________________
૨૪
Jain Education International
જૈન
તત્ત્વ આત્મા
ચૈતન્ય
સર્વ દર્શનોની સરખામણીનો કોઠો વેદાંત
સાંખ્ય
ન્યાય-વૈશેષિક બૌદ્ધ બ્રહ્મરૂપ સરોવરનો
પુરુષ
બુદ્ધિ,સુખ-દુઃખ ક્ષણિક વિજ્ઞાનએક પરપોટો
ચૈતન્યસ્વરૂપ આદિ આઠ ગુણવાળો સ્વરૂપ નિત્ય નિત્ય
ક્ષણિક અનિત્ય,
પ્રવાહે નિત્ય અંતઃકરણ
મનદ્વારા આત્મા
નિત્ય
નિત્ય કે અનિત્ય ? કર્તા-ભોક્તા કોણ ? આત્મપ્રમાણ
નિત્યાનિત્ય દ્રવ્યપર્યાય આશ્રી વ્યવહારનયે - જીવ, નિશ્ચયનયે – કર્મ શરીર પ્રમાણે
નાલય
વ્યાપક.
For Private & Personal Use Only
વ્યાપક
શરીર પ્રમાણે વિલાદ્વૈતમાં આત્મા ચિત્ત શરીરપ્રમાણ, સર્વવ્યાપી જ્યારે અન્ય આત્મા વ્યાપક વેદાંત સંપ્રદાયોમાં આત્મા અણુ-પરિમાણ. વેદાંતની ચર્ચા શાંકર વેદાંતને ધ્યાનમાં રાખી કરી છે.)]. બધા શરીર વચ્ચે પ્રતિશરીર ભિન્ન એકજ બ્રહ્મરૂપ આત્મા અંતઃકરણને બંધ, જીવ ફૂટસ્થ સાક્ષી તેનો અભિમાની
આત્મ.
જૈન અને બૌદ્ધ મત : સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ અને સિદ્ધાંતો
પ્રતિશરીર ભિન્ન
એક કે અનેક પ્રતિ શરીર, એકેક
આત્મા કર્મનો બંધ જીવને બંધ. કોને ? નિશ્ચય નયે તો-
કામણને બંધ અભિમાની આત્મા.
પ્રતિશરીર ભિન્ન
આત્માને
www.jainelibrary.org
