________________
[१० ११.५५धर्म की र्ति के बादके समी दार्शनिकोंने उक्त क्षणिकसाधक हेतुका निरास करनेका पूरा प्रयास किया है।
पृ० ११७. ५० ५. 'ये यावम्' तुलना-"प्रयोगस्तु एवम्-ये या प्रत्यनपेक्षा ते तापनियताः। तद् यथा भन्स्या कारणलाममी सकार्योत्पादने" हेतुबि० टी० पृ० १४३ । प्रमाणवा० स्त्रो० कर्ण० पृ० ३३१। .
पृ० ११७.१०.१०. 'कालान्तरस्थायित्वे' तुलना-हेतुबि० टी० पृ० १४१॥ देखो, प्रस्तुत टिप्पण पृ० २८० "येषां तापनिनाशो रक्ष्यते तेषां यदि प्रतिमण विनाशः स्यात् तदा विनाशप्रतीतिरेव न स्यात् । तथाहि यदि द्वितीये मणे भाषस्य स्थितिस्तदालौ सर्वदेव तिष्ठेत् । द्वितीयेपि भणे क्षणद्वयस्थायिखभावत्वात् ।" प्रमाणवा० स्वो० कर्ण० पृ० ३६९ ।
पृ० ११७. पं० १५. 'किं पर्युदासरूपा तुलना-हेतुबि० टी० पृ० ८०।
पृ० ११७. पं० २६. 'अथ प्रसज्यरूपम्' तुलना-हेतुबि० टी० पृ० ८० । प्रमाणवा० कर्ण० पृ० ३६७।
पृ० ११७. पं० २९. 'केनचिद्रूपेण' तुलना-"केनचिदूपेणोन्मजनम् हि भवनम् ।" हेतुबि० टी० पृ० ८५ पं० १० ।
पृ० ११८. पं० १०. 'यद्यहेतुकत्वं तुलना-"यद्यकारणत्वानिस्यो विनाशा, कार्यस्योत्पादो न प्रामोति । उत्पनस्य च भावस्य विनाशेन सहावस्थानमिति च दोषः। ततश्च भाषानामभाषाविरोधादत्यन्तमवस्थानमिति । अथासन विनाशा, एवमपि सर्प निस्यत्वं विनाशाभावात् ।" न्यायवा० पृ० ४१४ ।
पृ० ११७. पं०१४. 'अथ तुलना-"परस्य खकारणव्यतिरिक्तस्योत्तरकालं मुद्रादे शकस्याभावादहेतुकमिच्छामः।" तत्त्वसं० पं० पृ० १३८ ।।
पृ० ११८. पं० १९. 'खहेतो' तुलना-"न हि नाशो भावानां कुतश्चित् भवति । तद् भावखभावो भवेद् भावस्यैष खहेतुभ्यः तधर्मणो भावात् ।" प्रमाणवा० स्वो० पृ० ५१०।
पृ० ११८.पं० १९. 'न पुनः' तुलना- “न तस्य किश्चिद्रपति न भवत्येव केवलम्" प्रमाणवा ३.२७७ । “न बयं विनाशोऽन्यो वा कश्चिद्भवतीत्याह । किन्तर्हि । स एव भावो न भवतीति ।" वही० स्त्रो० ५० ५२३ । “तेनायमर्थः प्रथमे क्षणे भावोऽभूतो भवति । द्वितीये सणे तस्य न भावो भवति नामावो वा नापि खरसहानिर्वा भवति । केवलं खयमेव निवर्तते।" कर्ण० पृ० ५२३ ।
पृ० ११८. पं० २४. 'अथ' तुलना- "नाशस्तु प्रसज्यप्रतिषेधरूपो निस्वभावस्वाद" मनो० ३.२७८।
पृ० ११९. पं० ८. 'पर्युदास' तुलना - "पर्युदास एवैको नमश्च स्यात् । सर्वत्र विधेः प्राधान्यात् । सोऽपि वा न भवेत् । यदि हि किञ्चित् कुतश्चित् निवत्येत तदा तद्य- 1. व्यो०० ३९९ । न्यायमं० वि० पृ० ६१,४५७ । तात्पर्य० पृ०४५७ । प्रकरणपं० मीमांसाजीवरक्षा पृ० ७ । शास्त्रदी० पृ० १४५ । अष्टश० का०४१ । सन्मति०टी० पृ० ३८८। न्यायकु०पृ० ३८६ । स्याद्वादर० पृ०७८७ ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org