________________
૬૮
યોગદૃષ્ટિ સમુચ્ચય
ગાથા : ૧૪ કરે છે. આ રીતે મિત્રાદિ પ્રથમની ચારદષ્ટિકાળે દર્શનભેદ હોય છે. પરંતુ સ્થિરાદિ પાછળની ચાર દૃષ્ટિકાળે આવા પ્રકારનો દર્શનભેદ સંભવતો નથી ત્ય« પ્રસન્ન = પ્રાસંગિક આટલું સમજાવ્યું. આથી વધુ કહેવા વડે હવે સયું.
ઇચ્છાયોગાદિનું ચિત્રા ઈચ્છાયોગ શાસ્ત્રયોગ
સામર્થ્યયોગ
ધર્મસન્યાસ યોગસન્યાસ કોની | ધર્મ કરવાની શાસ્ત્રના સૂક્ષ્મ | તીવ્ર પ્રાતિભ જ્ઞાન અયોગિ પ્રધાનતા | તીવ્ર ઇચ્છા બોધની પ્રધાનતા
અવસ્થાની પ્રાપ્તિ મુખ્યલક્ષણ સાચીધર્મની ઇચ્છા | તીવ્ર શાસ્ત્રબોધ | શાસ્ત્રજ્ઞાનથી પર | કાયાદિયોગોનો
યથાયોગ્ય શાસ્ત્ર | શાસ્ત્રજ્ઞાનની સ્વાનુભવજ્ઞાન.સ્વયં | ત્યાગ પરમ પ્રકૃષ્ટ શ્રવણ પટુતા
સંવેદન. ક્ષાયોપથમિક યોગદશા શૈલેશી સમ્યક્રશાસ્ત્રબોધ પરમ શ્રદ્ધા | ભાવોનો ત્યાગ. | કરણ અનાશ્રવાવપ્રમાદ જન્ય- અપ્રમાદાવસ્થા ક્ષાયિકભાવની પ્રાપ્તિનું સ્થા તથા સર્વવિકલતા
અંતે કેવલજ્ઞાન સંવરભાવ ૩| અધિકારી | શાસ્ત્રજ્ઞાની, | શાસ્ત્રપટ ક્ષપકશ્રેણીવર્તી અયોગિ કેવલી પ્રમાદી પરંતુ પરમશ્રદ્ધાયુક્ત જીવો
ભગવાન્ ધર્મની ઇચ્છાવાળો | અપ્રમાદી ગુણસ્થાનક પ્રધાનતાએ ૪થી૬ | અપ્રમત્ત તથા | ૮ થી ૧૨ ૧૪મું
ગૌણતાએ અપ્રમત્તાભિમુખ | ગુણસ્થાનક અયોગીકેવલી મંદમિથ્યાત્વી પ્રમત્ત
ગુણસ્થાનક (અંશતઃદેશવિરતિ)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
