Agam 26 Prakirnak 03 Maha Pratyakhyan Sutra

SR No.: 001140
Original Sutra Author: N/A
Author: Punyavijay, Suresh Sisodiya, Sagarmal Jain
Publisher: Agam Ahimsa Samta Evam Prakrit Samsthan
Publication Year: 1991
Total Pages: 115
Language: Hindi, Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_mahapratyakhyan
File Size: 6 MB

Page 19

महापच्चक्लाणपइण्णय तीन भवों का उल्लेख है जबकि अन्य आगमों की मान्यता में उत्कृष्ट पन्द्रह भव में मोक्ष जाता है।"
४. "देविन्दस्तव में स्त्री के लिए अहो सुन्दरी ! आमन्त्रण है । आचारांग में स्त्री के लिए बहिन का सम्बोधन है। सुन्दरी का सम्बोधन समुचित नहीं है।"
५. “महापच्चक्खाण गाथा ६२ में देवेन्द्र तथा चक्रवर्तीत्व समस्त जीव अनन्तबार उपलब्ध हुए हैं। प्रत्येक जीव चक्रवर्तीत्व अनन्तबार उपलब्ध नहीं हो सकते। कथन आगम विरुद्ध है, इसको मान्य नहीं किया जा सकता।"
इस प्रकार यहाँ हम देख है कि मुनिजी ने आतुरप्रत्याख्यान, गणिविद्या, तंदुलवैचारिक, चन्द्रव पक, देवेन्द्रस्तव और महाप्रत्याख्यान के कुछ कथन लेकर सभी प्रकीर्णकों को आगम विरुद्ध बतलाने का प्रयास किया है। मुनि जी ने चन्द्रवेध्यक और तन्दुलवैचारिक को अमान्य करने के लिए जो तर्क दिए हैं उनकी पुष्टि : उन्होंने आगम के कोई सन्दर्भ नहीं दिए हैं। सन्दर्भ के अभाव में उनके कथन की प्रामाणिकता कैसे स्वीकार की जा सकती है ?
देवेन्द्रस्तव के बारे में उनका जो आक्षेप है वह कोई विशेष महत्त्व नहीं रखता, क्योंकि वहाँ किसी मुनि ने नहीं वरन् किसी श्रावक ने अपनी पत्नी को सुन्दरी कहा है । पुनः सुन्दरी शब्द का प्रयोग तो उपासकदशांग' और भगवतीसूत्र' आदि आगमों में भी मिलता है।
आतुरप्रत्याख्यान, गणिविद्या और महाप्रत्याख्यान के सम्बन्ध में मुनि जी ने जो आक्षेप लगाए हैं, यहाँ हम उनका यथासम्भव निराकरण करना चाहेंगे। ___ आतुरप्रत्याख्यान के सम्बन्ध में मुनि जी का आक्षेप यह है कि उसमें सात स्थानों पर धन के उपयोग करने का आदेश है, यह कथन सावध होने के कारण अमान्य है। गुरुभक्ति, सार्मिक भक्ति आदि में सम्पत्ति का उपयोग होना किस अर्थ में सावध है, यह हमें समझ में नहीं आ रहा है। मुनि के लिए औद्देशिक रूप से भोजनादि चाहे न बनाए जाएँ किन्तु उन्हें जो दान दिया जाता है उसमें सम्पत्ति का विनियोग तो होता
१. उपासकदशांग-'सुन्दरी णं देवाणुप्पिया', उदृत-पाइअसद्दमहण्णवो-पृष्ठ
९११-९१२ । ३. भगवती ९/३३; उदृत-अर्द्धमागधी कोश, भाग ४, पृष्ठ ७७६ ।

Translation AI Generated

"The Mahapacchakkhaṇappaiṇṇaya mentions three bhavās, while other Āgamas believe that liberation is attained in the fifteen excellent bhavās."
4. "In the Devindastava, a woman is addressed as 'Aho Sundari!' while in the Ācārāṅga, a woman is addressed as 'Bahin'. The address 'Sundari' is not appropriate."
5. "In the Mahapacchakkhaṇagāthā 62, it is stated that Devendra and Chakravartitva have been attained by all beings an infinite number of times. It is not possible for every being to attain Chakravartitva an infinite number of times. This statement contradicts the Āgamas and cannot be accepted."

Thus, we see here that the Muni has attempted to show that all the Prakirṇakas contradict the Āgamas by citing some statements from the Āturpratyākhyāna, Gaṇividya, Tandalavaicārika, Chandraveḍhya, Devindastava, and Mahapratyākhyāna. The arguments given by the Muni to invalidate the Chandraveḍhya and Tandalavaicārika are not supported by any references from the Āgamas. How can the authenticity of his statements be accepted in the absence of references?

His objection to the Devindastava is not of much significance, because there, not a Muni but a Śrāvaka has called his wife 'Sundari'. Moreover, the word 'Sundari' is also found in the Upāsakadāśāṅga and Bhagavatisūtra, etc. Āgamas.

Regarding the Āturpratyākhyāna, Gaṇividya, and Mahapratyākhyāna, we would like to refute the objections raised by the Muni, as far as possible. The Muni's objection to the Āturpratyākhyāna is that it orders the use of wealth in seven places. This statement is invalid because it is cautious. We do not understand how the use of wealth in Guru Bhakti, Sārṁika Bhakti, etc. is cautious. Even if food, etc. is not prepared for the Muni for a specific purpose, the use of wealth is involved in the donations given to them.
1. Upāsakadāśāṅga - 'Sundari ṇam Devāṇuppiyā', quoted - Paiyasaddamahaṇṇavo - page 911-912. 3. Bhagavati 9/33; quoted - Ardhamagadhi Kośa, Part 4, page 776.