________________
૨૦
૧૪૮; અહિંસક માર્ગ–૧૪૯. ૧૧. ભગવાન બુદ્ધ અને ભગવાન મહાવીર ૧૫ર્ક
જીવનસ્થાના ત્રણ સ્તરે : પ્રથમ સ્તર–૧૫૧; બીજે સ્તર-૧૫૩; ત્રીજે સ્તર–૧૫૫; બન્નેની સમાનતા : (૧) વૈદિક પરંપરાને વિધ–૧૫૬; (૨) બનેના ઉપદેશનું સામ્યઃ (૧) કર્મ-પુનર્જન્મ-૧૫૭; (૨) ઈશ્વરનું નિરાકરણ–૧૫૮; (૪) યોગમાર્ગ–૧૫૮; (૪) સંયમી જીવન–૧૫૮; (૫) તૃષ્ણ અને અજ્ઞાનનો ત્યાગ-૧૫૯; (૬) તપસ્યા-૧૬ ૦; બન્નેની વિશેષતા : (૧)
સ્વભાવગત–૧૬૩. (૨) ધર્મગત અને સંધગત–૧૬૬. ૧૨. અનેકાંતવાદ
(૧)-જીવન અને વિચાર માટે અનિવાર્ય : સત્યદર્શન માટે અનેકાંતવાદની જરૂર–૧૬૮; ધાર્મિક અસહિષ્ણુતા-૧૭૦; જૈનધર્મની પ્રગતિશીલતા-૧૬૨; (૨) અનેકાંતવાદનું મૂળ અહિંસા: વિચારસંપત્તિનું મૂલ્ય–૧૭૩; સમન્વયની સંજીવની૧૭૫; (૩) અનેકાંત દષ્ટિએ વિવિધ મતનો સમન્વય–૧૭૭; દ્રવ્યાર્થિક અને પર્યાયાર્થિક નય–૧૭૮; વ્યવહારનય–૧૭૮; સંગ્રહનય–૧૮૧; ઋજુસૂત્રનય–૧૮૨; નેગમનય–૧૮૩; અર્થનય અને શબ્દનય-૧૮૪; (૩) આક્ષેપપરિહાર: સંશયાદિ દોષનો પરિહાર૧૮૬; વેદમાં દેવસમન્વય-૧૮૬; બ્રહ્મમાંસમન્વય–૧૮૭; નિર્વિકલ્પ અને સવિક૫–૧૮૮; શ્રી અરવિંદનો સમન્વય–૧૯૦; બૌદ્ધ વગેરે
માં અનેકાંતવાદ–૧૯૦. ૧૩. ધર્મની કસોટી
૧૯૨–૧૯૪ કષ-૧૯૨, છેદ-૧૯૨; તાપ-૧૯૨: નિશ્ચય અને વ્યવહારની સમતુલા–૧૯8. ૧૪. અમાવીને અવ–આત્મદીપ અને
૧૯૪–૧૯૬ " મૂચ્છા–મેહને ત્યાગ–૧૯૪; આપણે જ આપણું ઉદ્ધારૂક૧૯૬; આત્મદીપ બનીએ-૧૯૬.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
