________________
૬ પ્રકરણ (૨૮ ૬ડા)
ક
આમ સમયે દંડ સંહરી પૂર્વાવત્ સ ંપૂર્ણ દેહસ્થ થાય, તે કેવિલ સમુદ્લાત. એમાં પૂર્વોક્ત ત્રણ કર્મોના પ્રબલ (ઉદીરણાદ્વારા ર્વાહ પણ) અધવત્ત ના દ્વારા ઘણા વિનાશ થઈ જાય
છે.
૮. દૃષ્ટિદ્વાર-રુ
દરેક પ્રાણી બીજા પદાર્થ! જુદી જુદી રીતે ખ્યાલમાં લે છે. આ આભાસને દૃષ્ટ કહેવામાં આવે છે, દવસે થયા ના દષ્ટિ: તે ત્રણ પ્રકાર છે.
૨ મિન્થાઇષ્ટિ-ખાટા આભાસ. વસ્તુ હાય તેના કરતાં જુદા જ ખ્યાલ જેમ દિરા પીધેલ મનુષ્ય માતાને શ્રી જાણે અને સીને માતા જાણે, એ પ્રમાણે મિથ્યાત્વમાહનીય ક રૂપ મદિરાના ઉન્માદથી જેને વિવેક નાશ પામ્યા હોય છે, એવા વિવેકવિકલ જીવે સત્ પદાને અસત્ જાણે અને અસને સત્ જાણે,
*કાળ-દેવળી સમુદ્ધાતને ૮ સમય અને બાકીનાઓને અન્તમુહૂર્ત. નવીન કમ' ગ્રહુણ-કષાય સમુદ્ધાતમાં નવાં । ધણાં જ ગ્રહુણ્ થાય છે. તેન: પ્રમાણમાં જુના એચ્છાં ખપે છે.
પૂર્વ' કર્માના નાશ-વેદના, મરણ અને કેળ સમૃઘ્ધાંતમાં પૂના કર્માના નાશ થાય છે, પરંતુ નવાં કમ ગ્રહણ કરાતાં નથી. શરીર યાગ્ય પુદ્ગલાનું ગ્રહણ—વૈક્રિય ત્રણ સમુદ્ર.તમાં તે જાતનાં પૂર્વ કર્માના નાશ થાય નથી. પણ તે શરીની રચના માટે વૈક્રિય, આહારક ગ્રહણ કરવા પડે છે.
અનાભાગિક-વેદના, કાય, મરણ, એટલે કે એ ત્રણ ઇરાદાપૂર્વક કરી
શકાતા નથી.
આ.રક અને તેજસ એ
છે.
નવાં કર્મો ગ્રહણ થતાં અને તૈજસનાં પુદ્ગલે
અભાગિક વૈક્રિય, આદ્વારક, વૈજસ અને કેવી.
અનિયત-વેદના, પાય, મરચુ, તેમજ ડેવી સાત દરેક વેદનાહિકના પ્રસગે. અને દરેક ડેવળીને હાય જ એવો નિયમ નથી.
નિયત સમુદ્દાત વૈક્રિય, આદ્વારક અને વૈજ્ઞ એ ત્રણ સમુદ્ધાત અવશ્ય તે તે શરીર રચનારને તે તે શરીર રચતી વખતે હાયજ, ધ ને અધર્મ જાણે અને અધર્મને ધર્માં જાણે. ઇત્યાદિ રીતે વસ્તુ જે સ્વરૂપે હોય તે સ્વરૂપે ન સમજતાં વિપરીત સ્વરૂપે સમજે, તે દૃષ્ટિનુ નામ મિયાદંષ્ટ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
