Harivanshpuran

SR No.: 001271
Original Sutra Author: Jinsenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2003
Total Pages: 1017
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Literature, & Story
File Size: 26 MB

Page 177

सप्तमः सर्गः मालतीमल्लिकाद्युद्यस्कुसुमप्रथितानि तु । भान्ति माल्यानि बिभ्राणा माल्यानधरणीरुहाः ॥४८॥ हारकुण्डलकेयूरकटिसूत्रादिभिश्चिताः । भूषणैर्भूषिताङ्गाश्च मान्ति स्त्रीपुरुषोचितः ॥८९॥ मद्यभेदाः प्रसन्नाद्या मदशक्तर्विधायकाः । संपाद्यन्ते नरस्त्रीणां हृद्या मद्याङ्गपादपैः ॥१०॥ दशधाकल्पवृक्षोत्थं भोगं युग्मानि भुञ्जते । दशाङ्गमोगचक्रेशमोगतोऽभ्यधिकं तदा ॥११॥ तदा स्त्रीपुंसयुग्मानां गर्भानिलुंठितात्मनाम् । दिनानि सप्त गच्छन्ति निजाङ्गुष्ठावलेहनैः ॥१२॥ रंगतामपि सप्तव सप्तास्थिरपराक्रमैः । स्थिरैश्च सप्त तैः सप्त कलासु च गुणेषु च ॥१३॥ कालेन तावता तेषां प्राप्तयौवनसंपदाम् । सम्यक्त्वग्रहणेऽपि स्याद् योग्यता सप्तमिर्दिनैः ॥९॥ स्त्रीपुंसलक्षणेः पूर्णा विशुद्धेन्द्रियबुद्धयः। कलागणविदग्धास्ता रमन्ते नीरुजाः प्रजाः ॥१५॥ नरा देवकुमारामा नार्यो देवाङ्गनोपमाः । वर्णगन्धरसस्पर्शशब्दवेषमनोरमाः ॥१६॥ श्रोत्रं गीतरवे रूपे चक्षुर्घाणं सुसौरभे । जिह्वा मुखरसास्वादे सुस्पर्श स्पर्शनं तनोः ॥९७॥ अन्योन्यस्य तदाशक्तं दम्पतीनां निरन्तरम् । स्तोकमपि न संतृप्तं मनोऽधिष्ठितमिन्द्रियम् ॥१८॥ मिथुनानि यथा नणां रमन्ते प्रेमनिर्भरम् । तथा कल्पदमाहारैस्तिरश्चां तृप्तचेतसाम् ॥१९॥ क्वचिस्सैह क्वचिञ्चमं क्वचिदौष्टं च शौकरम् । क्वचित् क्रीडन्ति वैयाघ्र मिथुनं मदमन्थरम् ॥१०॥ गवाश्वमहिषादीनां मिथुनानि मिथस्तदा । मायुःप्रमितायूंषि रम्यन्ते निजेच्छया ॥१०॥ आर्यामाह नरो नारीमायं नारी नरं निजम् । मोगममिनरस्त्रीणां नाम साधारणं हि तत् ॥१.२॥ उत्तमा जातिरेकैव चातुर्वण्यं न षक्रियाः । न स्वस्वामिकृतः पुंसां संबन्धो न च लिङ्गिनः ॥१३॥
सुशोभित होते थे ।।८७।। माल्यांग जातिके कल्पवृक्ष मालती, मल्लिका आदिके ताजे फूलोंसे गुंथी हुई मालाओंको धारण करते हुए सुशोभित हो रहे थे ।।८८॥ भूषणांग जातिके कल्पवृक्ष स्त्रीपुरुषोंके योग्य हार, कुण्डल, बाजूबन्द तथा मेखला आदि आभूषणोंसे व्याप्त हो सुशोभित थे ।।८।। और मद्यांग जातिके कल्पवृक्षोंके द्वारा स्त्री-पुरुषोंके लिए प्रिय तथा उनकी मदशक्तिको उत्पन्न करनेवाले प्रसन्ना आदि नाना प्रकारके मद्य उत्पन्न किये जाते थे ॥९०॥ उस समय यहाँ स्त्री-पुरुषोंके युगल दश प्रकारके कल्पवृक्षोंसे उत्पन्न चक्रवर्तीके दशांग भोगोंसे भी अधिक भोगोंका उपभोग करते थे ।।११।। उस समय गर्भसे उत्पन्न हुए स्त्री-पुरुषों (युगलियों ) के सात दिन तो अपना अंगूठा चूसते-चूसते व्यतीत हो जाते थे, तदनन्तर सात दिन रेंगते, सात दिन लड़खड़ाती हुई गतिसे, सात दिन स्थिर गतिसे, सात दिन कला तथा अनेक गुणोंके अभ्याससे और सात दिन यौवनरूप सम्पदाके प्राप्त करने में व्यतीत होते थे। उसके सातवें सप्ताहमें उन्हें सम्यग्दर्शन ग्रहण करनेकी योग्यता आती थी ॥९२-९४॥ स्त्री-पुरुषोंके उत्तमोत्तम लक्षणोंसे युक्त, विशुद्ध इन्द्रिय और बुद्धिके धारक, कला और गुणोंमें चतुर एवं रोगोंसे रहित उस समयके लोग आनन्दसे क्रीड़ा करते थे ॥९५।। वर्ण, गन्ध, रस, स्पर्श और वेषके द्वारा मनको आनन्दित करनेवाले वहाँके लोग देवकुमारोंके समान तथा वहाँको स्त्रियां देवांगनाओंके समान जान पड़ती थों ।।९६।। उस समय स्त्री-पुरुषोंके कान परस्परके संगीत शब्दोंमें, चक्षु रूपके देखने में, घ्राण सुगन्धिके ग्रहण करनेमें, जिह्वा मुखके रसास्वादमें और स्पर्शन शरीरके उत्तम स्पर्शके ग्रहण करने में निरन्तर आसक्त रहते थे। उनके मन तथा इन्द्रियाँ रंचमात्र भी सन्तुष्ट नहीं होती थीं ॥९७-९८। जिस प्रकार मनुष्योंके जोड़े कल्पवृक्ष सम्बन्धी आहारोंसे सन्तुष्ट हो प्रेमपूर्वक क्रीड़ा करते हैं उसी प्रकार सन्तुष्ट चित्तके धारक तियंचोंके जोड़े भी प्रेमपूर्वक क्रीड़ा करते थे ॥९९।। उस समय कहीं सिंहोंके युगल, कहीं हाथियोंके युगल, कहीं ऊंटोंके युगल, कहीं शूकरोंके युगल, और कहीं मदसे धीमी चाल चलनेवाले व्याघ्रोंके युगल क्रीड़ा करते थे ॥१००॥ कहीं मनुष्योंके बराबर आयुको धारण करनेवाले गाय, घोड़े
और भैंसोंके जोड़े अपनी इच्छानुसार अत्यधिक क्रीड़ा करते थे।॥१०१॥ वह पुरुष स्त्रीको आर्या और स्त्री पुरुषको आर्य कहती थी। यथार्थमें भोगभूमिज स्त्री-पुरुषोंका वह साधारण नाम है।।१०२॥ उस

Translation AI Generated

Here is the English translation, preserving the Jain terms:

The seventh chapter describes the ornate Kalpa trees adorned with the blooming flowers of Malati, Mallika, and others. ॥48॥ Wearing garlands, they shine, the trees that bear flowers on their branches. ॥49॥ Decorated with necklaces, earrings, armlets, girdles, and other ornaments, they appear befitting of both men and women. ॥50॥ The Madya (intoxicating) divisions, the Prasanna and others, which induce intoxication, are produced by the Madya-anga (intoxicating part) trees for the delight and stimulation of human beings. ॥51॥ At that time, the couples enjoy the pleasures arising from the ten-fold Kalpa trees, even more than the pleasures of the lord of the Dasa-anga (ten-limbed) celestial beings. ॥52॥ Then, the embryos of those couples, having rolled about within, pass seven days licking their own thumbs, seven days crawling, seven days with unsteady steps, seven days with steady steps, seven days practicing arts and virtues, and seven days attaining the state of youth. ॥53-54॥ By the seventh week, they acquire the fitness for right belief. ॥55॥ Those pure-sensed and pure-minded beings, skilled in the arts and virtues, enjoy pleasures free from diseases. ॥56॥ The men are like divine youths, and the women are like divine damsels, delightful in color, fragrance, taste, touch, and appearance. ॥57॥ The ear is engrossed in melodious sounds, the eye in beautiful forms, the nose in pleasant fragrances, the tongue in delicious tastes, and the body in delightful touches. ॥58॥ Their minds and senses, ever unsatisfied, are constantly attracted to each other. ॥59॥ Just as human couples enjoy passionately with the Kalpa tree-related foods, so do the contented animal couples enjoy their mutual pleasures. ॥60॥ At times, they play as pairs of lions, at times as pairs of elephants, at times as pairs of camels, and at times as pairs of boars moving slowly in intoxication. ॥61॥ The couples of cows, horses, and buffaloes also enjoy their lives of the same duration as humans, as per their own will. ॥62॥ The man calls the woman "Arya," and the woman calls the man "Arya." This is the common name for the Bhoga-bhumi (pleasure realm) couples. ॥63॥ There is only one superior birth, and the four castes are not distinct. There is no relationship based on ownership or gender. ॥64॥