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३२८ उत्तरऽज्झयणाणि
[सु०१७१४१७१४. बहुआगमविन्नाणा समाहिउप्पायगा य गुणगाही।
एएण कारणेणं अरिहा आलोयणं सोउं ॥ २६२ ॥ १७१५. कंदप्प-कोक्कुयाइं तहसील-सहाव-हसण-विकहाहि ।
विम्हावितो ये परं कंदप्पं भावणं कुणइ ॥ २६३ ॥ १७१६. मंताजोगं काउं भूईकम्मं च जे पउंजंति ।
साय-रस-इड्ढिहेउं अभिओगं भावणं कुणइ ॥ २६४ ॥ १७१७. नाणस्स केवलीणं धम्मायरियस्स संघ-साहूर्ण ।
माई अवण्णवाई किब्बिसियं भावणं कुणइ ॥ २६५॥ १७१८. अणुबद्धरोसपसरो तह य निमित्तम्मि होइ पडिसेवी ।
ऐएहिं कारणेहिं आसुरियं भावणं कुणइ ॥ २६६ ॥ १७१९. सत्थग्गहणं विसभक्खणं च जलणं च जलपवेसो य ।
अणायारभंडसेवा जम्मण-मरणाणि बंधति ॥ २६७॥" १७२०. 'इति पादुकरे बुद्धे नायए परिनिव्वुए।
__ छत्तीसं उत्तरऽज्झाए भवसिद्धियसम्मएँ ॥२६८॥ ति बेमि ॥ १. 'यणे सं १॥ २. “कन्दर्प-कौत्कुच्ये कुर्वन्निति शेषः" पाटी० । कोकुइयाई सं १ ला १।
कोउयाई सं २। कोक्कुयाई ला २ । कुक्कुयाई पु० शा०॥ ३. व-हास-वि॰ पु० ला १ ला २ पा०॥ ४.विगहा सं १ विना॥ ५. वि शा०॥ ६. करइ पु० पा०॥ ७. “प्राकृतत्वाद् यः प्रयुङ्क्ते" पाटी०॥ ८. °णं। अवण्णवाई माई कि इति पाठानुसारेण पाटी०। नेमिचन्द्रीयटीकायां अवण्णवाईपदस्य नास्ति व्याख्या ॥ ९. तेतेहिं सं २॥ १०. कारणेहिं य माने०॥ ११. सत्थगह सं १ शा०॥ १२. 'च' इति सं १ प्रतौ पाटी० च नास्ति ॥ १३. अनयार पा०॥ १४. “गम्यमानत्वाद् एतानि कुर्वन्तो यतयः" पाटी। °सेवी पु० ला १ पा०॥ १५. “जन्ममरणानि, उपचारात् तन्निमित्तकर्माणि बध्नन्ति" पाटी०॥ १६. २४९ तः २६७ पर्यन्तैकोनविंशतिगाथासूत्रस्थाने चूर्णौ केवलमिमे द्वे गाथे वर्तेते-जीवमजीवे एते णचा सहहिऊण य। सन्वन्नूस मतम्मी जएज्जा संजमे विदू ॥ एसेजातेणो (पसत्थसज्झाणो) वगते कालं किश्चाण संजते। सिद्धे वा सासते भवति देवे वा वि महिड्ढिए॥ निर्दिष्टश्चैष चूर्णिसम्मतवाचनापाठः पाइयटीकायाम् ॥ १७. इय ला १ शा० । इइ सं १ पु० ला २ ने०॥१८. पाउक° सं १ ला.२ ने विना । “पाउकरे त्ति सूत्रत्वात् प्रादुष्कृत्य,"अथवा पाउकरे त्ति प्रादुरकार्षीत्" पाटी०॥१९. "परिनिर्वृतः-निर्वाणं गतः,"[अथवा] क्रोधादिदहनोपशमतः स्वस्थीभूतः" पाटी०॥ २०. "उत्तराः''अध्यायाःअध्ययनानि" पाटी०॥ २१. “भवसिद्धियसम्मए त्ति भवसिद्धिकाः-भव्याः, तेषां 'अभिप्रेताः, तान् । पठन्ति च-भवसिद्धीयसंवुडे भवे-तस्मिन्नेव मनुष्यजन्मनि सिद्धिरस्येति भवसिद्धिकः, स चासौ संवृतश्च" पाटी० । भवसिद्धीयस सं १ विना ॥२२. °ए ॥२६८ ॥ जोगविहीए वहित्ता एए
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