________________
૨૬૭
(૧૬) (૪૪) તત્ત્વસંરક્ષણ જલ્પ અને વિતંડાનું પણ પ્રયોજન છે એ નૈયાયિક મતનું નિરાકરણ
૨૬૩ (૪૫) જલ્પ અને વિતંડા કથાઓ નથી એ દર્શાવી વાદ એક જ કથા છે એ જૈન મતનું સ્થાપન
૨૬૪ (૪૬) જયનું લક્ષણ (૪૭) પરાજયનું લક્ષણ
૨૬૭ (૪૮) નિગ્રહનું નિરૂપણ
૨૬૮ (૪૯) કેવળ વિપ્રતિપત્તિ અને અપ્રતિપત્તિ પરાજયનું કારણ છે એ ન્યાયમતનું નિરાકરણ
૨૬૮ (૫૦) નૈયાયિકસંમત બાવીસ નિગ્રહસ્થાનોનું નિરૂપણ અને તેમની પરીક્ષા
૨૬૯ (૫૧) અસાધનાંગવચન અને અદોષોભાવન પરાજયનાં (નિગ્રહનાં) કારણો છે એ બૌદ્ધમતનું ખંડન
૨૯૧ (૫૨) અસાધનાંગવચનની બે વ્યાખ્યાઓ
૨૯૧ (૫૩) અદોષોભાવનની બે વ્યાખ્યાઓ (૫૪) પત્રવાક્યનું લક્ષણ કહેવાની પ્રતિજ્ઞા
૨૯૯
૩
)
ભાગ ત્રીજો: પંડિત સુખલાલજી લિખિત તુલનાત્મક
દાર્શનિક ટિપ્પણ પ્રથમ અધ્યાયનું પ્રથમ આહ્નિક (૧) પાણિનિ, પિંગલ, કણાદ અને અક્ષપાદના ગ્રન્થોનો નિર્દેશ ૩૦૩ (૨) વાચકમુખ્ય ઉમાસ્વાતિનો પરિચય
૩૦૩ (૩) દિગમ્બરાચાર્ય અકલંકના ગ્રન્થોનો નિર્દેશ
૩૦૩ (૪) ધર્મકીર્તિના કેટલાક ગ્રન્થોનો નિર્દેશ
૩૦૩ (પ) પ્રથમ સૂત્રની શબ્દરચનાના આધારનું ઐતિહાસિક દિગ્દર્શન ૩૦૪ (૬) આચાર્ય હેમચન્દ્ર “અથ'ના જે ત્રણ અર્થો કર્યા છે તેમના મૂળનું ઐતિહાસિક અવલોકન
૩૦૪ (૭) જૈનપરંપરાપ્રસિદ્ધ પંચપરમેષ્ઠીનો નિર્દેશ (૮) હેમચન્દ્રાચાર્યકૃત પ્રમાણનિર્વચનના મૂળનો નિર્દેશ
૩૫
૩૦૫
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
