________________
२५४
सूयगडंगसुते बीए सुयक्खंधे
[सू० ८६६
दंडे णिक्खिते तेसु पञ्चायति, तेहिं समणोवासगस्स [सुपश्चक्खायं भवति ], ते पाणा वि जाव अयं पि भे देसे णो णेयाउए भवति ।
५.
[९] तत्थ जे ते परेणं तसथावरा पाणा जेहिं समणोवासर्गेस्स आयाणसो [आमरणंताए दंडे णिक्खित्ते ] ते ततो आउं विप्पजहंति, विप्पजहित्ता ते तत्थ परेण चेव जे तस थावरा पाणा जेहिं समणोवासगस्स आयाणसो आमरणताए [ दंडे णिक्खित्ते ] तेसु पच्चायंति, तेहिं समणोवासगस्स सुपच्चक्खायं भवति, ते पाणावि जाव अयं पिभे देसे णो णेयाउए भवति ।
१०
८६६. भगवं च णं उदाहु-ण एतं भूयं ण एतं भव्वं ण एतं भविस्सं जणं तसा पाणा "वोच्छिजिस्संति थावरा पाणा भविस्संति, थावरा पाणा "वोच्छिज्जिस्संति तसा पाणा भविस्संति, अव्वोच्छिण्णेहिं तस थावरेहिं पाणेहिं जणं तुब्भे वा अण्णो वा एवं वदेह- - णत्थि णं से केइ पॅरियाए जाव णो याउ भवति ।
८६७. भगवं च णं उदाहु - आउसंतो उदगा ! जे खलु समणं वा माहणं
१. वासगस्स अट्ठाए णि० ते पाणा वि जाव खं १ । 'वासगस्स अट्ठाए अणिक्खित्ते अणट्टाए णिक्खिते जाव ते पाणा वि जाव मु० । 'वा सुयप्प (प्या पा० ) ते पाणा जाव खं १ मु० विना ॥ २. भेदे ८ इति प्रतिषु पाठः ॥ ३ जेसिं खं १ ॥ ४. गस्स भट्ठाते [दंडे णिक्खित्ते] अट्ठा [दंडे अणिक्खित्ते ते] ततो भाउं खं १ मु० विना ॥ ५. विप्पजहंति २ ता ते खं १ । विप्पहयंति २ ते खं १ मु० विना ॥ ६. आता [णसो आमरंणताए दंडे णिक्खित्ते] तेसु खं १॥ ७. तातो मु० विना ॥ ८. तेसु खं १ ॥ ९. णेयाउते ९ खं २ पा० पु १, २ ला० सं० ॥ १०. उदाहू एयं हूयं खं १1" भगवं च णं० ण एतं भूतं वा भब्वं" चू० ॥ ११. वोच्छिजिहिंति खं १ विना ॥ १२. वोच्छिज्जति खं १ विना । वोच्छिज्जिर्हिति मु० ॥ १३. दुध खं १ ॥ १४. से परिताए खं १ ॥ १५. जाव णो णेयाउते खं १ विना । दृश्यतां पृ० २४२ पं० ९॥ १६. उदाहू खं १। “ एवं सो उदओ अणगारो जाधे भगवता गोतमेण बहूहिं हेतुर्हि णिरुत्तो कतो ताधे अंतोहितणं 'एवमेतं' ति पडिवजमाणो बाहिरं चेद्वं ण पयुंजति जधा 'एवमेतं, तधभेतं जं तुब्भे० ', वीरतेण दोण्डिको अच्छति, ततो णं भगवं गोतमे उदगं एवं वदासि भाउसो उदगा जेणं समणं वा माहणं वा सम्मं पण्णवेमाणं स णं परिभासति मे न्ति परिभवति मणति एवं बुद्धया गृह्णाति मिथ्याध्यवसायेन, अधवा परि समन्ता मे मम परिभाषते, कथं नाम एस एतं भट्ठे गेहेजा एवं मन्यसे, स च तस्मै आयहिताय णाण- दंसण चरित्तजुत्तं मग्गं परिभाषते, से व तं परिभासिजमाणं भगमेत्ता ज्ञात्वेत्यर्थः णाणं सुतणाणं प्राप्य वा, आगमेत्ता दंसणं सम्यग्दर्शनं प्राप्य, आगमेत्ता चरितं लब्ध्वा प्राप्य इत्यर्थः पावाणि हिंसादीनि अधवा अट्ठ कम्मपगडीओ हिताओ, से खलु एवंकर्मा परलोअ दव्व-भावे, पलिमंथो विग्धो वक्खोडो, मोक्खं ण गच्छति । नागार्जुनीयास्तु – जो खलु समणं वा० हीलमाणो परिपा ( भा १) सति, ही लज्जायाम् [पा० धा०
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org