________________
૨૩૯ છે. અહીં ભવ્યમાર્ગણામાં ગાથા ૧૯ પ્રમાણે સર્વ ગુણઠાણાં કહ્યાં હોવાથી તેર-ચૌદમે પારિણામિકભાવના ભવ્યત્વ અને જીવત્વ એમ ૨ ભેદ લેવા જોઈએ. તો પણ મોક્ષ અત્યન્ત નજીક હોવાથી, અને નિયમો મુક્તિ થવાની જ હોવાથી હવે ભવ્યત્વનો વ્યવહાર થતો નથી. તેથી જ શાસ્ત્રોમાં કેવલીભગવાનને “નો, મળી તો ગમવા કહ્યું છે...તેનો આશ્રય લઈને : અહીં પણ ભવ્યત્વ લીધું નથી. તેથી ૧૩ ઉત્તરભેદ કહ્યા છે. સ્વીપ ટીકામાં કહ્યું છે કે “સોવિયોજિતિનોતુ નવત્વમેવેતિ, ભવ્યત્વ च प्रत्यासन्नसिद्धावस्थायामभावादधुनापि तदपगतप्रायत्वादिना केनचित् कारणेन શાસ્ત્રાન્તપુ નોર્તામતિ નામરત્રોચતે ” તેથી કુલ ઉત્તરભેદ ક્ષાયિકના ૯, ઔદયિકના ૩, અને પરિણામિકનો ૧ એમ ૧૩ ભેદ હોય છે.
(૧૪) ચૌદમા ગુણહાણે ઔદયિકભાવમાં શુક્લલેશ્યા ઓછી કરવી. જેથી ક્ષાયિકના ૯, ઔદયિકના મનુષ્યગતિ અને અસિદ્ધત્વ એમ ૨, અને પારિણામિકનો ૧ એમ કુલ ૧૨ ઉત્તરભેદ સંભવે છે. તેનું ચિત્ર આ પ્રમાણે છે. ગુણસ્થાનક એક જીવ | સર્વ ક્ષાયોપ-| ઔદયિક પારિ ઓપશ.સાયિક | કુલ
આશ્રયી | જીવ| શમિક શામિક મિથ્યાદૃષ્ટિ
| ૩ | ૧૦ ૨૧ | ૩ | 0 | 0 | ૩૪ - ૩૧૦ | ૨૦ ૨
૩૨ ૩ *૧૦/૧૨ ૨૦/૧૯ ૨
૩૨/૩૩ અવિરત સભ્ય. દેશવિરતિ પ્રમત્તસયત ૩/૪
૧૪ | ૧૫ | ૨ અપ્રમત્તસંયત
૧૪ ૧૨ | અપૂર્વકરણ
૧૩. ૧૦ અનિવૃત્તિકરણ ૪/૫ ૫ . ૧૩ સુમિપરાય ૪૫ ૫ ૫ ૧૩. ઉપશાનમોહ ૪૫
૧૨ ક્ષીણમોહ સયોગીકેવળી અયોગીકેવલી
કિવલી | ૩ | ૩ | ૯ | ૨ | ૧ | ૨ | ૯ | ૧૨ 1 *અવધિદર્શન, મિશ્ર ઉમેરો અને અજ્ઞાન દૂર કરો.
સાસ્વાન |
الا ان ابی
»
]
મિશ્ર
૨]
| |
૫ |
૧૨
૫
૧૯
م اسم 1
૧
૧
૩૫
પ
( ૩૪
૧૩
[
૧૭ ] ૨ /
૧
૩૪
n
૩૩
[
૩/૪
૩૦.
]
૮
|
૨૭.
ST
૧૦
૨૮
૨0
||જ To To
૧૨
ابن ابی السا
- ૧૨
To| | |
૧૯
ها اس
૧૩
૨
]
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
