________________
કેટલાક ગીતાર્થ મહામુનિઓની પાસેથી એવો ખુલાસો મળેલ છે કે “આ જ ગ્રંથની ૧૮મી ગાથામાં આવતાં પ્રીતિ - ભક્તિ - વચન અને અસંગ એમ ચાર પ્રકારનાં અનુષ્ઠાનો ઈચ્છાદિયોગવાળાં હોવાથી સ્થાનાદિ પાંચ યોગોને, ઈચ્છાદિ ચાર વડે, અને તેને પ્રીતિ આદિ ચાર વડે ગુણતાં ૫૪૪ ૪૪ = ૮૦ ભેદો થાય છે. યોગવાળાં અનુષ્ઠાનનો વિષય હોવાથી આ અર્થસંગત લાગે છે. વચ્ચે પ્રાસંગિક વિધિ-અવિધિની ચર્ચા આવવાથી પ્રીતિ આદિ અનુષ્ઠાનોનું વર્ણન દૂરતરવર્તી બન્યું છે.”
આ નિવેદન કરવાપૂર્વક ઇચ્છાદિ યોગોના ભેદોથી ભિન્ન ભિન્ન એવા સ્થાનાદિ યોગોની સામાન્યપણે યોજના જણાવતાં ગ્રંથકારશ્રી કહે
एयं ठियम्मि तत्ते, नाएण उ जोयणा इमा पयडा ।
વિફર્વોપ નેયા, નવાં તત્તU_TT સમું || || શ્લોકાર્ધ - યોગનું તત્ત્વ (સ્વરૂ૫) આ પ્રમાણે હોતે છતે તત્ત્વજ્ઞ એવા આત્માઓએ ચૈત્યવંદનના દષ્ટાંતથી પ્રગટ એવી આ યોગની યોજના સમ્યપ્રકારે જાણવી જોઈએ. || ૯ |
"एयं' इत्यादि । एवं अमुना प्रकारेणेच्छादिप्रतिभेदैरशीतिभेदो योगः, सामान्यतस्तु રથાનાદ્રિ પખ્યમે રૂતિ, “તત્ત્વ = યોતિન્ને “સ્થિતે” વ્યવસ્થિતે “જ્ઞાનેન તુ'' दृष्टान्तेन तु चैत्यवन्दनेन इयं "प्रकटा" क्रियाभ्यासपरजनप्रत्यक्षविषया “योजना" प्रतिनियतविषयव्यवस्थापना, “नवरं =" केवलं तत्त्वज्ञेन "सम्यग" अवैपरीत्येन ફેયા || 8 ||
આ પ્રકારે ઈચ્છાદિ ભેદ – પ્રતિભેદો વડે યોગ અનેક ભેદવાળો છે. પરંતુ સામાન્યથી મૂળભેદે સ્થાનાદિ પાંચ ભેજવાળો છે એમ જાણવું. આ રીતે યોગતત્ત્વ (યોગનું સ્વરૂપ) વ્યવસ્થિત થયે છતે ચૈત્યવંદનના દષ્ટાન્ત વડે ક્રિયાનુષ્ઠાનના અભ્યાસમાં તત્પર એવા મનુષ્યોના પ્રત્યક્ષવિષયરૂપ પ્રગટ એવી આ યોજના (પ્રતિનિયત એવા વિષયની વ્યવસ્થાસ્વરૂપ આ યોજના) જાણવા જેવી છે. પરંતુ આ યોજના તત્ત્વજ્ઞ પુરુષો વડે જ (યોગના સ્વરૂપને યથાર્થ જાણનારાઓ વડે જ) સમ્યપ્રકારે (અવિપરીતપણે) જાણી શકાય તેમ છે.
/ શ્રી યોગવિશિમ જ ૫૪ n
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
