Jain Darshanma Shraddha Matigyan ane Kevalgyanni Vibhavana

SR No.: 001269
Original Sutra Author: N/A
Author: Nagin J Shah
Publisher: Bholabhai Jesingbhai Adhyayan Sanshodhan Vidyabhavan
Publication Year: 2000
Total Pages: 72
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & Philosophy
File Size: 4 MB

Page 32

જૈનદર્શનમાં શ્રદ્ધા(સમ્યગ્દર્શન)ની વિભાવના
३२.
33.
• ३४.
३५.
3.
39.
३८.
३८.
४०.
४१.
४२.
४३.
४४.
४५.
अर्थदर्शनम्... यस्य
...
खंडन इरतां भ्यंत लट्ट हे छे : यो हि जानाति न तस्य चार्थदर्शनं न स जानाति । न्यायभंवरी, अशी संस्कृत सिरिज, पृ. ४ चित्तं चेतणा बुद्धिः तं जीवतत्त्वमेव । अगस्त्य सिंह यूर्सि, हसालियसुक्त. वणी, प्राचीन वैन साहित्यमां प्रयुक्त 'सयित्त', 'अयित्त', 'पुढयत्त' वगेरे शब्दो वियारो. આચારાંગના પ્રથમ શ્રુતસ્કંધમાં ચિત્ત, જીવ અને આત્મા પર્યાય શબ્દો છે, અર્થાત્ એક જ ચેતન તત્ત્વ માટે તે પ્રયોજાયેલા છે.
***
नाणं च दंसणं चेव ... एयं जीवस्स लक्खणं ॥ उत्तराध्ययनसूत्र, २८.११ प्रदेशसंहारविसर्गाभ्यां प्रदीपवत् । तत्त्वार्थसूत्र, ५ . १६
घटप्रासादप्रदीपकल्पं संकोचविकासि चित्तं शरीरपरिमाणाकारमात्रमित्यपरे प्रतिपन्नाः । योगभाष्य ४.१०. एवमपरे साङ्ख्या आहुरित्यर्थ: : । योगवार्तिड, ४ . १०. दुखो ભારતીય તત્ત્વવિધા, પંડિત સુખલાલજી, પૃ. ૫૪
षड् जीववर्णाः परमं प्रमाणं कृष्णो धूम्रो नीलमथास्य मध्यम् । रक्तं पुनः सह्यतरं सुखं तु हारिद्रवर्णं सुसुखं च शुक्लम् ॥ परं तु शुक्लं विमलं विशोकं... ॥
"The theory of karmic colours is not peculiar to Jainas, but seems to have been part of the general pre-Aryan inheritance that was preserved in Magadha.” Philosophies of India, The Bollingen Series, xxvi (1953), p.251
જુઓ વિશેષાવશ્યકભાષ્ય, ગાથા ૧૯૩૭-૧૬૩૮
स्पर्शरसगन्धवर्णवन्तः पुद्गलाः । तत्त्वार्थसूत्र, ५ . २३
Pravacanasāra, Sri Rāyachanda Jaina śāstramālā, No 1, Ed. A.N. Upadhye, Introduction, p. Lxxxl
स्निग्धरुक्षत्वाद् बन्धः । तत्त्वार्थसूत्र, ५.३३
૨૩
The Positive Sciences of the Ancient Hindus, p. 97 (उपर निर्दिष्ट Pravacanasāra, Introduction, p. Lxxxiii भारतीय तत्त्वविद्या, पंडित सुभवावक वडोहरा, १८५८, ५.४० स्यादेतदसङ्ख्यातप्रदेशो लोकः अनन्तप्रदेशस्यानन्तानन्तप्रदेशस्य च स्कन्धस्याधिकरणमिति विरोधस्ततो नानन्त्यमिति ? नैष दोष:, सूक्ष्मपरिणामावगाहनशक्ति योगात् । परमाण्वादयो हि सूक्ष्मभावेन परिणता एकैकस्मिन्नप्याकाशप्रदेशेऽनन्तानन्ता अवतिष्ठते, अवगाहनशक्तिश्चैषामव्याहता अस्ति । तस्मादेकस्मिन्नपि प्रदेशे अनन्तानन्तानाम् अवस्थानं न विरुध्यते । सर्वार्थसिद्धि,
५.१०
४६-४७ गतिस्थित्युपग्रहो धर्माधर्मयोरुपकारः । तत्त्वार्थसूत्र, ५.१७ आकाशस्यावगाहः । खे४न, ५.१८
४८.
४९.
वर्तनापरिणामक्रियाः परत्वापरत्वे च कालस्य [ उपकारः ] । खेष्ठन, ५.२२