________________
૧૩૬ :
* જાહાવધારામ |
प्रकृतिः स्वभाव उक्तः, अनुभागो रसो ज्ञेयः, प्रदेशो दलसंचयः || ३६ ||
શબ્દા
વચર્ર-પ્રકૃતિ
સદ્દાવા–સ્વભાવ વ્રુત્તો-કહ્યો છે. ન્દુિ-સ્થિતિ
હાજી-કાળના
અવદારનું નિશ્ચય
નવતત્ત્વપ્રકરણ સાથ
સંસ્કૃત અનુવાદ સ્થિતિ:
•
અનુમા -અનુભાગ
સે-રસ
નેબે -જાણવા
પદેશ-પ્રદેશ
ર્મંચો—દલિકના સમૂહ.
અન્વય સહિત પદચ્છેદ.
पयई सहावो वृत्तो, कालावहारण ठिई, अणुभागो रसा નેો, તેજસ શો વહી.
Jain Education International
ગાથા:
પ્રકૃતિ-સ્વભાવ કહ્યો છે. કાળના નિશ્ચય તે સ્થિતિ છે. અનુભાગતે રસ જાણવા, અને લિકના સંગ્રહ અથવા સમુદાય તે પ્રદેશ. ૫૩૭ાા વિશેષાથ:
અહિં માઇકના દૃષ્ટાન્ત પ્રકૃતિબન્ધ આદિ ચાર પ્રકારના અંધ તત્ત્વનું સ્વરૂપ કહેવાય છે, તે આ પ્રમાણે
? શ્રૃતિ ધ-માત્મા સાથે બંધાયેલી કાણુ વાતે ક કાણુ વણા અને આત્માના સંબંધ તે ખધ, કોઈ પણ પ્રકારના સ્વભાવ નકકી થવા પૂર્વક જ મધ થાય છે. માટે, તે પ્રકૃતિખંધ, જેમ મેકમાં સુંઠના માદક હાય તેા વાયુ હરે, જીરૂ આદિકના મેદક પિત્ત હરે, અને કાયહારી દ્રવ્યના માદક કક્ હુરે તેમ કાઇક કર્મ જ્ઞાનગુણનું આવરણ કરે, કાઈ ક દ નગુણનું આવરણ કરે, ઇત્યાદિ રીતે
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
