Aptamimansa

SR No.: 001170
Original Sutra Author: Samantbhadracharya
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Veer Seva Mandir Trust
Publication Year: 1978
Total Pages: 190
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 9 MB

Page 16

अनुवादकीय
मोक्षमार्गस्थ नेतारं भेत्तारं कर्मभूभृताम् । ज्ञातारं विश्वतत्त्वानां वन्दे तद्गुणलब्धये ॥
इसमें आप्तके तीन गुणोंका उल्लेख है और उन गुणोंकी प्राप्तिके लिए ही आप्तकी वन्दना की गई है । वे तीन गुण हैं मोक्षमार्गका नेतृत्व, मोहादिकर्मभूभृतों का भेतृत्व और विश्वतत्त्वोंका ज्ञातृत्व 1 ये गुण आप्त में जिस क्रमसे विकासको प्राप्त होते हैं वह है पहले मोहादिकर्मभूभृतों ( पर्वतों ) का भेदन होकर राग-द्वेषादि दोषोंका अभाव होना, दूसरे ज्ञानावरणादिका अभाव होकर विश्वतत्त्वोंका ज्ञाता होना और तीसरे आगमेश के रूप में मोक्षमार्गका प्रणेता होना; जैसा कि स्वामीजी के समीचीनधर्मशास्त्र ( रत्नकरण्ड) के निम्न वाक्यसे प्रकट है :
आप्तेनोत्सन्नदोषेण
सर्वज्ञेनागमेशिना । भवितव्यं नियोगेन नान्यथा ह्याप्तता भवेत् ॥
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तब उक्त मंगल स्तोत्र में आप्तके विशेषणोंको क्रमभंग करके क्यों रखा गया है - तृतीय विशेषणको प्रथम स्थान क्यों दिया गया है ? यह एक प्रश्न पैदा होता है । इसके उत्तरमें इतना ही निवेदन है कि तत्त्वार्थ सूत्रको 'मोक्षशास्त्र' भी कहते हैं, जगह-जगह 'मोक्षशास्त्र' नामसे उसका उल्लेख है । मोक्षशास्त्रका मंगलाचरण होने से ही इसमें 'मोक्षमार्गस्य नेतारम्' पदको प्रधानता दी गई हैं और यही बात विशेषणपदोंको क्रमभंग करके रखनेका कारण जान पड़ती है । तथा इस बात को स्पष्ट सूचित करती है कि यह मोक्षशास्त्रका मंगल-पद्य है । " अस्तु 1
इस अनुवादको न्यायाचार्य पण्डित दरबारीलालाजी जैन कोठियाने पूर्ण मनोयोग के साथ पढ़ जानेकी कृपा की है और कितना ही प्रूफरीडिंग आदि भी किया है । दो-एक जगह समुचित परामर्श भी दिया है । इस सब कृपाके लिए मैं उनका बहुत आभारी हूँ । साथ ही उन्होंने प्रस्तावना
१. इस मंगलाचरण-विषयका विशेष ऊहापोह न्यायाचार्य पण्डित दरबारीलालजीकी प्रस्तावना तथा उन लेखों में किया गया है जो अनेकान्त वर्ष ५ कि० ६-७ व कि० ११-१२ में प्रकाशित हुए हैं ।

Translation AI Generated

**Translation:**

**Anuvaadakiya**

I bow to the leader of the path to liberation, the destroyer of the karmic afflictions, the knower of all realities, for the attainment of those qualities.

This verse mentions three qualities of an Aapta (liberated soul) and praises them for the attainment of those qualities. The three qualities are: leadership of the path to liberation, destruction of the karmic afflictions (moha, etc.), and knowledge of all realities. The order in which these qualities develop in an Aapta is as follows: first, the destruction of the karmic afflictions (mountains) leading to the absence of attachment, aversion, etc.; second, the absence of knowledge-obscuring karma, etc., leading to the knowledge of all realities; and third, becoming the leader of the path to liberation as an Agamesh (revealer of scriptures). This is evident from the following verse in Swami's Saminchana Dharma Shastra (Ratnakaranda):

"One must become free from all karmic afflictions, omniscient, and a revealer of scriptures. There is no other way to attain liberation."

**Question:**

Why are the qualities of the Aapta mentioned in the above mangala stotra (auspicious hymn) in a different order, with the third quality being placed first?

**Answer:**

The Tattvartha Sutra is also known as "Moksha Shastra" (science of liberation), and it is often referred to by this name. Since this is the mangala charana (auspicious invocation) of the Moksha Shastra, the phrase "leader of the path to liberation" has been given prominence. This seems to be the reason for the change in the order of the qualities. It also clearly indicates that this is the auspicious verse of the Moksha Shastra.

**Acknowledgement:**

This translation has been carefully reviewed by Nyayaacharya Pandit Darbarilalji Jain Kothia. He has also done a lot of proofreading and provided valuable advice. I am very grateful to him for his help. He has also written a preface on the subject of this mangala charana, which has been published in various articles in Anekant Varsh 5, 6-7, and 11-12.