________________
अनुयोगद्वारसूत्रम् [ सू० ९२]
१२७
5
गुरुचित्तायत्ताई वक्खाणंगाई जेण सव्वाई। तेण जह सुप्पसन्नं होइ तयं तं तहा कुज्जा ॥२॥ आगारिंगियकुसलं जइ सेयं वायसं वए पुज्जा। तह वि य सिं न विकूडे विरहम्मि य कारणं पुच्छे ॥३॥ निवपुच्छिएण भणिओ गुरुणा गंगा कओमुही वहइ ?। संपाइयवं सीसो जह तह सव्वत्थ कायव्वं ॥४॥
[विशेषावश्यकभाष्ये ९३५, ९३१, ९३३, ९३४] इत्यादि। भवत्वेवं तर्हि भावोपक्रमस्य सार्थकत्वम्, शेषास्तु नाम-स्थापना-द्रव्याधुपक्रमा अनर्थका एव, नैतदेवम्, यतो गुरोस्तथाविधप्रयोजनोत्पत्तौ तच्चित्तप्रसादनार्थमेवाशनपान-वस्त्र-पात्रौषधादिद्रव्यं व्याख्यास्थानादिक्षेत्रं प्रव्रज्यालग्नादिकालमुपक्रोमतो 10 विनेयस्य द्रव्य-क्षेत्र-कालोपक्रमा अपि सार्थका एव, नाम-स्थापनोपक्रमौ तु प्रकृतानुपयोगित्वेऽप्युपक्रमसाम्यादत्रोक्तौ, अथवा सर्वेऽप्यमी प्रकृतानुपयोगिनो-ऽप्यन्यत्रोपयोक्ष्यन्ते उपक्रमसाम्याच्चात्रोक्ता इत्यदोषः ।
[सू०९२] अहवाउवक्कमे छव्विहेपण्णत्ते।तंजहा- आणुपुव्वी१, नामं २, पमाणं ३, वत्तव्वया ४, अत्थाहिगारे ५, समोयारे ६।।
[चू० ९२] अहवा सुत्ताभिहितो उवक्कमो छव्विधो इमो आणुपुब्विमादी।
[हा० ९२] अधुना शास्त्रीयप्रतिपादनायाह - अहवेत्यादि, यद्वा प्रशस्तो द्विविध: - गुरुभावोपक्रम:शास्त्रभावोपक्रमश्च। तत्र गुरुभावोपक्रम:प्रतिपादित एव। शास्त्रभावोपक्रम तुप्रतिपादयन्नाह-अहवेत्यादि, अथवेति विकल्पार्थः, उपक्रम:भावोपक्रम: षड्विधः प्रज्ञप्त:, तद्यथा- आनुपुव्वीत्यादि उपन्याससूत्रं निगदसिद्धमेव।
[हे० ९२] तदेवं लौकिकोपक्रमप्रकारेणोक्त उपक्रमः, साम्प्रतं तु तमेव शास्त्रीयोपक्रमलक्षणेन प्रकारान्तरेणाभिधित्सुराह- अहवा उवक्कमे इत्यादि । अथवा
15
20
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
