________________
બહાં એકેન્દ્રિય બેઈદ્રિય તેઈન્દ્રિયને તે મૂળથી ચણ હોયજ નહિ.
ચઉરિંદ્રિય પઢિય; ને ચક્ષુ હોય, તે પણ વિણસે, તિમિરાદિક તેજહીન હોય.
એ ચક્ષુદશનાવરણના ઉદયથી એકેદ્રિય અને વિકપ્રિય ને ઈદ્રિય ન્યૂન હાય.
પરોઢિયને સર્વ ઇંદ્રિય પૂરી હોય, તે પણ હીણી હાયબધિરમાદિક હોય, તે- અચકુદર્શનાવરણને
* * * * *
* -
-—
-
-
અવધિ કેવલ ન હોય, તેને અવધિદર્શનાવરણ કેવાસદર્શનાવરણને ઉદય કહીએ. અહીં કોઈક કહે, જે–
અવધિ અને કેવળ દર્શન કહ્યાં, તેમ મન પર્યાવ દર્શન કેમ ન કહ્યું?” तत्रोत्तरम् -
મન પર્યાવજ્ઞાની તથાવિધ ક્ષયપામને પરવડાપણે પ્રિટતા-વિશાળતાવડે કરીને, પ્રથમ અને પછી પણ મનવા ભાવ વિશેષપણે જ ગ્રહે, સામાન્યપણું હેય નહિ. તે માટે દર્શન ન કહ્યું. ૧૦ છે પાંચ નિદ્રા-૧ નિદ્રાઃ ૨નિદ્રા નિકાઃ ૩ પ્રચલા
૪ પ્રચલા-પ્રચલા
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
