Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 200

અધ્યાય ૧ પ્રાણી અનંત છે અને બધાયે સુખને ચાહે છે. સુખની કલ્પના પણ બધાંની એકસરખી નથી. છતાંયે વિકાસના એછાપણુ-વધતાપણું પ્રમાણે પ્રાણીઓના અને એમના સુખના સંક્ષેપમાં બે વર્ગ કરી શકાય છે. પહેલા વર્ગમાં અલ્પ વિકાસવાળાં પ્રાણીઓને સમાવેશ થાય છે. તેમના સુખની કલ્પના બાહ્ય સાધન સુધી પહોંચે છે. બીજા વર્ગમાં અધિક વિકાસવાળાં પ્રાણુઓ આવે છે. તેઓ બાહ્ય અર્થાત ભૌતિક સાધનોની સંપતિમાં સુખ ન માનતા ફક્ત આધ્યાત્મિક ગુણની પ્રાપ્તિમાં જ સુખ માને છે. બન્ને વર્ગે માનેલા સુખમાં તફાવત એ છે કે, પહેલું સુખ પરાધીન છે, જ્યારે બીજું સુખ સ્વાધીન છે. પરાધીન સુખને સામ અને સ્વાધીન સુખને મોક્ષ કહે છે, કામ અને મોક્ષ બે જ પુરુષાર્થ છે. તે બે સિવાય બીજી કોઈ પણ વસ્તુ પ્રાણીઓને માટે મુખ્ય સાધ્ય નથી. પુરુષાર્થોમાં અર્થ અને પર્વને ગણવામાં આવે છે તે મુખ્ય સાધ્યરૂપે નહિ પણ કામ અને મોક્ષના સાધનરૂપે. અર્થ એ કામનું અને ધર્મ એ મોક્ષનું પ્રધાન

Translation AI Generated

Chapter 1: Living beings are infinite and all desire happiness. The conception of happiness is not the same for everyone. Nevertheless, based on the development of beings and their happiness, they can be classified into two categories. The first category includes beings with minimal development. Their conception of happiness is limited to external means. The second category consists of more developed beings. They do not consider happiness to reside in external or material possessions but believe it to exist solely in the attainment of spiritual qualities. The difference in the happiness perceived by both categories is that the former is dependent, whereas the latter is independent. Dependent happiness is referred to as worldly happiness, while independent happiness is termed liberation. Desire and liberation are the only two valid pursuits. Apart from these two, nothing else serves as the main means for living beings. While wealth and virtue are mentioned among pursuits, they are seen not as primary means but rather as tools for the attainment of desire and liberation. Wealth is the foremost of desire, and virtue is the foremost of liberation.