________________
૧૨૦શ્રી શ્રાદ્ધ-પ્રતિક્રમણ-સૂત્રપ્રબોધટીકા-૨
સર્વવિરતિરૂપે, શ્રાદ્ધ છત્ય સેવિતરણે” (આ. પ્ર. પૃ. ૧). “ચારિત્ર' એટલે “સર્વવિરતિરૂ૫ ચારિત્રમાં,' શ્રાવકને અંગે “દેશવિરતિરૂપ ચારિત્રમાં”
તમિ -[તપ-તપને વિશે.
જેનાથી શરીરની રસાદિ ધાતુ અથવા કર્મ તપ-શોષાય, તે “તપ”. તાણજો રસવિધાતિવઃ ffણ વા અનેતિ તા: ' (ધર્મસંગ્રહ, ભાગ ૨, પૃ. ૩પ૬.) તેને કર્મ-નિર્જરાનું સાધન માનવામાં આવ્યું છે. તેના નિર્ન વે | (તા. અ. ૯-૩) અને “તપ” વડે (સંવર) અને નિર્જરા થાય છે. શ્રીઉત્તરાધ્યયનસૂત્રના ૩૦મા અધ્યયનમાં જણાવ્યું છે કે “મવોડી-સંવર્ય
H, તવના નિર્નારિફ' ક્રોડો ભવથી સંચિત કરેલું કર્મ “તપ” વડે ક્ષીણ થાય છે, તેના વિશે.
વીરિનિ-[વી-વીર્યને વિશે, આત્મબલને વિશે.
જીવનું સામર્થ્ય, આત્મ-શક્તિ કે આત્મબલને ‘વીર્ય' કહેવામાં આવે છે. તે માટે વિ. ભા.માં કહ્યું છે કે “વીરિયં તિ વ« નીવRવવ' (ગા. ૨૧૭૨) “વીર્ય એ બલ છે કે જે જીવનું લક્ષણ છે.” તે બે પ્રકારનું હોય છે :
સકર્મ અને અકર્મ.' તેમાં કર્મના ઉદયથી ઔદયિક ભાવરૂપ જે સામર્થ્ય ઉત્પન્ન થાય છે, તે “સકર્મ વીર્ય' કહેવાય છે અને કર્મના ક્ષયથી ક્ષાયિકભાવરૂપ જીવનું સાહજિક સામર્થ્ય પ્રકટે છે, તે “અકર્મવીર્ય કહેવાય છે.
સાયરdi-[પાવર -આચરણ, વર્તણૂક, વ્યવહાર. આયા-[કાવી:]-આચાર.
શાસ્ત્ર-શુદ્ધ વર્તણૂક કે ધર્મ-વિહિત જીવન-વ્યવહારને “આચાર' કહેવામાં આવે છે.
“સગવાનં ૩માવ:' (આ. પ્ર.)
-[તિ-એ પ્રમાણે.
-[S:-એ. પંરા-[પધા-પાંચ પ્રકારનો. મળો -[પળતઃ]-કહેવાયેલો, પ્રતિપાદન કરાયેલો,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
