________________
સ્થિર કરવો તે જ શ્રેયસ્કર માર્ગ છે. (ઘાસ ચારાને ચરનાર અને સંજીવનીને સંજીવની સમજીને નહિ ચરનાર બળદને આપોઆપ સંજીવની ચરાઈ જાય છે. તે ન્યાયે, આવો ટીકાની પંક્તિનો અર્થ કરવો. | ૨૬ |
અવતરણ - હવે યોગના બીજા નંબરના અધિકારી સમ્યગ્દષ્ટિ જીવોને કેવો ઉપદેશ આપવો ? તે આચાર્યશ્રી જણાવે છે :
'बीयस्स उ 'लोगुत्तरधम्मम्मि अणुव्वयाइ अहिगिच्च । પારસુદ્ધા Tયો, “સ તદમાવમા‘સન | ૨૦ ||
“દિતી પુનઃ ''ઉપન્યાસક્રમ પ્રમાણે , “નોવેશોત્તરથ”= लोकोत्तरधर्मविषयः, “अणुव्रताद्यधिकृत्य'= अणुव्रत-गुणवत-शिक्षा पदान्याश्रित्य, उपदेशो दातव्य इति वर्तते । कथम् ? इत्याह - “પરિશુદ્ધાજ્ઞાયોતિ"=faોટિપરિશુદ્ધજ્ઞાનુસારતિભાવ: “શુ-શ્રોતઃ'', તથામાવલિ''=
જ્ઞાત્વા ય યત uિTAતિ | રૂતિ થઈ. પારકા
ગાથાર્થ :- બીજા નંબરના યોગના અધિકારી જીવોને (અવિરત સમ્યગ્દષ્ટિ જીવોને) લોકોત્તર ધર્મમાર્ગવિષયક અણુવ્રતાદિને આશ્રયી, અત્યન્ત શુધ્ધ એવી જિનેશ્વરપ્રભુની આજ્ઞાને અનુસરનારો, તે તે જીવોના તેવા તેવા પ્રકારના ભાવો જોઈને ધર્મોપદેશ આપવો. || ર૭ ||
ટીકાનુવાદ:-સૂત્રમાં (ગાથા ૯માં) બતાવેલા ચાર પ્રકારના યોગના અધિકારી જીવો પૈકી બીજા નંબરના ગાથાના ક્રમની પ્રમાણિતાના આધારે અવિરતસમ્યગ્દષ્ટિ નામના યોગના અધિકારી જીવોને લોકોત્તર ધર્મ(જૈનધર્મ) વિષયક અણુવ્રત-ગુણવ્રત અને શિક્ષાવ્રત આદિ શ્રાવક-શ્રાવિકાનાં બાર વ્રતોનાં જે જે પદો(સ્થાનો), તેને આશ્રયી ધર્મોપદેશ આપવો. કારણ કે આ જીવો સમ્યગ્દષ્ટિ તો છે જ, જિનેશ્વર પ્રભુનો ધર્મ રૂચે તો છે જ, પરંતુ અવિરતિ છે. એટલે અત્યાગાવસ્થા કેમ જાય? ૧. જે ધર્મ આ ભવમાં અને પરભવમાં ઇન્દ્રિયજન્ય વિષયસુખો જ સમજાવે અને તેવા પ્રકારનાં લૌકિક સુખો માટે જ ધર્મ કરવાનું જણાવે, આવો ધર્મ કરશો તો સુખી થશો તે લૌકિકધર્મ. અને જે ધર્મ આત્માના અનંતજ્ઞાનાદિ સુખની વાત કરે, દેહથી રહિત થવાની અને મોક્ષસુખની વાત કરે તે લોકોત્તરધર્મ.
Iી બતાવી
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
