________________
૨૭૮
પરંતુ એ વ્યાખ્યા ઉપરાંત આચાય` મલયગિરિએક અન્ય અનેક ગ્ર ંથાના સ્વતંત્ર ભાવે ઉપયાગ કરીને આ વ્યાખ્યાને સમૃદ્ધ બનાવી છે; ઉ. ત. સ્ત્રી તીથ ંકર થાય. છે કે નહિ એ ચર્ચા આચાય હરિભદ્રે માત્ર સિદ્ધપ્રાતના હવાલા આપી (પૃ૦ ૧૧) સમાપ્ત કરી હતી, જ્યારે આચાર્ય મલયગિરિએ સ્ત્રીમેાક્ષની ચર્ચા પૂ॰પક્ષ -ઉત્તરપક્ષ રચીને આચાય શાકટાયનને આધાર લઈને વિસ્તારથી કરી છે, પત્ર ૨૦, એ જ પ્રમાણે સિદ્ધના સ્વરૂપની ચર્ચા વખતે પણુ અન્ય દાનિકાના મતાની તુલના કરીને જૈનમતની સ્થાપના કરી છે, પત્ર ૧૧ર.
પ્રજ્ઞાપનાના પાઠાન્તરોની ચર્ચા પણ અનેક ઠેકાણે મળે છે—પત્ર ૮૦, ૮૮ ૯૬, ૧૬૫, ૨૭૨, ૩૯, ૪૧૨, ૪૩૦, ૬૦૦.
આચાય મલયગિરિએ પેાતાની ટીકાઓનાં અને ખીજા અનેક લેખકો અને ગ્રંથાનાં ઉદ્દેરણા આપ્યાં છે તે બતાવે છે કે આચાય મલયગિરિતુ પાંડિત્ય બહુમુખી હતુ -
‘વળિનિ:સ્વપ્રાકૃતયાળ' પત્ર ૫, ૩૬૫, ૮૩ત્તરાધ્યયનનયુ ાિથા' -પત્ર: ૧૨; સવિસ્તર નદ્યયનટીજાયાં વ્યાવ્યાતાનિ પુત્ર ૨૪, ૨૯૮, ૩૧૧, ૩૭૬; ‘પ્રજ્ઞાવનામૂટીાત્’કે મૂટીાારઃ પુત્ર ૨૫, ૧૧૪, ૧૯૪. ૨૦૨, ૨૬૩, ૨૮૦, ૨૮૩, ૨૯૪, ૩૦૫, ૩૨૫, ૩૬૨, ૩૭૨, ૩૮૩, ૩૮૪, ૩૯૧, ૪૭૦,
૪૯૦, ૫૪૬, ૫૪૭. ૫૬૪, ૫૬૮; ‘સત્પ્રદ્દળોમૂટી જવારો હરિમદ્રસૂરિ:’ પત્ર ૪૧૮, પપર; મૂટીજાયામૂ' પત્ર ૫૪૪, ૧૪૭, ‘નીવામિનમટીવા’ પત્ર ૪૪, ૪૫, ૪૭, ૪૮, ૫૧; ‘નામિમે’ પત્ર ૧૯૫; ‘નીવામિનમધૂળી' પત્ર ૩૦૮. અત્રાક્ષેરિહારો ચન્દ્રપ્રતિટીજાયાં સૂર્યપ્રતિષ્ઠાયાં વામિહિતૌ તિ તોડયષાયો'' પત્ર ૯૯; ‘ક્ષેત્રમાસટી’ પત્ર ૧૦૭; ‘અનુયામઢ રેવુ’ પત્ર ૧૧૪; ‘વ્રુદ્ધારા : પત્ર ૧૩૫. ‘પ્રાપ્ત’ પત્ર ૧૪૪, ૧૯. વ્યાવ્યાપ્રાપ્તૌ” પત્ર ૨૬૨; “તથા ચાહ अस्या एव प्रज्ञापनायाः सङग्रहणीकाराः પત્ર ૧૬૭; ‘ર્મપ્રકૃતિ પ્રખ્યામ્” પત્ર ૧૮૨; ‘સધ્ધળીનાથ' પત્ર ૨૦૧; ‘ધર્મસંત્રી' પત્ર ૬૧૧; ‘ધર્મસંપ્રીટીજાયામ્' પત્ર ૨૨૯, ૩૦૭; શોટન:' પત્ર ૫૯૯; ‘રાજૂનુરવિ' પત્ર ૨૪૯; ‘શારાયનન્યાસવૃત્’ પત્ર ૫૬૩; ‘વોર્ સરાન્દ્રાનુરાસનવિવરને’ પત્ર ૨૫૦, ૨૫૧૬ ‘તત્ત્વાર્થટીાયાં માવિતમ્' પત્ર ૨૫૧; ‘માવાનું મદ્રાદુસ્વામી’ પત્ર ૨૫૬, ૨૫૭; ‘માષ્યવૃત્’ પત્ર ૨૬૪, ૨૬૫, ૩૦૦-૨,
6
૪. આચાય મલયગિરિ વિષેની વિસ્તૃત માહિતી માટે આયાય મલયગિરિકૃત શબ્દાનુશાસનની પ્રસ્તાવના જોવી.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org