________________
નવતત્ત્વપ્રકરણ સા:
૮ જીવ સાથે કનેા ક્ષીર–નીર સરખા ( =દુધમાં જળ સરખા ) પરસ્પર સંબંધ થવા તે વધતત્ત્વ.
૯ સર્વ કર્માંના સવ થા ક્ષય થવા તે મોક્ષતત્ત્વ. એ પ્રમાણે તત્ત્વાને સામાન્ય અર્થ કહ્યો.
દ્રવ્યથી અને ભાવથી નવ તત્ત્વા.
૧ દ્રવ્યપ્રાણ જે પાંચ ઇન્દ્રિય આદિ છે તે દ્રવ્યપ્રાણીને ધારણ કરવાની અપેક્ષાએ + દ્રવ્ય ઝીવ. અને જ્ઞાન-દર્શન આદિ ભાવપ્રાણાને ધારણ કરવાની અપેક્ષાએ માવર્ત્તવ છે. અથવા વિષય-કષાયાદિ અશુદ્ધ પરિણતિવાળા આત્મા તે + દ્રવ્યત્રાત્મા, અને વિશુદ્ધ જ્ઞાન-દર્શનાદિ ગુણ પરિણતિવાળા આત્મા તે માવત્રાત્મા કહેવાય. અથવા જીવદ્રવ્ય તે ટ્રબ્યુઝીવ અને ૧૦ પ્રાણ તે મારઝીવ.
૨ પેાતાની મુખ્ય અક્રિયામાં પ્રવતું ન હાય પરન્તુ હવે પછી તે અક્રિયામાં પ્રવશે તેવું ( કારણરૂપ ) અજીવદ્રવ્ય તે દ્રવ્યઅઝીવ, અને પેાતાની મુખ્ય અક્રિયામાં પ્રવતું હોય તે આવી ઝીવ મૂન્ય છે. અથવા પુદ્ગલાદિ તે ય ીવ અને વર્ણાદિ પિરણામ તે માવસીય.
૩ શુભ કમ નાં પુદ્દગલા તે મુખ્ય, અથવા શુદ્ધ ઉપયાગ રહિત શુભ અનુષ્ઠાન-ધર્મક્રિયાએ તે પુછ્ય અને તે શુભ કર્મ પુદ્ગલે આંધવામાં કારરૂપ જીવનેા શુભ અધ્યવસાય ( પરિણામ ) તે મવપુખ્ય અથવા શુભ પરિણામયુક્ત ધ ક્રિયા-અનુષ્ઠાન તે પણ મવપુખ્ય છે.
૪ જીવે પૂર્વ માંધેલાં અથવા નવાં બંધાતાં અશુભ કર્મનાં પુગલે તે ચપાપ, અને તે દ્રવ્યપાપના કારણરૂપ જીવને જે અશુભ અધ્યવસાય (પરિણામ) તે માવાવ કહેવાય અથવા શુભ પરિણામવંત
+ જૈન સિદ્ધાંતમાં દ્રવ્ય અને ભાવ નિક્ષેપાની ઘટના ભિન્ન ભિન્ન રીતે હોય છે, પરંતુ અહિં દ્રવ્યનયની અપેક્ષાએ એ નિક્ષેપ છે.
* શાસ્ત્રમાં ઘજીવ, ભવજીવ, અને તદ્ભવ જીવભેદથી ત્રણ પ્રકારે ભાવવ કહ્યો છે, પરંતુ તે સ ંસારી જીવની અપેક્ષાવાળા ભાવવના ભેદ સમજવામાં કિઠન પડવાના કારણથી અહિં કહ્યા નથી.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
