Agam 01 Ang 01 Acharanga Sutra

SR No.: 001148
Original Sutra Author: N/A
Author: Jambuvijay
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 1977
Total Pages: 516
Language: Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, & agam_acharang
File Size: 9 MB

Page 386

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सू० ७९३-७९७] चउत्था चूला, सोलसमं अज्झयणं विमुत्ती। ७९५. तहप्पगारेहिं जणेहिं हीलिते, ससदफासा फरुसा उदीरिया ।
तितिक्खए णाणि अदुट्ठचेतसा, गिरि व्व वातेण ण संपवेवए॥१३७॥ ७९६. उवेहमाणे कुसलेहिं संवसे, अंकंतदुक्खा तस-थावरा दुही।
अलूसए सव्वसहे महामुणी, तहा हि से सुस्समणे समाहिते ॥ १३८॥ ७९७. 'विदू णते धम्मपयं अणुत्तरं, विणीततण्हस्स मुणिस्स झायतो। समाहियस्सऽग्गिसिहा व तेयसा, तवो य पण्णा य जसो य वडूती॥
॥१३९॥
५
संगामगतं कुंजरं जोद्धारं अभिद्रवंता तुदंति एवं तं भिक्खु णरा अपंडिया वायाहिं तुदंति" चू० । "तहागयमित्यादि वृत्तम्" शी०॥ ७. °मसयं च कुं° खं०॥ १. तिरिक्खए इ० । “जहा 'कोलिय-चमार-अलसगा सामाइगा गहवति दरिद्रा एते पव्वइता' तहाविहेण तहाप्रगारेण जण बालजनेनेत्यर्थः हीलिते णिदिए, कहं हीलिते? ससद्दफासे त्ति, स इति निर्देशे, स भिक्खू, अहवा सह सद्देहिं फासा २ (= ससद्दफासा) सपहारा फासा इत्यर्थः, फरुसा णिद्वरा अमनोज्ञा उदीरिता प्रेरिता, तितिक्खए त्ति, तिज निशा[म-प्र०]ने क्षमायां च, नाणि त्ति विदितपरापर[विज्जो, उक्तं च-आक्रुष्टेन मतिमता तत्त्वार्थविचारणे मतिः कार्या। यदि सत्यं कः कोपः स्यादनृतं किं नु कोपेन ॥] विद्यते चेद्वालेसु० । अदुट्ठचेयस त्ति मणसा न पदुस्सति, कुतो वाया कम्मणा वा ? कहं ? जहा गिरि व्व वातेण ण संपवेव(य-प्र०)ए, वेट कम्पने, न कंपए, कुतो ? वैराध्यो(ग्यात् ?) संजमदर्शनाद्वा" चू०। “तहप्पगारेहीत्यादि वृत्तम्" शी० ॥ २. ताणि इ०॥ ३. वेदते इ०॥ ४. हे १, २ ला० चू० विना-अकतदुक्खी खे० जै० सं० ख० हे ३ शी० । अकंतदुख्खी य तस इ०। “उवेहमाणो, केसु उवेहं करेति ? तेसु बालजणेसु, तेहिं वा फरुसेहिं सहफासेहि उवेहं करेमाणो कुसला जे अहिंसादिसु वटुंति तैस्सार्ध संवसे, अहिंसमाणो वसे इत्यर्थः, किंनिमित्तं ? जेणं अकंतदुक्खा, अकंतं अप्पियं, अप्रियदुक्खा इत्यर्थः, के ते? तसथावरा दुही याये ?) ते संसारं चिट्ठमाणा, तम्हा एवं णच्चा अलूसए, अलूसए त्ति न हिंसए सब्वे पया सव्वजीवा, सव्वासु पदासु दया परा यस्य यस्य [स दयापरो] दयावरो वा, तह त्ति जहोवदिटुं भगवता तेन प्रकारेण, [हि ?] पादपूरणे, से त्ति निद्देसे योऽधिकृतो भिक्षुः, सोभको श्रमणः सुस्समण इति उच्यते भवति एवं सेसा वि वं(व)ता।" चू०। “ उवेहमाणेत्यादि वृत्तम्, उपेक्षमाणः''अकान्तं दुःखं विद्यते येषां तान् दुखिनस्त्रस-स्थावरान् अलूषयन्"सर्वसहः . 'महामुनिःतथाह्यसौ सुश्रमण इति समाख्यातः शी०॥ ५. चिट्ठ खं० । “किञ्चान्यत् , विदू विद्वां, स नते त्ति प्राप्तः, कं ? धर्मपदं चरित्र मित्यर्थः, अहवा णते कव(ध)ते पापये, धर्म एव वा पदं कीदृशं ? अणुत्तरं, नास्मादन्यच्छोभनतरं अणुत्तरं, अतस्तस्यैव विदुषः नतस्य धर्मपदं विनीततृष्णस्य न(अ)तृष्णस्य इत्यर्थः, मुनेः ध्यायतः, किं भवति ? समाहितस्य ध्यानादिषु यथाग्नेरिंधनान्वितस्य घृतावसिक्तस्य वा शिंच(शिहा ?) वर्धति, केन ? तेजेन, सिहा जाला, तेजो दीप्तिः, एवं स मुणि तवेण प्रज्ञया जसेण य वट्ट(ड)ते, जसो संयमो, अहवा नाण दंसणचरित्तेहिं वह()ति" चू०। “विदू इत्यादि वृत्तम् , "मुनेः "तपः प्रज्ञा यशश्च वर्धत इति" शी० ॥ ६. वट्टती हे १, ३॥