________________
५७९ आ.श्रीजिनदासगणिविरचितचूर्णि-हरिभद्रसूरिविर०विवृति-मल० हेमचन्द्रसूरिविर०वृत्तिभिः समेतम्
[२] उजुसुओ दुविहं वत्तव्वयं इच्छति । तंजहा-ससमयवत्तव्वयं परसमयवत्तव्वयं । तत्थ णं जा सा ससमयवत्तव्वया सा ससमयं पविट्ठा, जा सा परसमयवत्तव्वया सा परसमयं पविट्ठा, तम्हा दुविहा वत्तव्वया,
णत्थि तिविहा वत्तव्वया । 5 [३] तिण्णि सद्दणया [एगं] ससमयवत्तव्वयं इच्छंति, नत्थि
परसमयवत्तव्वया । कम्हा ? जम्हा परसमए अणटे अहेऊ असब्भावे अकिरिया उम्मग्गे अणुवएसे मिच्छादसणमिति कटु, तम्हा सव्वा ससमयवत्तव्वया, णत्थि परसमयवत्तव्वया, णत्थि
ससमयपरसमयवत्तव्वया । सेतं वत्तव्वया । 10 [चू० ५२५] को णयो कं वत्तव्वयं इत्यादि । द्रव्यपर्यायोभयनयत्रयमङ्गीकृत्योच्यते । त्रिविधा प्ररूपणा । तत्थ दव्वट्ठितो तिविधं वत्तव्वयमिच्छति, जतो स्वसमयवक्तव्यताशब्दाभिधानप्रसिद्धिः परसमयवक्तव्यताशब्दाभिधानमन्तरेण न भवति, इतरेतरापेक्षत्वाच्छायोष्णवत् । उभयवक्तव्यस्वरूपमपीच्छति जधा ठाणे एगे आता [स्था० १।१] इत्यादि । परसमयव्यवस्थिता 15 ब्रुवन्ति
एग एव हि भूतात्मा, भूते भूते प्रतिष्ठित: । एकधा बहुधा चैव, दृश्यते जलचन्द्रवत् ॥१॥ [ ]
स्वसमयव्यवस्थिताः पुन: ब्रुवन्ति उवयोगादिकं सव्वजीवाणं सरिसं लक्खणं, अतो अव्वभिचारिसरिसलक्खणत्तणतो एगे आता भण्णति । 20 उज्जुसुतो दुविधं इत्यादि, उभयवत्तव्वयं नेच्छति, जतो ससमयवत्तव्वया
परसमयवत्तव्वया स्वरूपेण पडति, अग्गिसरूवं व उदगम्मि, इतरा वा ससमये इत्यर्थः। तिण्हं सद्दणयाणं इत्यादि, सर्वा स्व[समय]वक्तव्यतैव, परसमयवक्तव्यता नास्त्येव, कहं ?, जतो परसमया वि जेण जीवादिवत्थुणो जं अणिच्चादिभावपरूवणं करेंति तं समए वि सियवायविकप्पपरूवणेण इच्छंति त्ति अतो णत्थि परसमयवक्तव्यतेत्यर्थः।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
