________________
૧૧૫
ઉપયોગ જ હોય છે. અહીં પણ અવધિદર્શનમાં ૪ જ્ઞાન અને ત્રણ દર્શન એમ જે સાત ઉપયોગ કહ્યા અને પ્રથમનાં ત્રણ ગુણસ્થાનક ન ગણીને ત્રણ અજ્ઞાન ન કહ્યાં તે બહુશ્રતવાળા કેટલાક આચાર્યોની અપેક્ષાએ જાણવું. આ ગાથામાં કુલ ૧+૧૧=૧૨ માગણામાં ઉપયોગ કહ્યા. આ પ્રમાણે ૩૦મી ગાથામાં ૪, એકત્રીસમી ગાથામાં ૨૪, બત્રીસમી ગાથામાં ૧૬, તેત્રીસમી ગાથામાં ૬ અને ચોત્રીસમી ગાથામાં ૧૨ એમ કુલ ૬૨ માર્ગણામાં ઉપયોગ કહ્યા. ૩૪
બાસઠ માર્ગણાસ્થાનોમાં (૧) જીવસ્થાનક, (૨) ગુણસ્થાનક, (૩) યોગ, (૪) ઉપયોગ, (૫) લેસ્યા અને (૬) અલ્પબદુત્વ આ છ દ્વારોના વર્ણનનો પ્રસંગ ચાલે છે. છમાંથી ચાર દ્વારા અહીં પૂર્ણ થાય છે. આ ૬૨ માર્ગણાઓમાં મનયોગ, વચનયોગ અને કાયયોગ એમ ત્રણ માર્ગણા આવે છે. આ ત્રણ માર્ગણામાં કેટલાક આચાર્યો જીવસ્થાનક, ગુણસ્થાનક આદિ આ ચાર દ્વાર કંઈક જાદી રીતે વિચારે છે તેથી તેઓના મત પ્રમાણે આ ત્રણ યોગમાર્ગણામાં જીવસ્થાનક આદિ દ્વારા કહે છે. दो तेर तेर बारस, मणे कमा अट्ठ दु चउ चउ वयणे । चउ दु पण तिन्नि काये, जिअगुणजोगुवओगन्ने ॥ ३५ ॥ (द्वौ त्रयोदश त्रयोदश द्वादश, मनसि क्रमादष्ट द्वौ चत्वारश्चत्वारो वचने। વત્વીરો ત પ ત્ર: વાવે, નવગુણોનોપયો II મળે છે રૂવ છે )
શબ્દાર્થ ર = બે.
વેર = ચાર, તેર = તેર,
૩ = બે, તેર = તેર,
પણ = પાંચ, વારસ = બાર,
તિનિ = ત્રણ, મને = મનયોગમાં,
#ાવે = કાયયોગમાં, મા = અનુક્રમે,
નિમ = જીવસ્થાનક, અટ્ટ = આઠ,
ગુણ = ગુણસ્થાનક, ડું = બે, ૨૩ = ચાર,
ગોમા = યોગ, ૧૩ = ચાર,
૩૩ોન = ઉપયોગ, જય = વચનયોગમાં. | મને = અન્ય આચાર્યો.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
