Agam 02 Ang 02 Sutrakrutang Sutra

SR No.: 001023
Original Sutra Author: N/A
Author: Jambuvijay, Dharmachandvijay
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 1978
Total Pages: 475
Language: Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_sutrakritang
File Size: 8 MB

Page 459

३६२
सूत्रकृताङ्गसूत्रे तृतीयं परिशिष्टम् दिवं भूमिं च निर्ममे। मध्ये व्योम दिशश्चाष्टावपां स्थानं च शाश्वतम् ॥ १३॥ उद्बबन्मिनश्चैव मनः सदसदात्मकम् । मनसश्चाप्यहंकारमभिमन्तारमीश्वरम् ॥१४॥ महान्तमेव चात्मानं सर्वाणि त्रिगुणानि च। विषयाणां ग्रहीतृणि शनैः पञ्चेन्द्रियाणि च ॥ १५॥" -मनुस्मृतिः अ० १॥
पृ० १४ पं० ९, अणते....॥ दृश्यतां पृ० ३५५ पं० ॥ तुलना-“एकच्चो समणो ब्राह्मणो वा..."अन्तसञी लोकस्मि विहरति । सो एवमाह-अन्तवा अयं लोको परिवठुमो.............. एकच्चो समणो वा ब्राह्मणो वा 'अनन्तसञ्जी लोकस्मि विहरति। सो एवमाह-अनन्तो अयं लोको अपरि. यन्तो......। ......"एकच्चो समणो वा ब्राह्मणो वा......"उद्धमधो अन्तसञी लोकस्मि विहरति, तिरिय अनन्तसञ्जी। सो एवमाह-अन्तवा च अयं लोको अनन्तो च।..."एकच्चो समणो वा ब्राह्मणो वा तक्की होति वीमंसी । सो तकपरियाहतं वीमंसानुचरितं सयंपटिभानं एवमाह-नेवायं लोको अन्तवान पनानन्तो।" -सुत्तपिटके दीघनिकायपालि [भाग १] ब्रह्मजालसुत्तं पृ० २१-२२॥ पृ. १५५०६एतं खु..| तुलना सू०५०६।
पृ० १५ पं० ९, १३, सब्वे अकंतदुक्खा"। "सत्वे अकंतदुक्खा य सर्वे इत्यपरिशेषाः, कान्तं प्रियमित्यर्थः, न कान्तमकान्तं दुक्खं अणिटुं" चू० । तुलना सू० ५०५॥
पृ० १६ पं० ४ संबुझह किं न बुज्झह। अत्र बुज्झहा इति पाठः छन्दोऽनुसारेण समीचीनतरः। पृ० १६ पं० ८ माताहिं पिताहिं। एतादृशेषु स्थानेषु सानुनासिकत्वविवक्षया " हिं इत्येतयोः इस्वत्वं शब्दानुशासने सानुनासिकत्वविधानात् सिद्धम्” इति छन्दोऽनुशासनवृत्ति[१।१०]वचनान्न छन्दोभङ्गः॥
पृ० १७ पं० ५ धम्मिय माहणे। अत्र धम्मिय माहण इति मु० मध्ये पाठः, छन्दोऽपेक्षया समीचीनोऽयं पाठः॥
पृ० १६ पं० १९ 55 ईदृशो मध्यलघू रगणः॥ पृ० १७ पं० २ 'ठाणा ते वि चयंति दुक्खिया' इति पाठोऽत्र छन्दोऽपेक्षयापि समीचीनः ।
पृ० १७ पं० ३ अत्र 'कामेहि य संथवेहि य, कम्मसहा' इति खं १, २ ला० चू० पाठः छन्दोऽपेक्षया समीचीनः। पु १, २ मध्ये त्वत्र कामेहि य संथवेहि य गिद्धा कम्मसहा इति पाठः। शी० वृत्तौ त्वत्र “कामैः इच्छामदनरूपैः, तथा संस्तवैः पूर्वापरभूतैः गृद्धा अध्युपपन्नाः सन्तः कम्मसह त्ति कर्मविपाकसहिष्णवः” [पृ० ५६] इति व्याख्यातम् ॥
पृ० १७ पं० ९ जइ वि य । तुलना--"मासे मासे तु जो बालो कुसग्गेणं तु भुंजए। न सो सुयक्खायधम्मस्स कलं अग्घइ सोलसिं ॥९॥४४॥"-उत्तराध्ययनसूत्र। “मासे मासे कुसग्गेन बालो भुजेय्य भोजनं। न सो सङ्खधम्मानं कलं अग्घति सोळसिं ॥ ७० ॥"--धम्मपद। “इन्दनागेण अरहता इसिणा बहतं-'मासे मासे य जो बालो कुसग्गेण आहारए। ण से सुक्खायधम्मस्स अग्घती सतिम कलं ॥१३॥"--इसिभासियाई अ० १३, पृ० ९३।
प्र० १७पं०२३-२५ ‘शी वृत्तिकृतामपि ‘जे यावि बहस्सए सिया धम्मिय माहण भिक्खए सिया। अभिनूमकडेहिं मुच्छिए तिव्वं से कम्मेहिं किञ्चति ॥' इति पाठोऽत्राभिप्रेत इति भाति॥' -ईदृशं टिप्पणमत्र समीचीनम्॥
पृ० १९ पं० ६ 'पासाहि ण पासओ तुमं, लोय परं पि जहाहि पोस णे' इति पाठोऽत्र छन्दोऽपेक्षया समीचीनः॥
पृ० १९ पं० २८ 'लोय परं पि जहासि पोस णे पु १ शी०॥' इति सम्यकू।
पृ० २० पं०७ 'अहऽसेओ अण्णेसि' इति ख० अनुसारी पाठः छन्दोऽपेक्षया समीचीनः। शी० वृत्तौ [पृ० ६१] तु " अथ अनन्तरमसौ अश्रेयस्करी पापकारिणी इंखिणि त्ति निन्दा" इति व्याख्यातम् ॥