________________
स्तुति], ऐन्द्रसन्निनर्विकालिका २१
मूर्तिरिति ॥ हे, 'अनिकाचन-!' निकांचन नामः सकलारण(णा)योग्यत्वेन कर्मबन्धव्यवस्थापनम् , तचात्र मिथ्यात्वविषयं गृह्यते, ततो नास्ति निकाचनमस्येत्यनिकाचनः तस्यामश्रणम्, एतेना निकाचितमिथ्यात्वमोहाः पुमांसोऽनामन्त्रणीया एव, तेषां भगवद्धजनानधिकारित्वात्। अचिन्त्यचिन्तामणिलाभ कल्पं खल्वेतत् ,नाऽतो मन्दभागधेयानां तेषामेतल्लाभ इति व्यज्यते । त्वया सा 'भगवतां' तीर्थकृतां विततिः' श्रेणिः स्तूयताम्, कया? 'स्वभक्त्या' आत्मीयश्रद्धया, परानुवृत्त्या तु तस्या द्रव्यस्तुतिमात्रत्वेनाल्पफलत्वात् । कीदृशी ? 'पुण्या पवित्रा। पुनः किं०. ? 'सभा' सह भया-लक्षणया प्रशतकान्त्या वर्तन इति सभा, नाऽतोऽपुष्टार्थकत्वम् । पुनः किं० ? सुरराजैः-देवेन्द्रः नव्यास्तव्या, सह भैः-नक्षत्रैर्वर्तन्ते ये ते सभाः ते च तेऽसुरराजा:असुरेन्द्राश्च तैः नव्या-स्तव्या इत्येकमेव वा विशेषणम् । सा का ? या पटूनि' प्रौढानि 'पुण्यानि' शुभकर्माणि 'दधती' विपाकानुभ, वेन पुष्णती 'सभासु' पर्षत्सु , 'रराज' शुशुभे 'किस' उत्प्रेक्षे'शमस्य' शान्तरसस्य 'नव्या नवीना काचन' अनिर्वचनीया 'मूर्तिः' तनुः ॥ २॥ लिप्मुः पदं परिगतैर्विनयेन जैनी,
वाचं यमै सततमश्चतु रोचितार्थाम् । स्थाबादमुद्रितकुतीर्थनयावताखं:
वाचंगमैः सव्रतमं चतुरोजिनार्थाम् ॥ ३ ॥ १"भयकतां विवालिक कीशी पि डेवस.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
