Harivanshpuran

SR No.: 001271
Original Sutra Author: Jinsenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2003
Total Pages: 1017
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Literature, & Story
File Size: 26 MB

Page 309

अष्टादशः सर्गः
सप्तभिः पञ्चभिः पूंज्या वर्षैर्द्वादशमिश्च ते । अन्ते सिद्धशिलारूढाः सिद्धा राजगृहे पुरे ॥ ११९॥ अन्तर्वनी प्रसूता सा पूर्वनन्दयशाः सुतम् । धनमित्रं यथा योग्यं संस्थज्य तपसि स्थिता ॥ १२०॥ पुत्रान् सिद्ध शिलारूढान् प्रायोपगमनस्थितान् । वन्दित्वा पुत्रमातृत्वमावृणोत् स्नेहमोहिता ॥ १२१ ॥ स्नेह गहरमोहिन्यौ भगिन्यौ च तदैच्छताम् । सोदरत्वं मवेऽन्यत्र किं वा स्नेहस्य दुष्करम् ॥१२२॥ माता सुताः समाराध्य देवा भूत्वाच्युतेऽखिलाः । द्वाविंशतिसमुद्रान्तं कालं भुक्त्वा परं सुखम् ॥ १२३ ॥ अवतीर्य ततो भूमिं देवीदुहितृदेहजाः । तबैवं भूप ! चित्रा हि परिणामवशाद् गतिः ॥ १२४॥ बमाण भगवानन्ते वसुदेव मवान्तरम् । प्रणिधानपरोस्केर्ण नरदेवसमान्तरे ॥ ३२५॥ कश्चिद्भवाब्धिदुःखोर्मिनिमग्नोन्मग्नताकुलः । प्राणी प्राप युगच्छिद्रं कीलवत् नृभवान्तरम् ॥ १२६ ॥ मागधाभिधदेशेऽसौ शालिग्रामेऽग्रजन्मनोः । अभूदुर्विधैयोस्तोकं 'स्तोकं नोपनयत् सुखम् ॥१२७॥ गर्भस्थेऽपि पिता तस्मिन्नर्भकेऽमृत मातृका । दुर्भगस्याष्टवर्षस्य 'निर्मा मातृष्वसा शुचा ॥ १२८ ॥
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बनारस आये और वहाँ केवलज्ञान उत्पन्न कर पृथिवीपर विहार करने लगे ।। ११८ || पूजनीय धनदत्त, सुमन्दर गुरु और मेघरथ मुनि क्रमसे सात वर्ष, पाँच वर्ष और बारह वर्ष तक पृथिवीपर विहार कर अन्तमें राजगृह नगरसे सिद्धशिलापर आरूढ़ हुए - मोक्ष पधारे ॥ ११९ ॥ उस समय सेठ धनदत्तकी स्त्री नन्दयशा गर्भवतो थी इसलिए दीक्षा नहीं ले सकी थी परन्तु जब उसके धनमित्र नामका पुत्र हो गया और वह योग्य बन गया तब वह भी उसे छोड़ तप करने लगो ॥१२०॥
एक दिन सेठ धनदत्तके पुत्र धनपाल आदि नौके- नौ मुनिराज प्रायोपगमन संन्यास लेकर सिद्धशिलावर विराजमान थे। मुनियोंकी माता आर्यिका नन्दयशाने उन्हें देख वन्दना की और स्नेहसे मोहित हो निदान किया कि मैं अग्रिम भवमें भी इनकी माता बनूं ॥ १२१ ॥ मुनियोंकी बहन सुदर्शना और सुज्येष्ठा नामक आर्यिकाओंने भी स्नेहरूपी गर्त में मोहित हो निदान किया कि ये अग्रिम भव में भी हमारे भाई हों । सो ठोक ही है क्योंकि स्नेहके लिए क्या कठिन है ? ॥१२२॥ अन्तमें 'समाधि धारण कर माता, पुत्र और पुत्रियाँ - सबके सब अच्युत स्वर्ग में देव हुए। तदनन्तर बाईस सागर तक उत्कृष्ट सुख भोगकर वहाँसे चले और पृथिवीपर आकर हे राजन् ! तुम्हारी स्त्री, त्रियाँ तथा पुत्र हुए हैं सो ठीक ही है क्योंकि परिणामोंके अनुसार नाना प्रकारकी गति होती ही है । भावार्थ - नन्दयशाका जीव तो तुम्हारी रानी सुभद्रा हुआ है, सुदर्शना और सुज्येष्ठाके जीव क्रमसे कुन्ती ओर माद्री हुए हैं तथा धनपाल आदिके जीव वसुदेवके सिवाय नो पुत्र हुए हैं ॥१२३-१२४।।
तदनन्तर भगवान् सुप्रतिष्ठ केवली, ध्यानमें तत्पर एवं कान खड़े कर बैठे हुए मनुष्य और देवोंकी उस सभा में वसुदेवके भवान्तर कहने लगे - ||१२५ || जिस प्रकार समुद्रको लहरोंमें तैरती हुई कील एके छिद्रको बड़ी कठिनाईसे प्राप्त कर सकती है उसी प्रकार संसार-सागरको दुःखरूपी लहरोंमें डूबता और उबरता हुआ यह प्राणी मनुष्य भवको बड़ी कठिनाईसे प्राप्त कर पाता है ॥ १२६ ॥ | इसी पद्धतिसे वसुदेवका जीव मागध देशके शालिग्राम नामक नगर में रहनेवाले अत्यन्त ब्राह्मण और ब्राह्मणीके यहाँ ऐसा पुत्र हुआ जिसे थोड़ा भी सुख प्राप्त नहीं था || १२७|| जब वह गर्भ में था तब पिता मर गया । और उत्पन्न होते ही माता मर गयी इसलिए मौसीने इसका पालन-पोषण किया परन्तु वह लगभग आठ वर्षका ही हो पाया था कि उसकी मौसी भी शोकके
१. पूजा म. । २. परोत्कर्म म. । ३. दरिद्रयोः । ४. पुत्रः । तोकः क. । ५. इतः आरभ्य १३१ श्लोकपर्यन्ताः श्लोकाः 'ख' पुस्तके न सन्ति । 'क' पुस्तकेऽपि पश्चात् केनापि पादटिप्पण्यां योजिताः । ६. शोकेन मातृष्व
सापि निर्भा दीप्तिरहिता जाता मृतेत्यर्थः ।

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## The Eighteenth Chapter

With seven, five and twelve auspicious years, they ascended the Siddha-Shila in Rajagriha city. ||119||

Nanda-Yasha, pregnant at the time, was unable to take initiation. She gave birth to her son, Dhanamitra, and after he grew up, she renounced the world and engaged in austerities. ||120||

Seeing her sons, the nine monks, who had attained the state of Pra-yopagama-sannyasa and were seated on the Siddha-Shila, Nanda-Yasha bowed to them and, overwhelmed with affection, vowed to be their mother in future births. ||121||

The two sisters, Aryikas Sudarshana and Sujyeshta, also vowed to be their brothers in future births, being captivated by the well of affection. Indeed, what is difficult for affection? ||122||

Finally, attaining Samadhi, the mother, sons, and daughters all became deities in the realm of Achyuta. After enjoying supreme bliss for twenty-two oceans of time, they descended to earth and became, O King, your wife, daughters, and sons. This is indeed the case, for there are various paths according to the consequences of actions. ||123-124||

Thereafter, the omniscient Lord Supratishtha, with his mind focused on meditation and ears erect, began to narrate the past lives of Vasudeva in that assembly of humans and gods. ||125||

Just as a nail floating in the waves of the ocean can only reach a hole with great difficulty, so too, this being, immersed in the waves of suffering in the ocean of existence, can only attain the human birth with great difficulty. ||126||

In this way, the being of Vasudeva was born as the son of a very learned Brahmin and his wife in the city of Shaligram in the Magadha country. He did not experience even a little happiness. ||127||

His father died while he was still in the womb, and his mother died at birth. His maternal aunt raised him, but he was only about eight years old when she too passed away, consumed by grief. ||128||