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णिज्जुत्ति-चुण्णिसंजुयं
[चउत्थं छज्जीवणियज्झयणं भुवि भावस्स सद्दो भवति केवलो। ण किर सव्वहा असतो भावस्स लोके केवलो सद्दो पसिद्धो, उपपदसहितो पजुज्जति, खरविसाणसद्दादतो ण केवला उवलभंति, किं तर्हि ? खरसद्दो खरे वट्टति विसाणसद्दो गवादौ, तस्स गवि सण्णिहितस्स विसाणस्स खरपयत्थे समवातं पडिसेहेति, णत्थि खरविसाणं, एवं कुम्मरोमादि, जीवसद्दो पुण णिरुपपदो पसिद्धो, तम्हा इच्छा-वितक्कादिलक्खणमस्थि जीवदव्वं ॥ १३ ॥१२७ ॥ 5 सुण्णवादी भणति-जदि जीवसद्दो जीवअस्थित्तं साहति एवं सुण्णसद्दो सुण्णतावादसाहओ भविस्सति १ । एत्थ उत्तरं केणति दव्वेण विरहितं किंचि वत्थु सुण्णं भवति, देवदत्तविरहेणं घरं सुण्णं, उभयं च तदत्थि ॥ किंच
मिच्छा भवेतु सवत्था जे केई पारलोइया ।
कत्ता चेवोपभोत्ता य जदि जीवो ण विजई ॥ १४ ॥१८॥ मिच्छा भवेतु सव्वत्था० गाहा । जदि णत्थि जीवो तो दाणमज्झयणादीणं णत्थि फलं, ण वि य 10 सैंकड-दुक्कडाणं कारओ वेदओ वा ॥ १४ ॥ १२८ ॥ इतो य अस्थि जीवोलोगसत्थाणि .......
................. ॥ १५॥ १२९ ॥ लोगसत्थाणि० गाहा । लोके व्यासोक्तमिदम् “अच्छेद्योऽयं०" [ भगवद्गीता अ० २ श्लो० २४ ]। वेदे पत्तेयजण्णफलाणि भणिताणि, ताणि सति अत्थित्ते भवंति । परसमए बुद्धस्स पंच जातकसताणि वण्णिजंति ।
कापिला भणंतिजं इंदिएहिं दीसति तं सव्वमचेतणं तहा ताई । जो पेच्छति ण य दीसति भुंजति ण य भुज्जति अभोत्ता ॥१॥
काणादा वि "पृथिव्यापस्तेजो वायुराकाशं कालो दिगात्मा मन इति द्रव्याणि" [ वैशेषिकदर्शन अ० १ आ० १ सू० ५]। ते आत्मद्रव्यं तदर्थं च धर्मव्याख्यानमिच्छंति, अतो लोकसंपडिवत्तितो विजते अप्पा ॥१५॥१२९ ॥ इतो य
फरिसेण जहा वाऊ गेज्झती कायसंसितो।
नाणादीहिं तहा जीवो गेज्झती कायसंसितो॥ १६ ॥ १३० ॥ फरिसेण जहा वाऊ० गाहा । जहा वाऊ पच्चक्खओ मंसचक्खुणा अणुवलब्भमाणो वि किंपादीभि सूतिजति तहा जीवो पञ्चक्खमणुवलब्भमाणो वि बुद्धि-सुह-दुक्खादीहिं सूतिजति 'अत्थि' त्ति । तहाउवओग-जोग-इच्छा-वितक्क नाण-बल-चेट्ठितगुणेहिं । अणुमाणा णायन्वो पञ्चक्खमदीसमाणो वि ॥१॥
]॥१६॥ १३०॥ एत्थ चोदणा-अणुमाणतो गहणमिति भणितं तदपि पञ्चक्खपुष्वकमणुमाणं, ण य [अप्पा]पञ्चक्खमुवलद्धपुल्वो त्ति नाणुमाणगेज्झो, उत्तरं
अणिदियगुणं जीवं दुन्नेयं मंसचक्खुणा।
सिद्धा पासंति सवण्णू नाणसिद्धा य साहुणो ४ ॥ १७ ॥ १३१ ॥ अणिदियगुणं० गाहा । णातमिंदियपच्चक्खो अप्पा पतिण्णा, अरूवित्तं हेतुः, दिटुंतो आकाशम् , जहा आकासमरूवी इंदियपच्चक्खं न भवति तहा। अरूविं जीवं सवण्णुणो सिद्धा नाणसिद्धा य साहणो पासंति, तम्हा अरूवित्तादाकासवदणिदियगेज्झो ४ ॥ १७ ॥ १३१ ॥
१ खरपत्थए सम मूलादर्शे। खरपदार्थे समवायं प्रतिषेधति ॥ २ भवेयुरित्यर्थः॥ ३ दाणमज्झयणादीणं इत्यत्र मकारोऽलाक्षणिकः, दाना-ऽध्ययनादीनामित्यर्थः ॥ ४ सुकर-दुक्कराणं मूलादर्शे ॥ ५ नेयं नियुक्तिगाथोपलब्धा कस्मिंश्चिदपि नियुक्त्यादर्शे ॥ ६ तत्कम्पादिभिः सूच्यते ॥ ७ पस्संति खं० वी० पु०॥ न अयं इन्द्रिय प्रत्यक्ष इत्यर्थः ॥ ९ अरूपित्वाद् आकाशवद् अनिन्द्रियप्रायः॥
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