________________
७०
णिजत्ति-चुणिसमलंकियं [२ वेयालियज्झयणे तइओ उद्देसओ १४३. जे विण्णवणाहिऽझूसिता० वृत्तम् । विज्ञापयन्ति रतिकामाः विज्ञाप्यन्ते वा मोहातुरैर्विज्ञापनाः स्त्रियः, "जुषी प्रीति-सेवनयोः" अझषिता नाम अनाद्रियमाणा इत्यर्थः, विज्ञापनासु हि पञ्चापि विषयाः स्वाधीनाः शब्दादयः। उक्तं हिपुप्फ-फलाणं च रसं सुराए मंसस्स महिलियाणं च । जाणता जे विरता ते दुक्करकारए वंदे ॥ १॥
[ 5 अस्पृष्टा वा ताभिः कौमारब्रह्मचारिणः ते संतिण्णेहि समं वियाहिता, सम्यक् तीर्णाः संवृतात्मानो भूत्वा संसारौधं तीर्णाः, मोक्षं जिगमिषवोऽपि हि अतीर्णा अपि तीर्णा इव प्रत्यवसेयाः। विविधं आहिता वियाहिता । तम्हा उर्दु ति पासधा, तस्मादिति तस्मात् कारणाद् यस्माद् विज्ञापनासु अजूषिता संतिण्णेहि समं वियाहिया । तीर्णमबन्धकत्वं च प्रति समाः । ऊर्द्धमिति मोक्षः तत्सुखं वा, तं दृष्ट्वा कामभो गा रोगवद् द्रष्टव्याः, पक्कार्बुदपरिश्रावणवत् व्रणालेपनवद्वा । पठ्यते च-"उर्दू तिरिय अधे तिधा" उड़ दिव्या कामा, अधे भवणवासिणं, तिरियं तिरिक्ख-मणुस्सजोणि-वाणमंतरा। ते तिविधे वि य 10 दृष्ट्वा कामाणि रोगवद अधिकं अत्यर्थं वा । यथा रोगा दुक्खावहा एवं कामा अपि, अट्ठविधकम्मरोगापन्नो सो भवति । एवं सेसाणि वि आसवदाराणि जोएयव्वाणि ॥ २ ॥ एवं संवुडत्तणं विरइं च कहं तरेज ? दिदंतो
१४४. अग्गं वणिएहि आणियं, धारेती रायाणया इहं ।
एवं परमाणि महव्वताणि, अक्खाताणि सरातिभोयणाणि ॥३॥ १४४. अग्गं वणिएहि आणियं० वृत्तम् । यदुत्तमं किञ्चित् तदग्गं, तद्यथा वर्णतः प्रकाशतः प्रभावतश्चेत्यादि, तच्च 15 रत्नादि, तत्तु द्रव्यं वणिग्भिरानीतं राजानो धारयन्ति तत्प्रतिमा वा । तत्तु वस्त्रमाभरणादि वा, तथैव चाश्वो हस्ती स्त्री पुरुषो
वा, यो वा यस्मिन् क्षेत्रे प्रधानः स तत्र तत् प्रधानं द्रव्यं धारयति, शब्दादिविषयोपगतः परिभुत इत्यर्थः । राजस्थानीया जीवाः, जेहिं मिच्छत्तादिदोसा खविता खयोवसममाणिता वा बारसविधा वा कसाया ते परमाणि महव्वतरयणाणि रातीभोयणवेरमणछट्ठाणि राजान इवाग्राणि रत्नानि वणिम्भिरानीतानि धारयन्तीति । अग्रं प्राधान्यम् । पूर्वदिग्निवासिनामाचार्याणामर्थः । प्रतीच्यापरदिग्निवासिनस्त्वेवं कथयन्ति–तेते "जे विण्णवणाहिं अझोसिता संतिण्णेहि समं वियाहिता" 20[सूत्रगा० १४३] ते, न सर्व एवायं लोकः महाव्रतानि प्रतिपद्यते [इति] उच्यते--अग्गं वणियेहि आहितं, अग्गाणि वराणि रयणाणि वणिग्भिरानीतानि धारयन्ति शतसाहस्राण्यनर्धेयाणि वा राजान एव धारयन्ति, तत्तुल्या तत्प्रतिमा वा। कियन्तो लोके हस्तिवणिजः क्रायिका वा ? एवं परमाणि महव्वताणि रत्नभूतान्यतिदुर्द्धराणि, तेषामल्या एवोपदेष्टारो धारयितारश्च ॥ ३ ॥
१४५. जे इध सायाणुगा णरा, अज्झोववण्णा कामेसु मुच्छिता।
किमणेण समं पगम्भिता ?, ण वि जाणंति समाहिमाहितं ॥४॥ 25 १४५. जे इध सायाणुगा णरा० वृत्तम् । जे इति अणिहिट्ठणिद्देसो। सायं अणुगच्छंतीति सायाणुगा इहलोग
परलोगनिरवेक्खा । एवं इडि-रस-सायगारवेसु अज्झोववण्णा अधिकं उपपण्णा अज्झोववण्णा, तस्मिन्नेव सोतिंदियादिसाए इच्छा-मदणकामेसु य मुच्छिता गिद्धा गढिता अज्झोववण्णा । किमणेण समं पगम्भिता, ते वि अइयारेसु पसज्जमाणा यदा परैश्चोद्यन्ते तदा ब्रुवते-किमनेन स्वल्पेन दोषेण भविष्यति ?, वितधं वा दुप्पडिलेहित-दुब्भासित-अणाउत्तगमणादि ?। एवं थोवथोवं पावमायरंता पदे पदे विसीदमाणा सुबहून्यपि पापान्याचरन्ति । उक्तं च30 करोत्यादौ तावत् सघृणहृदयः किञ्चिदशुभं० [
१°या तृष्टुमब चूसप्र० ॥ २ आहियं खं १ खं २ पु १ पु २ वृ० दी० चूपा० । आहितं आहृतमिति वा योऽर्थः ॥ ३ राईणिया खं १ खं २ पु १। रायाणिया पु २॥ ४एवं परमा महव्वता, अक्खाया उ सराइभोयणा खं १ खं २ पु १ पु२॥ ५°णामार्थः। प्रतीच्या अपर' चूसप्र० ॥ ६ एते इत्यर्थः ॥ ७ आहितं आहृतम् , आनीतमित्यर्थः ॥ ८ कामेहिं वृ० दी०॥ ९किवणेण खं २ पु १० दी। किमणेण इति खं १ पु २ वृपा० दीपा०॥ १० श्रोत्रेन्द्रियादिसाते श्रोत्रेन्द्रियादिसुखे इत्यर्थः॥
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org