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सु० १७-२३] भगवओ गोसालगस्स य रायगिहनगरागमणं ६९३ [सु. २१-२२. पव्वइयस्स भगवओ महावीरस्स अट्ठियगामवासावासनिवासा
णंतरं रायगिहनगरनालंदाबाहिरियतंतुसालाए आगमणं]
२१. तेणं कालेणं तेणं समएणं अहं गोयमा ! तीसं वासाई अगारवासमज्झे वसित्ता अम्मा-पितीहिं देवत्ते गतेहिं एवं जहा भावणाए जाव एगं देवदूंसमुपादाय मुंडे भवित्ता अगारातो अणगारियं पव्वइए।
२२. तए णं अहं गोतमा ! पढेमं वासं अद्धमासं अद्धमासेणं खममाणे अट्ठियगामं निस्साए पंढमं अंतरवासं वासावासं उवागते। दोचं वासं मासंमासेणं खममाणे पुव्वाणुपुट्विं चरमाणे गामाणुगामंते दूइज्जमाणे जेणेव रायगिहे नगरे जेणेव नालंदाबाहिरिया जेणेव तंतुवायसाला तेणेव उवागच्छामि, ते० उवा० २ अहापडिरूवं ओग्गहं ओगिण्हामि, अहा० ओ० २ तंतुवायसालाए एगदेसंसि १० वासावासं उवागते। तए णं अहं गोतमा ! पढमं मासक्खमणं उवसंपज्जित्ताणं विहरामि। [सु. २३. गोसालगस्स वि रायगिहनगरनालंदाबाहिरियतंतुसालाए आगमणं]
२३. तए णं से गोसाले मंखलिपुत्ते चित्तफलगहत्थगए मंखत्तणेण अप्पाणं भावेमाणे पुव्वाणुपुल्लिं चरमाणे जाव दूइज्जमाणे जेणेव रायगिहे नगरे जेणेव १५ नालंदाबाहिरिया जेणेव तंतुवायसाला तेणेव उवागच्छति, ते. उवा० २ तंतु१. देवत्तिग' ला १ जे०। देवत्तग मु०। देवत्तणगतेधि, गुरु-महत्तरएधि भन्भणुण्णाए समत्तपइण्णे पुणरवि लोयंतिएधिं जियकप्पिएधिं देवेहिं संबोधिए समाणे जहा भावणाए जं०॥ २. “एवं जहा भावणाए त्ति आचारद्वितीयश्रुतस्कन्धस्य पञ्चदशेऽध्ययने । अनेन चेदं सूचितम्समत्तपइण्णे 'नाहं समणो होहं अम्मापियरम्मि जीवंते'त्ति समाप्ताभिग्रह इत्यर्थः। चिच्चा हिरण्णं चिच्चा सुवण्णं चिच्चा बलं इत्यादीति" अवृ०॥ ३. °दूसमुपादाए ला १। दूसं समुप्पादाए जं.। दूसमादाय मु०॥४. "पढमं वासं ति विभक्तिपरिणामात् प्रव्रज्याप्रतिपत्तेः प्रथमे वर्षे" अवृ० । पढमं वासावासं मु०॥ ५. “पढमं अंतरवासं ति विभक्तिपरिणामादेव प्रथमे अन्तरम्अवसरो वर्षस्य-वृष्टेः यत्रासौ अन्तरवर्षः, अथवा अन्तरेऽपि जिगमिषितक्षेत्रमप्राप्यापि यत्र सति साधुभिः अवश्यमावासो विधीयते सोऽन्तरावासः-वर्षाकालः तत्र" अघृ० । पढमं अंतरावासं मु. अमु०॥ ६. नालिंदा मु०। सूत्रकृताङ्गनियुक्तिकारः सूत्रकृतद्वितीयश्रुतस्कन्धे समागतस्य सप्तमस्य 'नालंदिज'-अथवा 'नालन्दीय'नामकस्य अध्ययनस्य नियुक्तो 'न+अलं+दा' इत्येवं विभागीकृत्य 'नालंदा' शब्दं व्याख्यातवान्। दा-दाने, अलं-निषेधः, 'न' इति न, अर्थात् यत्र स्थाने दानस्य निषेधो नास्ति यत्र स्थाने सर्वे दातार एव वसन्ति, न कोऽपि दानाय निषेधं करोति, याचकश्च यत्र गतः नकारं न शृणोति तत्स्थानं नालंदा इति। इत्येवं नियुक्तिकाराभिप्रायः। सम्पादकः॥ वि. २/१४
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