________________
आचार्यश्रीहरिभद्रसूरिविरचितटीकासमलते पञ्चसूत्रके रूपेण जन्मादिवेदनायाः, न तु तत्रैवासक्त्या विपर्यस्त इति। ततः किम् ? इत्याहनिविण्णस्तत्त्वतः ततो जन्मादिवेदनायाः। किम् ? इत्याह-सुगुरुवचनेन हेतुनाऽनुष्ठानादिना उपायेन तमवगम्य सुगुरुं कर्मव्याधि च, पूर्वोक्तविधानतस्तृतीयसूत्रोक्तेन विधानेन प्रपन्नः सन् सुक्रियां प्रव्रज्याम् , निरुद्धप्रमादचारो यदृच्छया, असारशुद्धभोजी संयमानुगुण्येन, अनेन विधिना मुच्यमानः कर्मव्याधिना, निवर्तमानेष्टवियोगादिवेदनस्तथा मोहनिवृत्त्या, किम् ? इत्याह-समुपलभ्य चरणारोग्यं सदुपलम्भेन, प्रवर्द्धमानशुभभावः प्रवर्द्धमानचरणारोग्यभावः बहुतरकर्मव्याधिविकारनिवृत्त्या तल्लाभनिवृत्त्या तत्प्रतिबन्धविशेषात् चरणारोग्यप्रतिबन्धविशेषात् , स्वाभाविकात् कारणात् , परीषहोपसर्गभावेऽपि क्षुद्-दिव्यादिव्यसनभावेऽपि, तत्त्वसंवेदनात् सम्यग्ज्ञानाद्धतोः, तथा कुशलसिद्धया क्षायोपशमिकभाव. वृद्धया, स्थिराशयत्वेन चित्तस्थैर्यण हेतुना, तथा धर्मोपयोगात् इतिकर्तव्यताबोधात् कारणात् , सदा स्तिमितः भावद्वन्द्वविरहात् प्रशान्तः। किम् ?
इत्याह-तेजोलेश्यया शुभप्रभावरूपया वर्द्धते वृद्धिमनुभवति, गुरुं च बहु 15 मन्यते भाववैद्यकल्पम् , कथम् ? इत्याह-यथोचितमौचित्येन, असङ्गप्रति
पत्या स्नेहरहिततद्भावप्रतिपत्त्या। किमस्या उपन्यासः? इत्याह-निसर्गप्रवृत्तिभावेन सांसिद्धिकप्रवृत्तित्वेन हेतुना, एषाऽसङ्गप्रतिपत्तिगुर्वी व्याख्याता भगवद्भिः, किम् ? इत्यत आह-भावसारा तथौदयिकभावविरहेण विशेषतः असङ्गप्रतिपत्तेः । इहैव युक्त्यन्तरमाह-भगवद्बहुमानेन अचिन्त्यचिन्तामणिकल्पतीर्थकरप्रतिबन्धेन । कथमयम् ? इत्याह-यो मां प्रतिमन्यते भावतः स गुरुमित्येवं तदाज्ञा भगवदाज्ञा, इत्थं तत्त्वं व्यवस्थितम् ।
अन्यथेत्यादि । अन्यथा गुरुबहुमानव्यतिरेकेण क्रिया उपधिप्रत्युपेक्षणादिरूपा अक्रिया सक्रियातोऽन्या । किंविशिष्टा ? इत्याह-कुलटानारी
क्रियासमा दुःशीलवनितोपवासक्रियातुल्या। ततः किम् ? इत्याह-गर्हिता 25 तत्ववेदिनां विदुषाम् । कस्मात् ? इत्याह-अफलफलयोगतः, इष्टफलादन्यद
फलम् , मोक्षात् सांसारिकमित्यर्थः, तद्योगात् । एतदेव स्पष्टयन्नाह-विषान्न१ कुशलाशद्धया Sमू० । कुशलाशयवृद्धया Sसं० A. B. | दृश्यतां पृ० ५५ पं० ११ टि० ३॥२ तत्प्रतिबन्धात् S. ॥३° तस्तद्भाव ° S. || ४ क्रियाप्यक्रिया प्रत्युपे S. विना ॥ ५ अफलगोगतः S. विना ॥
20
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
