________________
રત્નાકરાવતારિકા ભાગ-૩ परिच्छे ६-५८, ६०, ६१,६२
प्रकारानेव कीर्तयन्ति
साध्यधर्मविकलः साधनधर्मविकलः उभयधर्मविकलः सन्दिग्धसाध्यधर्मा, सन्दिग्धसाधनधर्मा सन्दिग्धोभयधर्मा अनन्वयोप्रदर्शितान्वयो विपरीतान्वयश्चेति ॥ ६-५९॥
સાધર્મી દૃષ્ટાન્તાભાસના નવ ભેદો જણાવે છે. સાધ્ય ધર્મવિકલ, સાધનધર્મવિકલ, ઉભયધર્મવિકલ, સન્દિસાધ્યધર્મા સન્દિગ્ધસાધનધર્મા, સન્દિગ્ધોભયધર્મા, અનન્વય, અપ્રદર્શિતાન્વય અને વિપરીતાન્વય એમ નવ પ્રકારે છે. II ૬-૫૯॥ इतिशब्दः प्रकारपरिसमाप्तौ एतावन्त एव साधर्म्यदृष्टान्ताभासप्रकारा इत्यर्थः ॥ ६-५९॥
મૂલસૂત્રમાં અંતે લખેલો કૃતિ એવો શબ્દ દૃષ્ટાન્તાભાસના પ્રકારોની સમાપ્તિ સૂચક छे. आरसा ४ (नव४) प्रहारो साधर्म्य द्वारा थनारा दृष्टान्ताभासना छे. ॥ ६-८ ॥ क्रमेणामून् उदाहरन्ति -
१३३
तत्रापौरुषेयः शब्दोऽमूर्तत्वाद् दुःखवदिति साधर्म्यधर्मविकलः । ६-६०। तस्यामेव प्रतज्ञायां तस्मिन्नेव हेतौ परमाणुवदिति साधनधर्मविकलः ॥६-६१॥
कलशवदित्युभयविकलः ॥६-६२ ॥
અનુક્રમે આ નવે ઉદાહરણો સમજાવે છે. ત્યાં શબ્દ એ અપૌરુષેય છે. અમૂર્ત होवाथी, हुःजनी प्रेम. मा साध्यधर्मनी विश्वतापानुं प्रथम उहाहरण छे. ॥६-६०॥ તેની તે જ પ્રતિજ્ઞામાં, તેના તે જ હેતુમાં, પરમાણુની જેમ. આવું ઉદાહરણ ते साधनधर्मनी विलतानुं जीभुं उधाहरण छे. ॥६-६१॥
કળશની જેમ. આવું ઉદાહરણ તે
તેની તે જ પ્રતિજ્ઞામાં, તેના તે જ હેતુમાં ઉભયવિકલતાનું ત્રીજું ઉદાહરણ છે. II૬-૬૨ા
पुरुषव्यापाराभावे दुःखानुत्पादेन दुःखस्य पौरुषेयत्वात्, तत्रापौरुषेयत्वसाध्यस्यावृत्तेरयं साध्यधर्मविकल इति ॥६-६०॥
परमाणौ हि साध्यधर्मोऽपौरुषेयत्वमस्ति साधनधर्मस्त्वमूर्तत्वं नास्ति, मूर्तत्त्वात् परमाणोः ॥६-६१॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
