________________
૪૦
અવધિજ્ઞાનનાં આવરણ આડાં છતે, અવધિજ્ઞાન ઊપજે નહિં, તે–અવધિજ્ઞાનાવરણીય કહીએ. ૩,
સન:પવજ્ઞાનનાં આવરણ આડાં છતે, મન:પવજ્ઞાન ઉપજે નહિ, તે મનઃપવજ્ઞાનાવરણીય કહીએ ૪, કેવળજ્ઞાનનાં આવરણ આડાં છતે, કેવળજ્ઞાન ઉપજે નહિ તે,-કેવળજ્ઞાનાવરણીય ક્રમ કહીએ પ.
એ-જ્ઞાનાવરણીય કર્મ્સની પાંચ ઉત્તર પ્રકૃતિ કહી. હવે દનાવરણીય ની નવ ઉત્તર પ્રકૃતિ કહે છે— ચાર દુનનાં આવરણ : અને પાંચ નિદ્રાઃ એ-નવ ભેદે દનાવરણીય કર્મી કહીએ.
તે—વેત્રી સમાન કહ્યુ'. વેત્રી-તે પ્રતિહાર-પાળિયા: તેણે રાયા મનુષ્ય જેમ રાજાનું દન ન પામે, તેમ-દરા નાવણે આવાં જીવને તથાવિધ પદા'નુ' દર્શન ન થાય. ॥ ૯ ॥
ચાર દર્શનાવરણીય ક.
વસ્તુ-વિઢિ-બનવુ સેસિટિલ-ગોઢિ-મહે ૬ । दंसणमिह सामन्न तस्साऽवरण तयं चउ - हा ॥१०॥
શબ્દા :-ચપ્પુ-ટ્િš-અચક્ષુ-સેસિ‘દિયઆહિ-કેવલેહિ‘ચક્ષુ એટલે ષ્ટિ=આંખ: અચક્ષુ એટલે બાકીની ઇંદ્રિયા: અવિધ: અને કેવલ વડે કરીને, દ*સણ= દર્શન. હુ=અહી. સામન=સામાન્ય તસ્સ તેનુ આવરણ=આવરણ. તય =તે ચઉહાચાર પ્રકારે ૧૦.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
