________________
२४३
सुत्तगा० ५१८-२२]
दसकालियसुत्तं। ५२०. ण जाति० वृत्तम् । 'उत्तमजातीयोह' मिति एवं ण जातिमत्ते भवे इति वयणसेसो । तथा 'सुरुवो ह' मिति एवं ण य रूवमत्ते। 'लामसंपण्णो ह' मिति य ण लाभमत्ते । तधा ‘बहुस्सुतो ह' मिति ण सुतेण मत्ते। अणुद्दिद्रुपडिसमाणणत्थं भण्णति-इस्सरियादीणि मताणि सव्वाणि विवज्जयित्ता धम्मज्झाणंपुव्ववणितं तम्मि रते धम्मज्झाणरते। एवं जहा भणितगुणे जे स भिक्खू ॥१९॥ माणजतोवदेसाणंतरं मायानिमित्तं भण्णति५२१. पवेयए अजवयं महामुणी, धम्मे ठितो ठावयती परं पि ।
णिक्खम्म वजेज कुसीललिंगं, ण यांवि हैस्सकुहए स भिक्खू ॥२०॥ ५२१. पवेयए अज्जवयं० वृत्तम् । पवेदणं कहणं, [अज्जवयं] रिजुभावं दरिसिज ति, एवं विसुद्धप्पा भवति महामुणी। एवं च सुहं परो वि धम्मे पडिवादेतुं भवति । सुतधम्मे चरित्तधम्मे य सम्भावण ठितो ठावयति परं पि, जतो अद्वितो ण ठवेति परं । धम्मोवएसणं च निजरणाकारणं, कहं ?
10 निक्खित्तसत्थमुसलो सोता जति भवति किंचि वी कालं। सोतुं च जति नियत्तति कहगस्स वि तं हितं होति ॥१॥[
एवमज्जवतापवेदणं । निक्खम्म वजेज कुसीललिंगं निक्खम्म घरातो गिदत्थभावातो वा निक्खम्म निक्कारणे पंडरंगादीण कुसीलाण लिंगं वजेजा, अणायारादी वा कुसीलस्स लिंगं ण रक्खए। किं च ण यावि हस्सफुहए हस्समेव कुहगं तं जस्स अस्थि सो हस्सकुहतो तधा न भवे, हस्सनिमित्तं वा कुहगं हस्सकुहगं, 15 तधा करेति परस्स हासमुप्पजति, एवं ण यावि हस्सक्कुहए स भिक्खू । सबम्मि अज्ज्ञयणे भिक्खुसद्दो भवति, सद्दजोगी एसा सद्दत्थधम्मता ॥ २०॥ निक्खम्ममाणाए [सुत्तं ५०२] अतो पभितिं भिक्खुभावपसाधगा बहुगुणा भणिता । तस्सेवंगुणसमुदयपसाहितस्स भिक्खुभावस्स सगलफलोपदरिसणेण नियमणत्थमिदं भण्णति
५२२. तं देहवासं असुतिं असासतं, सदा जहे निच्चेंहिते ठितप्पा। छिदित्तु जाती-मरणस्स बंधणं, उवेति भिक्खू अपुणागमं गतिं ॥ २१॥
ति बेमि॥ ॥ सभिक्खु अन्झयणं दसमं सम्मत्तं ॥ ५२२. तं देहवासं० वृत्तम् । तं देहवासं तमिति पुल्वपत्थुताभिसंबंधणं, तेण भिक्खुभावपसाहगो देहोऽभिसंबज्झति, सो य ण अण्णत्थ भिक्खुभाव इति मणुस्सदेहो, तम्मि वासो देहवासो । विरागनिमित्तं तस्समावो 25 भण्णति-असुति आणिगंधादिपरिणामो असुती । भणितं च
१अज्जपयं खं ४ अचू० विना ॥ २ आवि वृद्ध०॥ ३हासं कुहए खं ३ विना सर्वामु सूत्रप्रतिषु । हासकुहए वृद्ध०॥ ४दा चए अचू० वृद्ध० विना ॥ ५ चहियट्ठियप्पा अचू० हाटी. विना ॥ ६ गय॥ ति बेमि खं ३-४ जे०। गयं॥ ति बेमि खं १॥
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
