________________
૧૯
દુઃખ અને સુખઃ ઉપરથી ત્રણેયની સત્યતાની સાબિતી ૮૫ ૪ ઉત્પાદક વ્યયઃ અયે દ્રાવ્યના અભેદ-સ બદ્-ભેદ
૩૫
}
સ્યાદ્ શબ્દની સત્ર ચેાજના
૫ કારણભેદે કા ભેદઃ અને કાં ભેદે કારણ ભેદઃ પણ હાય છે. અને તે પણ ત્યાથી સૂચિત થાય છે.
૬. બહુમતે “ ઈટાનિષ્ટ વાસના ભેદે વસ્તુ ભેદ માનવાને કારણ નથી.'' તેનું નિમિત્ત ભેદની યુક્તિથી ખંડન ૭ નિમિત્ત કારણના ભેદ વિના વાસનાજતિત જ્ઞાન સ્વભાવથી સ'કવિકલ્પ ભેદની માન્યતાનુ માધ્યમિકના મતમાં પ્રવેશ થવારૂપ દલીલથી ખંડન, માધ્યમિક સશૂન્યજ્ઞાન વાદીનુ પણ ખંડન
૧૫-૧૬ કેવલ જ્ઞાન ઉપર ઉત્પાદઃ વ્યય: ધ્રુવતાઃની સિદ્ધિ ૧૭ આછું ક્ષણુ સંબધ પરિણામે નાશઃ દ્વિતીય ક્ષણ સંબંધપરિણામે ઉત્પત્તિઃ અને ક્ષણ સંબધ પરિણામે દ્રાવ્યઃ એમ માની કાળ સંબધે દરેક પદાર્થોંમાં ત્રલક્ષણ્ય છે. વિના ભાવ—પદાર્થ જ ન રહે, અભાવ થાય. ૧૮ જીવ પુદ્ગલને સ્વપર્યાયેઃ અને બાકીના ૪ અસ્તિકાયને પર પર્યાયે; એક કાલે જેટલા સ્વઃ પરઃ પર્યાય, તેટલા
re
૮ ઉત્પાદઃ અને વ્યયઃ ના એકાન્ત ભેદ માનનાર નૈયાયિકનું ખંડન ૮૯ ૯ દહીં: દુધઃ અને ગાયના રસના વ્રત વાળાના દૃષ્ટાન્તા ઉત્પાદઃ વ્યયઃ ધ્રૌવ્યઃ સતની સિદ્ધિ
૧૦ એક કાળે ઉત્પાદઃ વ્યયઃ અને ધ્રૌવ્યની સિદ્ધિ
19
ક્રિયમાણે કૃતમ્ " એ વચનને અનુસારે ત્રણેયની એકકાળે સ્થિતિની આગમ અને યુક્તિ (અનુમાન) પ્રમાણથી સિદ્ધિ હર ૧૨ નય ભેદની વ્યવસ્થાથી ઉપદ્યમાન તેજ ઉત્પન્નઃ કહેવામાં જૈન મતે વાંધે નથી આવતા, અને અન્ય મતને “હમણાં ઘટ છુટયા એ વ્યવહાર પ્રથમ ક્ષણે ઘટશે જ નહીં. ૧૩ પરિણામની અપેક્ષાએ-એક ક્ષણે ઉત્પત્તિઃ નાશઃ અને દ્રબ્યાર્થાદેશે તેજ ક્ષણે ધ્રુવતાની સિદ્ધિ
";
ર
૧૪ ભવસ્થઃ અને સિદ્ધસ્થઃ કેવળ જ્ઞાન; એ સૂત્ર વચન અનુસાર ત્રણેયની એક કાળતા વિષે સમ્મતિની દલીલેાથી સિદ્ધિ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
૭
૭
ve
૯૩
૬
૯૪
૯૪
www.jainelibrary.org
