________________
જૈનદર્શનનાં વૈજ્ઞાનિક રહસ્યો
આયુષ્ય છ માસ બાકી રહે ત્યારે, તેઓનું આભામંડળ નિસ્તેજ થઈ જાય છે, તેઓની ફૂલની માળા કરમાઈ જાય છે અને શરીર મલિન થવા લાગે છે. પરંતુ જે દેવો એકાવતારી અર્થાત્ પછીના ભવમાં મનુષ્યપણું પામી, મોક્ષે-જવાના હોય છે, તેઓને આ નિયમ લાગતો નથી. તેઓનું આભામંડળ વધુ ને વધુ તેજસ્વી બને છે, ફૂલની માળા પણ કરમાતી નથી. વળી આ આભામંડળ અર્થાત્ જૈવિક વીજચુંબકીય ક્ષેત્રની તીવ્રતાનો આધાર, મનની શક્તિ અથવા સંકલ્પશક્તિ ઉપર છે. જેમ જીવની સંકલ્પશક્તિ તીવ્ર બને તેમ તેનું આભામંડળ મોટું અને તીવ્ર બને છે. માટે મનુષ્ય પોતાની માનસિક શક્તિ/સંકલ્પ શક્તિને સતત શુભવિચારો, મંત્રજાપ અને ઇષ્ટ દેવના સ્મરણ વડે તીવ્ર બનાવવી જોઈએ અને શ્રી દત્તનો પણ એવો જ અનુભવ છે.
86
શ્રી અશોકકુમાર દત્તના ધ્વનિ અને વર્ણમાળા અંગેના અનુભવોનું વિશ્લેષણ તેમના ‘વર્ણમાળા અને મંત્રોચ્ચારણનું રહસ્ય' નામના લેખના વિશ્લેષણ સાથે જ કરીશ, જેથી તેનું બિન જરૂરી પિષ્ટપેષણ કે પુનરુક્તિ ન થાય.
(ફાર્બસ ગુ. સ. ત્રૈમાસિક જુલાઈ-સપ્ટે. 93)
1. જુઓઃ જૈન દર્શન: વૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિએ (ગુજરાતી વિભાગ) લે. મુનિ નંદીઘોષવિજય (મકા. શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય) પૃ-39 થી 46
2. પ્રકાશ હંમેશા વીજચુંબકીય તરંગના સ્વરૂપમાં જ હોય છે, તેથી અહીં ‘પ્રકાશ’ એટલે કે ‘વીજચુંબકીય તરંગો’ લેવા.
3. આ સામાન્ય વિભાગીકરણ / વર્ગીકરણ છે. વિશેષ પેટાપ્રકાર ભૌતિકશાસ્ત્ર(physics) નાં પુસ્તકોમાં જણાવેલ છે.
4. જુઓ તત્ત્વાર્થસૂત્ર, અધ્યાય-5. ગૌવવાયા ધર્માધર્માવાશપુતા:॥૬॥દ્દવ્યાપિ નીનાશ ર્ ॥ જાતક્ષેત્યેજે In
5. રૂષિન: પુલાતા || ||
6. સ્પર્શક્ષાયવર્ઝનન્તઃ પુત્તા: ર૮॥
7. તત્ત્વાર્થસૂત્ર અધ્યાય 5 સ્પર્શક્ષાન્યવર્ઝન્સઃ પુાના ઃ સૂત્રની સિદ્ધિસેનગણિકૃત ટીકા.
8. વર્ગણા શબ્દ પરમાણુ-સમૂહ એકમ માટે વપરાતો જૈન પારિભાષિક શબ્દ છે.
9. લાલ, પીળો ને વાદળી ત્રણે મૂળ કહેવાય,
મેળવણીથી થાય
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
