________________
ઉત્તર વૈકિયની વિકવણને કાળ [अंतमुहुत्तं निरए, मुहुत्त चत्तारि तिरिय-मणुएम, । નું સમાલો, કશોર-વિશ્વળા-રો રો]
સંસ્કૃત અનુવાદ. अन्तर्मुहूर्त नैरथिके, मुहूर्ताश्चत्वारः तिर्यगमनुजेषु । देवेवर्धमास उत्कृष्टो विकुर्वणाकालः ॥ १० ॥
અન્વય સહિત પદરછેદ निरए अंतमुटुत्तं तिरिय-मणुएसु चत्तारि मुहुत्त । देवेसु अद्धमासो, उक्कोस विउधणा कालो ॥ १० ॥
શબ્દાર્થ – તમુહૂરં = અન્તર્મુહૂર્ત અમાસા = અર્ધમાસ, ૧૫ દિવસ મુડા = મુહૂર્તા (ર ઘડી) | વિશ્વ = વિકવણા arર = ચારે
| વાઢો = કાળ
થાય. ઉત્કૃષ્ટ વિકુણને કાળ નારકમાં અંતમુહૂર્ત, તિર્યંચે અને મનુષ્યમાં ૪૪. મુહર્ત અને દેવેમાં અર્ધમાસ છે. ૧
વિશેષાર્થ : કહેલા એ કાળ વ્યતીત થયે, તે શરીર સ્વત: વિલય પામી જાય છે, અને તે કાળ પહેલાં પણ જે તે શરીરની જરૂર ન હોય તો બુદ્ધિપૂર્વક સંહરણ પણ કરવું પડે છે. વાયુકાયામાં તો રચના અને વિલય અને સ્વત: પ્રવર્તે છે.
બાકીના શેષ શરીરની અવગાહના તથા કાળ.
* દંડક પ્રકરણની અવસૃષ્ટિમાં (આ પ્રકરણનાજ કર્તાએ) “લબ્ધિથી કરેલા દોકિય શરીરને (ગઃ તિર્યચ–મનુષ્યને અવસ્થાન કાળ અન્તર્મુદતથી અધિક ન હોય" એમ સ્પષ્ટ નિર્દેશ કર્યો છે, અહિં ? મુહૂર્ત કહ્યો છે. દિગંબર આમ્નાયમાં પણ અન્તર્યુ કાળ કહ્યો છે. અને શ્રી ભગવતી સૂત્રમાં અન્તકાળ કહ્યો છે. આ માથા શ્રી જીવાભિગમ સૂત્રની છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
