________________
૧૬૯
આત્માર્થી-જે પ્રાણી જ્ઞાનરુચિ, ગત્ત –માક્ષાર્થિને અર્થિઅર્થે, એ મે પ્રાકૃત વાણીઇ રચના કીધી ઈં, સમ્યગ્ પ્રકારે ભાવાર્થ તઃ–
काव्यं गीर्वाण भाषासु विशेषबुद्धिस्तथापि भाषारसलम्पटोऽहम् । यथा सुराणाममृतं प्रधानं दिव्याङ्गनानामधरासवे रुचिः ॥ १ ॥ પુનવિ—
"
बाल- स्त्री - मन्द - मूर्खाणां नृणां चारित्रकाङ्क्षिणाम् । અનુષ્ટદાર્થ તયજ્ઞ વિદ્વાન્તઃ પ્રાતઃ મ્રુતઃ // શ્॥ प्रकृतिः संस्कृतम्, तस्माद् भवम्ः - प्राकृतम् इति व्युत्पत्तिः મિથ્યાત્વો તે અજ્ઞાની પ્રાણી, સમકિત દૃષ્ટિને એ સાકરવાણી–સાકર સમાન મિઠાસની દેણુહારી, એહેવી વાણી છઇ. મિથ્યાત્વી તે–રાગ સહિત ઈ, તેહુને રોગકારી, રુચિવતને હિતકારી. ૨૬૬.
ગુરુ પાસ' શીખી, અર્થ એહના જાણી, તેહન” એ દેયા—જેહની મતિ નવિ કાણી. લઘુને નય દેતાં, હાઇ અર્થની હાણી, યોગ દૃષ્ટિ સમુય એહવીરીતિ વખાણી ૨૬૭
ખેતલા માટે–સદ્ગુરુ પાસે-ગીતા સંગે, એહના અ સમજીને લેવા, જિમ-ગુરુ અદત્તઃ એ દાષ ન લાગઈ. શુદ્ધ વાણી, તે -ગુરુ સેવાઇ પ્રસન્ન થાઇ.
તેહને તેડવા પ્રાણીન, એશાસ્ત્રાર્થ આપવા, જેની મતિ કાણી-છિદ્રાળી, ન હેાઇ, છિદ્ર સહિત જે પ્રાણી, તેહને-સૂત્રા
૨૨
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
