Agam 06 Ang 06 Gnatadharma Sutra

SR No.: 001021
Original Sutra Author: N/A
Author: Jambuvijay, Dharmachandvijay
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 1990
Total Pages: 737
Language: Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Story, Literature, & agam_gyatadharmkatha
File Size: 14 MB

Page 470

१२४]
सोलसमं अज्झयणं 'अवरकंका '
णं अप्पिणामि णं अहं देवाणुप्पिया ! कण्हस्स वासुदेवस्स दोवतिं, एस णं अहं सयमेव जुज्झसज्जे णिग्गच्छामि त्ति कट्टु दारुयं सारहिं एवं क्यासी – केवलं भो ! रायसत्येसु दूते अवज्झे त्ति कट्टु असक्कारियअसम्माणियं अवदारेणं णिच्छुभवेति । तते णं से दारुए सारही पउमणाभेणं असक्कारिय जाँव णिच्छूढे समाणे जेणेव कण्हे वासुदेवे तेणेव उवागच्छइ, २ करयल [परिग्गहियं दसणहं सिरसावत्तं मत्थए अंजलिं कट्टु ] कण्हें वासुदेवं एवं वयासी – एवं खलु अहं सामी ! र्तुब्भं वयणेणं जाव णिच्छुभावेति ।
-
१. पिणामि जे १ । ण अप्पणामि हे २ | णो अप्पिणामि ला १ । ण पणामि खं १ ॥ २. अहं नास्ति हे १ जे १ ॥ ३. प्रतिषु पाठाः - °रिय असम्माणियं हे १ जे १ विना । यि असमाणिए हे १ जे १ । °रियं भसम्माणियं ला३ । अत्र ' असक्कारिय भसम्माणिय' इति 'असक्कारियअसम्माणियं ' इति वा पाठो भवेत् । दृश्यतां पृ० १७४ पं० ११-१३ टि० १०-११ ॥ ४. अवप्पारेणं हे २ । भवदारेण हे १ जे १ खं १ ला १ ॥ ५. भावेति खं १ ॥ ६. अत्र जावशब्देन 'असक्कारिय असम्माणिय अवहारेणं ' इति 'असक्कारियम सम्माणिए अवहारेगं' इति वा पूर्णः पाठो ज्ञेयः । दृश्यतां टि० ३ ॥ ७. कण्डं जाव एवं से १ ला २, ३, हे ३, ४ ॥ ८. तुम्ह खं १ | तुम्हं ला १ । तुमं ला३ हेसं० ४॥ Sc 3. 'बलवाडए चि बलव्यापृतः सैन्यव्यापारवान् ” – अटी० ॥ १०. अभि सं १ । “अ. भिसेक ति अभिषेकमर्हतीति अभिषेक्यं मूर्धाभिषिक्तमित्यर्थः ' - अटी● ॥ ११. परिक' हे २ ॥ १२. तयणं' हे १ ।। १३. छेयारियउव' हे १ । छेयायरिउव' हे २, ३, ४ ला ३ से १ । “छेया यरियडव एसमइविकप्पणाविकप्पेहिं ति छेको निपुणो य आचार्यः कलाचार्यः तस्योपदेशात् तत्पूर्विकाया मतेः बुद्धेर्ये कल्पना विकल्पाः क्लप्तिभेदास्ते तथा तैरिति " - अटी० । “छेयायरियोवएसमति कप्पणा विकप्पेहिं सुनिउणेहिं एवं जहा उववातिए " इति भगवतीसूत्रे पाठः ७|९|७| "छेयायरियउचएसमद्दविकप्पणाविकप्पेहिं " इति भौपपातिकसूत्रे पाठः । “छेयायरिभोवएस महकप्पणाविगप्पेहिं ति छेको निपुणो य आचार्यः शिल्पोपदेशदाता तस्योपदेशाद् या मतिः बुद्धिस्तस्या ये कल्पना विकल्पाः क्लप्ति भेदास्ते तथा, तैः" इति भगवतीसूत्रस्य
पातिकसूत्रस्य च अभयदेवसूरिविरचितायां वृत्तौ ॥ १४. “ इह यावत्करणादिदं दृश्यम् - सुनि उणेहिं ति सुनिपुणैर्नरैः उज्जलनेवच्छहत्य परिवच्छियं ति उज्ज्वलनेपथ्येन निर्मलवेषेण इत्थं ति शीघ्रं परिपक्षितः परिगृहीतः परिवृतो यः स तथा तम्, सुसज्जं सुष्ठु प्रगुणम्, वम्मियसन्नद्धबद्धकवचिय उप्पीकिय कच्छवच्छबद्ध गेवेज गलयवरभूसणविरायतं, वर्मणि नियुक्ता वार्मिकास्तैः सचद्धः कृतसन्ना हो यः स वार्मिक सन्नद्धः, बद्धं कवचं सन्नाहविशेषो यस्य स बद्धकवचः, बद्धकवचिकः, अथवा वर्मितः सन्नद्धः बद्धस्त्वक्त्राणबन्धनात् कवचितश्च यः स तथा भेदश्चैतेषां लोकतोsवसेयः, एकार्था वैते शब्दाः सन्नद्धताप्रकर्षाभिधानायोक्ता इति, तथा उत्पीडिता गाढीकृता
स एव
तते णं से पउमणाभे बेलवाउंयं सद्दावेति, २ त्ता एवं वयासी - खिप्पामेव भो देवाणुप्पिया ! अभिसेक्कं हत्थिरयणं पंडिकप्पेह । तैयाणंतरं च णं छेपायरिय-उवदेसमइविकप्पणाहिं जीव उवणेंति । तते णं से पउमना हे
१०
३०५
५