________________
૧૮૬
પરિચ્છેદ-૭ : સૂત્ર-૩૪ રત્નાકરાવતારિકા ભાગ-૩ પ્રથમ વિભક્તિના એકવચનવાળું જ છે તો પણ પ્રથમ પ્રયોગમાં લુમ: કર્તા છે.
ત્તિ ન ર પ્રત્યયવડે કર્તુત્વ ઉક્ત થવાથી નામાર્થે પ્રથમા છે. અને બીજા પ્રયોગમાં લુમ એ કર્મ છે. અને કર્મકારકમાં થયેલા વન્ય પ્રત્યયવડે કર્મ ઉક્ત બનવાથી નામાર્થે પ્રથમ છે. એકમાં કુંભ એ í, અને બીજામાં કુંભ એ કર્મ છે. એમ í અને કર્મ નામના કારકના ભેદથી બન્ને સ્થાનોમાં રુમ પદનો અર્થ ભિન્ન-ભિન્ન છે. એમ શબ્દનય માને છે. (૨)
તથા તટ: તટી તટસ્ આ ત્રણેમાં તદ નો અથ કાંઠો થાય છે. પરંતુ ત્રણેનું લિંગ ભિન્ન-ભિન્ન હોવાથી ત્રણે પદોનો અર્થ ભિન્ન-ભિન્ન છે એમ શબ્દનય માને છે. તળાવ કે સમુદ્રનો કાંઠો હોય તો તટ, નદીનો કાંઠો હોય તો તદી, અને સરોવર કે ખાબોચીયાનો કાંઠો હોય તો તટસ્ આ રીતે લિંગભેદે અર્થભેદ શબ્દનય કહે છે. (૩)
તારી, નત્રમ્ આ બન્ને શબ્દોનો અર્થ સ્ત્રી થાય છે. પરંતુ પ્રથમ શબ્દ બહુવચનમાં છે અને બીજો શબ્દ એકવચનમાં છે તેથી વચનભેદથી આ બન્ને શબ્દમાં અર્થ ભેદ છે. પહેલાનો અર્થ ઘણી સ્ત્રીઓ અને બીજાનો અર્થ એક સ્ત્રી. એમ શબ્દનય કહે છે. (૪)
एहि मन्ये रथेन यास्यसि न हि यास्यसि यातस्ते पिता इति पुरुषभेदे
આ પદના અર્થ આ પ્રમાણે છે. આવ, હું માનું છું (કે) તું રથવડે જઇશ. ખરેખર તું રથવડે જઈ નહિ શકે, (કારણકે) તારા પિતા ગયા છે.
ત્તિ મવતિ આ દૃષ્ટાન્તમાં એકનો એક થા ધાતુ છે. પરંતુ પહેલામાં સન્ અને બીજામાં આવે એવા ઉપસર્ગો જુદા જુદા લાગવાથી બન્ને શબ્દોનો અર્થભેદ થાય છે. એવી જ રીતે માદાર, વિહાર, નિહાર સંહાર અને હાર આ શબ્દોમાં પણ ઉપસર્ગના ભેદે અર્થભેદ થાય છે. એમ શબ્દનય શબ્દભેદે અર્થભેદ માને છે. (૫).
ઋજાસૂત્ર નય જેમ કાળ ભેદે અર્થભેદ માને છે. તેવી જ રીતે આ શબ્દનય લિંગાદિ ભેદે પદોનો અર્થભેદ કરે છે. ૭-૩૨-૩૩ • તામારં વૃવતે –
હવે શબ્દનયાભાસ સમજાવે છે– तभेदेन तस्य तमेव समर्थयमानस्तदाभासः ॥७-३४॥
उदाहरन्ति
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
