Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 216

અધ્યાય ૧- સૂત્ર ૮ એટલો તફાવત અવશ્ય હોવાનો કે એક સમ્યક્ત્વી જીવના ક્ષેત્ર કરતાં અનંત જીવોનું ક્ષેત્ર પ્રમાણમાં મોટું હશે કેમ કે લેકનો અસંખ્યાતમે ભાગ પણ તરતમભાવથી અસંખ્યાત પ્રકારને છે. ૧૦. સ્પીન - નિવાસસ્થાનરૂપ આકાશના ચારે બાજુના પ્રદેશને અડકવું એ જ સ્પર્શન છે. ક્ષેત્રમાં ફક્ત આધારભૂત આકાશ જ લેવાય છે, અને સ્પર્શનમાં આધારક્ષેત્રના ચારે બાજુના આકાશપ્રદેશ જેને અડકીને આધેય રહેલું હોય તે પણ લેવાય છે. આ જ ક્ષેત્ર અને સ્પર્શનો તફાવત છે. સમ્યગૂદર્શનનું સ્પર્શ સ્થાન પણ લેકને અસંખ્યાતમે ભાગ જ સમજ જોઈએ. પરંતુ આ ભાગ એના ક્ષેત્ર કરતાં કાંઈક મેટો હોવાને, કેમ કે એમાં ક્ષેત્રભૂત આકાશના પર્યતવત પ્રદેશે પણ આવી જાય છે. ૧૧. 10 – સમય એક જીવની અપેક્ષા એ સમ્યગ્દર્શનને કાળ વિચારીએ તે તે સાદિ સાન્ત અથવા સાદિ અનંત થાય, પણ બધા જીની અપેક્ષાએ તે અનાદિ અનંત સમજવો જોઈએ; કેમ કે ભૂતકાળનો એ કઈ પણ ભાગ નથી કે જેમાં સમ્યફવી બિલકુલ ન હોય. ભવિષ્યકાળના વિષયમાં પણ એ જ બાબત છે. તાત્પર્ય કે અનાદિ કાળથી સમ્યગ્દર્શનના આવિર્ભાવ ક્રમ ચાલુ છે, જે અનંતકાળ સુધી ચાલતો જ રહેશે. ૧૨. સત્તર – વિરહકાળ. એક જીવને લઈને સમ્યગ્દર્શનના વિરહકાળને વિચાર કરીએ તો તે જઘન્ય અંતર્મુહૂર્તન અને ઉત્કૃષ્ટ
૧. નવ સમયથી માંડી બે ઘડી - ૪૮ મિનિટ– માં એક સમય ઓછો હોય ત્યાં સુધીના વખતને અંતમુહુત કહે છે. નવ સમય એ જધન્ય અંતમુહૂર્ત, અને એક સમય ઓછી બે ઘડી એ ઉત્કૃષ્ટ અંતમુહૂર્ત. વચલા બધા સમયે મધ્યમ અંતમુહૂર્ત.

Translation AI Generated

Chapter 1 - Sutra 8 It is certain that there is such a difference that the realm of an omniscient being is greater in proportion than the realm of infinite beings, because the countless regions of the universe are also of innumerable types. 10. The region surrounding the abode of the sky is the same as the sensory experience. Only the spatial sky is taken into account in the realm, and in the sensory experience, the sky region surrounding the spatial area which is dependent upon it is also included. This is the difference between the realm and sensory experience. The point of contact of right perception should also be understood as an innumerable part of the universe. However, this part is somewhat lesser than its realm, because the surrounding areas of spatial sky are also included in it. 11. 10 - The expectation of a soul regarding time should be considered as either being right perception, which is finite or infinite; but from the perspective of all souls, it should be understood as beginningless and infinite, because there is no part of the past in which right perception does not exist. The same applies to the subject of the future. The implication is that the emergence of right perception has been ongoing since beginningless time, which will continue indefinitely. 12. Seventeen - The duration of separation. When considering the duration of separation regarding an individual soul and right perception, it comprises both the inferior moment and the superior moment. 1. From nine moments to two ghadi (a unit of time = 24 minutes each) – any time less than this is termed as inferior moment. Nine moments constitute the inferior moment, and a time less than two ghadi constitutes the superior moment. All other times are regarded as the intermediate moment.