Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 59

પ્રતિપાદક કેઈ ભાગ ઉડાવી દીધો નથી. જેમ અચેલ દળ કહેતું કે, મૂલ અંગશ્રુત લુપ્ત થઈ ગયું છે, તેમ તેની સામે સએલ દળ એમ કહેતું કે, જિનકલ્પ અર્થાત પાણિપાત્ર કે અચેલત્વને જિનસંમત આચાર પણ કાલભેદને કારણે લુપ્ત જ થયો છે, તે પણ આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે, સચેલ દળ દ્વારા સંસ્કૃત, સંગૃહીત, અને નવસંકલિત શ્રુતમાં અચેલત્વને આધારભૂત બધા પાઠ તથા તેને અનુકૂલ વ્યાખ્યાઓ મેજૂદ છે. સચેલ દળ દ્વારા અવલંબિત અંગકૃત મૂલ અંગશ્રતને અતિશય મળતું હોવાની સાબિતી એ છે કે, ઉત્સર્ગ– સામાન્ય ભૂમિકાવાળું છે, તેમાં અચેલ દળના બધા અપવાદોનું અથવા વિશેષ માર્ગોનું વિધાન પૂર્ણપણે આજ પણ મેજૂદ છે. જ્યારે અચેલ દળ દ્વારા સંમત નગ્નત્વાચારશ્રત ઔત્સર્ગિક નથી, કારણ કે, તે માત્ર અચેલત્વનું વિધાન કરે છે. સલદળનું શ્રત અચેલ તથા સચેલ બંને આચારોને મોક્ષનું અંગ માને છે; વાસ્તવિક અચેલ–આચારની પ્રધાનતા પણ બતાવે છે. તેને મતભેદ તેની સામયિતા માત્રમાં છે. જ્યારે અચેલદળનું શ્રત સચેલત્વને મોક્ષનું અંગ જ નથી માનતું, તેને તેનું પ્રતિબંધક પણ માને છે. આ સ્થિતિમાં એ સ્પષ્ટ છે કે, સચેલ દળનું શ્રત અચેલ દળના મૃતની અપેક્ષાએ મૂલ અંગશ્રતને ઘણું મળતું છે.
૧. જુઓ આ “પરિચય ૫ ૨૯ ધ નં. ૩.
२. गण-परमोहि-पुलाए आहार-खवग-उवसमे कप्पे । संजमतिय-केवलि-सिज्झणा य जम्बुम्मि बुच्छिण्णा ॥ विशेष० २५९३ ।
૩. “સર્વાર્થસિદ્ધિ માં નગ્નત્વને મેક્ષનું મુખ્ય તથા અબાધિત કારણ માન્યું છે–પૃ૦ ૨૪૮.

Translation AI Generated

The detractors of the Acelaka group have not dismissed the fundamental teachings. Just as the Acelaka group claims that the original text of the Angashrut has been lost, in response, the Sajelaka group states that Jinkalpa, meaning the vessel of water or the essential qualities of the Acelaka that are accepted by Jain traditions, have also been lost due to the influence of time. However, it can be seen that the Sajelaka group has preserved all the texts and relevant interpretations that support the Acelaka tradition in the Sanskrit, collected, and newly compiled Shrut. The evidence that the fundamental text of the Angashrut upheld by the Sajelaka group is considerably preserved is that the Utsarga—being a general commentary—contains all the exceptions of the Acelaka group or the assertions of special paths that still exist today. While the naked conduct related to the Acelaka group is not Utsargic, as it merely states principles of Acelaka, the Sajelaka's text considers both Acelaka and Sajelaka practices as parts of liberation, and it also demonstrates the prevalence of genuine Acelaka conduct. The differences in opinion exist only in their interpretations of temporal context. While the Acelaka group's text does not recognize Sajelaka conduct as a part of liberation, it also views it as prohibitive. In this situation, it is clear that the Sajelaka group's text receives considerable support from the Angashrut in comparison to the dead assertions of the Acelaka group.
1. See this in "Parichay 5 29 dh no. 3."
2. गण-परमोहि-पुलाए आहार-खवग-उवसमे कप्पे । संजमतिय-केवलि-सिज्झणा य जम्बुम्मि बुच्छिण्णा ॥ विशेष० २५९३ ।
3. “In Sarvarthasiddhi, nakedness is considered the primary and undisputed cause of liberation—p. 248.