________________
सुत्तगा०७२-७७]
सूयगडंगसुत्तं बिइयमंगं पढमो सुयक्खंधो। ७५. एते जिता भो ! न सरणं बाला पंडितमाणिणो।
जहित्ता पुव्वसंजोगं सितकिच्चोवगा सिया ॥१॥ ७५. एते जिता भो! [न] सरणं० सिलोगो। एते इति य उद्दिष्टाः, श्रयन्ति तमिति शरणम् , भो ! इति शिष्यामत्रणम् , जिता नाम विषय-कषायैस्ते जिता न भवन्ति शरणाय, दुर्बला इत्यर्थः । अधवा-"एते [जिता] भो ! असरणं" परीषहजितत्वात् अत्तणो य परेसिं च । स्यात् कथं अशरणाय भवन्ति ? उच्यते, येन बाला पंडितमाणिणो । अथवा पयण-पया-5 वणादिआरंभ-विहार-धण-धण्ण-गो-महिस-सयणा-ऽऽसणादिपरिच्छंदा णाणाविधेहिं दुक्खेहिं अभिभूता आत्मनः सरणं मण्णंते ते कधं अण्णेसिं सरणं भविस्संति ?, ते असरणे सरणबुद्धिया बाला पंडितमाणिणो । संजमो य भावसरणं अत्तणो य ताव परेसिं च । तं प्रति जिता जहिता पुव्वसंजोगं, के ते ?, कुतित्था लिंगत्था य, पुव्वसंयोगो णाम स्वजन-धन इत्यादि । तं च हित्वा सितकिचोवगा सिया, सिताः बद्धा इत्यर्थः, सितानां कृत्यानि सितकृत्यानि, तद्यथा-पचन-पाचना-ऽऽरम्भ-परिग्गहादीनि, उपगा नाम योग्याः । अथवा सितकृत्योपगा इति सिताः गृहस्थाः, नित्यमेवारम्भोपजीवित्वाद् असुभाध्यवसिता: 10 पापोपगा भवन्ति, ततश्च नरकोपका इति । एत्थ दिटुंतो सुयिवादिषोडेणं (? खोट्टेणं ? बोड्डेणं)-अंतरदीवे एकरस भिण्णवाहणियस्स पुव्वपविट्ठस्स उच्छुखाइयस्स समुद्रकूलावस्करस्थाने सुक्कसणं 'गुलमट्टियं' ति काऊण भक्षयति इतरदर्शनम् । सब्भावे कधिते ‘णत्थि किंचि सुईत्ति सगिहं चेव हव्वमागते ॥ १ ॥ यतश्चैवं तेण
७६. तं च भिक्खू परिणाय विजें तेसु ण मुच्छए। अणुकसाए अणवलीणे मज्झिमेण मुणि जावए ॥२॥
15 ७६. तं च भिक्खू परिण्णाय० सिलोगो । तदिति तत् तेषां आरम्भादि सितकृत्योपगत्वं चशब्दात् कुदर्शनग्रहणं अन्यच्च छउमत्थं चउपज्जवं जाणणापरिण्णाए परिजाणिया [पञ्चक्खाणपरिण्णाए] पच्चक्खातुं तदाचारस्य विजं नाम विद्वान संस्कृतापभ्रंशः न मूछा तेषु कुर्यात् , यथा एते वि णिव्वाणाय । अथवा यत् तेषां परैः क्रियते "ण तत्थ मुच्छए"। अमूर्छमान एव च अणुक्साए अणवलीणे, अणुक्कसायो नाम तणुकसायो, यथाऽणुत्वात् परमाणु!पलभ्यते एवमस्यापि यद्यप्यक्षीणाः कषायास्तथाप्यणुत्वान्नोपलभ्यन्ते, निगृहीतत्वान्नोदीर्यन्त इत्यर्थः । पठ्यते चान्यथा सद्धिः-"अणुक्कसाए (अणुकसे) अणवलीणे" तत्र अणुक्कसो णाम न जात्यादिभिर्मदस्थानैरुत्कर्ष गच्छति, अपलीयते स्म अपलीनः, यो हि जात्यादिरहितः पूर्वमासीत् स नापलीयेत, न ग्राहयेदात्मानमित्यर्थः । तत आत्मोत्कर्षत्वा-ऽपलीनत्वे वर्जयित्वा मज्झिमेण मुणि जावए नोन्नमते न लज्जते इत्यर्थः । अथवा-राग-द्वेषौ हित्वा तयोः “मध्येन" मुनिर्यापयेत् , अरक्त-दुष्ट इत्यर्थः ॥ २ ॥
अथवा मध्यमिति___७७. सपरिग्गहा य सारंभा इहमेगेसिं आहितं ।
___ अपरिग्गहे अणारंभे भिक्खू जाणं परिव्वए ॥३॥ ७७. सपरिग्गहा य सारंभा० सिलोगो। परिग्रहा-ऽऽरम्भावुक्तौ प्रथमोद्देशके [ सूत्रगा० १४ चूर्णौ ] । इहेति इहलोके, एके न सर्वे आहितं आख्यातम् । यदेषामारम्भ-परिग्रहावाख्यातौ निर्वाणाय अतत्त्वम् । साधवस्तद्विपरीताः, तन्मध्ये अपरिग्गहे अणारंभे, ज्ञानवान् ज्ञानी, भिक्षुः पूर्वोक्तः, समन्ताद् व्रजेत् परिव्रजेत् ।। ३ । स्यादेतत्-अनारम्भा-ऽपरिग्रहह्वतो
भो! असरणं चूपा० । भोऽसरणं खं १ पु १॥ २ जत्थ बालेऽवसीयति खं १ खं २ पु १ पु २ वृपा० दी० । बाला पंडियमाणिणो वृ० दीपा० ॥ ३ हेच्चा णं पुव्व खं १ खं २ पु १ पु २॥ ४ सिता किच्चोवदेसिता खं २ पु १ पु २ वृषा० । सिया किच्चोवदेसगा खं १॥ ५ विजं ण तत्थ मुच्छए चूपा० । विजं तेसि ण मुच्छए पु १ पु २ ॥ ६ अणुक्कस्से अप्पलीणे खं १ खं २ वृ० दी० । अणुक्कसे अप्पलीणे पु १ पु २ । अणुक्कसे अणवलीणे चूपा० ॥ ७ मझेण खं १ खं २ वृ० दी. चूपा० ॥ ८ जावते खं १ खं २ पु १ पु २॥ ९ सिमाहिये खं २॥ १०भिक्खू ताणं परिव्वते खं १ खं २ पु १ पु २ वृ० दी।
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org