________________
ષડ્રદર્શનપરિચય - ભારતીય દર્શન
પ૦૫
(૧)
મહાવીરના પહેલાં પ્રચલિત હતા. તે વિચારોની શ્રેણીઓનું વિશિષ્ટ શાસ્ત્રનું રૂપ તે સમયમાં ઘડાયું ન હતું, પરંતુ શ્રેણીઓ તો હતી જ.’૧
દર્શનશાસ્ત્રોની ઘટનાનો કાલક્રમ વિચારતાં જણાશે કે શ્રી બાદરાયણ ઋષિ, આચાર્યશ્રી હરિભદ્રસૂરિ, શ્રી શંકરાચાર્ય અને શ્રી માધવાચાર્યના ગ્રંથો અનુસાર ઈ.સ.ના બીજા સૈકાથી ચૌદમા સૈકાનાં પ્રસિદ્ધ દર્શનો અનુક્રમે નીચે પ્રમાણે છે –
(૨)
(૩) | | (૪) ઈ.સ.ના || ઈ.સ.ના
ઈ.સ.ના
ઈ.સ.ના બીજા સૈકામાં | સાતમા સૈકામાં | આઠમા સૈકામાં ચૌદમા સૈકામાં ૧) લોકાયતિક ૧) બૌદ્ધ ૧) લોકાયતિક ૧) ચાર્વાક ૨) જૈમિનીય
૨) નૈયાયિક ૨) આહંત ૨) બૌદ્ધ | નિરીશ્વરવાદી ૩) સાંખ્ય ૩) સાંખ્ય ૩) બૌદ્ધ ૩) આહત ૪) યોગ ૪) જૈન ૪) વૈશેષિક ૪) રામાનુજ
વૈષ્ણવમત ૫) વૈશેષિક ૫) વૈશેષિક
૫) નૈયાયિક
| ૫) પૂર્ણપ્રજ્ઞ છે ૬) બૌદ્ધ ૬) જૈમિનીય ૬) પ્રભાકર ૬) નકુલીશ ૭) આહત
(પૂર્વમીમાંસા) પાશુપતા ૮) પાશુપત
૭) ભટ્ટાચાર્ય ૭) શૈવ ૯) ભાગવત
(કીત્તો) ૮) પ્રત્યભિજ્ઞા શૈવમત ૧૦) વેદાંત
૮) સાંખ્ય ૯) રસેશ્વર ૯) પતંજલિ ૧૦) ઔલૂક્ય ૧૦) વેદવ્યાસ ૧૧) અક્ષપાદ ૧૧) વેદાંત ૧૨) જૈમિનીય શબ્દ
૧૩) પાણિનિ ઈ બ્રહ્મવાદી ૧૪) સાંખ્ય - નિરીશ્વરવાદી ૧૫) પાતંજલ - સેશ્વરવાદી ૧૬) શાંકરવેદાંત - બ્રહ્માદ્વૈતવાદી
(૧) પ્રાચીન ઉપનિષદોમાં જ્યાં વિદ્યાની ગણના કરવામાં આવી છે ત્યાં સુપ્રસિદ્ધ છ દર્શનોનાં નામોનો નિર્દેશ જોવા મળતો નથી. યાજ્ઞવલ્કય સ્મૃતિમાં પણ ચૌદ વિદ્યાસ્થાનોમાં ફક્ત ન્યાય અને મીમાંસા એ બે દર્શનોનો જ નિર્દેશ થયેલો છે. કાળક્રમથી ૧- શ્રી નર્મદાશંકર મહેતા, ‘હિંદ તત્ત્વજ્ઞાનનો ઈતિહાસ', પ્રસ્તાવના, પૃ.૨૭
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
