________________
૧૮૬
સપ્તતિકા નામા ષષ્ઠ કર્મગ્રંથ સિદ્ધ-અચલ એવાં પદ છે જે ગ્રંથને વિષે તે સિદ્ધપદ એવા કર્મપ્રાભત કર્મ પ્રત્યાદિક ગ્રંથ તેનાં પદ સર્વજ્ઞોક્તાર્થને અનુસારે હોવાથી કોઈ પણ ચલાયમાન કરી ન શકે માટે અબાધ્ય નિ:સંદેહ વચનવાળા જે ગ્રંથ તે થકી મહા અથવંત એ. બંધ ઉદય અને સત્તાપણે પરિણમી જે કર્મની પ્રકૃતિ તેનાં સ્થાનકને સંપ–વિસ્તારવત નું થોડામાંહે આણવું તે સંક્ષેપ કહીએ, તેને હું કહીશ અહો ! શિષ્ય! તે તું સાંભળ. તે સક્ષેપ કેવો છે ? પરિકમ ૧, સૂત્ર ૨, પ્રથમાનુયોગ ૩, પૂર્વગત ૪, અને ચૂલિકા પ, એ પાંચ ભેદે જે દષ્ટિવાદ નામ બારમું અંગ તેનો નિર્યા એટલે સારભત રહસ્ય છે, જે માટે દષ્ટિવાદનો ચોથા ભેદ જે પૂર્વગત નામે છે તેમાં ચૌદ પૂર્વ છે. તેમાં બીજી અગ્રાયણીય નામે પૂર્વ છે તેમાં ચૌદ વસ્તુ છે. તેમાંની પાંચમી વસ્તુમાં વીશ પ્રાભત છે, તેમાં શું કર્મપ્રકૃતિ નામે પ્રાકૃત ચોવીશ અનુગદ્વારમય છે, તેમાંથી એ ત્રીજો બંધોદય સત્તાને સંક્ષેપ કહીશ એટલે એ શાસ્ત્રનું મૂળ સર્વજ્ઞવાય છે એવું દેખાયું છે
कइ बंधंतो वेयइ ?, कइ कइ वा संतपयडिठाणागि। मूलुत्तरपगईसुं, भंगविगप्पा मुणेअव्वा ॥२॥ રૂ-કેટલી પ્રકૃતિ,
સત્તાસ્થાન, સંતોકબાંધતો.
મૂહુરાપુનમૂળ અને ઉત્તર વેયરૂ વેદે,
પ્રકૃતિને વિષે. શરૂ કેટલી કેટલાં
મrgr=ભાંગાના વિકલ્પ. વર=અથવા,
મુળ દવા-જાણવા તપદાળfor=પ્રકૃતિનાં
૩ર્થ –કેટલી પ્રકૃતિ બાંધતો કેટલી પ્રકૃતિ વેદે? અથવા કેટલી પ્રકૃતિ બાંધતાં અને કેટલી પ્રકૃતિ વેદતાં પ્રકૃતિનાં સત્તા
સ્થાન કેટલાં હોય? તે સંબંધિ] મૂળ અને ઉત્તર પ્રકૃતિને વિષે ભાંગાના વિકટ જાણી લેવા, એ ૨૫
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
