________________
૪૮૮૦શ્રી શ્રાદ્ધ-પ્રતિક્રમણ સૂત્રપ્રબોધટીકા-૧ સંપૂરિતાંfમનતિ-નો-સહિતન-સંપૂર્ણ કર્યા છે જેમણે નમન કરનાર જનોનાં મનોવાંછિતો, તેમને.
-સમ્યપૂરિત, સારી રીતે પૂરેલાં, પૂર્ણ કરેલાં. મનતિનો-સમીહિતન-નમન કરનાર જનોનાં મનોવાંછિતો. મfમ સારી રીતે. નિત-નમેલા, નો-માણસો. જે માણસો સારી રીતે નમેલા છે તે
બનતો. એનો ભાવાર્થ ભક્તજન થાય છે, કારણ કે તેઓ જ હૃદયના ખરા ઉલ્લાસથી નમે છે. નહિત એટલે સમૂ+હિત-સારી રીતે ઇચ્છેલું. અભીષ્ટ, અભિલષિત કે મનોવાંછિત એ તેના પર્યાય શબ્દો છે. આ પદ પણ બિનરાન-પનિનું વિશેષણ છે.
વા-ઘણું, અત્યંત. રવિ -નમું છું. નિર/-પનિ-જિનેશ્વરનાં ચરણોને. તાનિ-તે. આ પદ પણ નિરીન-પનિનું વિશેષણ છે. aોથા થિં-જ્ઞાનથી ગંભીર છે, તેને.
વોથ એટલે જ્ઞાન. તેના વડે કરીને જે માથ-ઊંડું છે તે વાઘઆ પદ વીરા/માનનિધિનું વિશેષણ હોવાથી દ્વિતીયામાં યોજાયેલું છે.
આગમોમાં જુદા જુદા અનેક વિષયોનું વર્ણન નય અને નિક્ષેપસહિત* કરેલું છે; તેથી તેમાં રહેલું જ્ઞાન અપરિમિત અગાધ છે. જે વસ્તુનું
* વસ્તુના અનેક ધર્મોમાંથી કોઈ એક ધર્મને મુખ્ય રૂપે સ્વીકારીને વર્ણન કરવું તે નય. સોનું પીળું છે એમ કહેવું તે એક પ્રકારનું નયવાક્ય છે, કારણ કે ચિકાશ, પીળાશ, ભારેપણું આદિ અનેક ધર્મો પૈકી એક પીળાશના ધર્મને જ તે બતાવે છે. શાસ્ત્રકારોએ નયના મુખ્ય પ્રકારો બે માનેલા છે : દ્રવ્યાર્થિક નય અને પર્યાયાર્થિક નય તેના નિશ્ચય નય અને વ્યવહાર નય એવા વિભાગો પણ પાડેલા છે. વળી તેનો વિચાર સાત ભેદથી પણ કરેલો છે. તે આ રીતે (૧) નૈગમ, (૨) સંગ્રહ, (૩) વ્યવહાર, (૪) ઋજુસૂત્ર, (૫) શબ્દ, (૬) સમભિરૂઢ અને (૭) એવંભૂત. વળી સામાન્ય રીતે દરેક શબ્દના અર્થને ચાર વિભાગોમાં વહેંચી શકાય છે. આ અર્થવિભાગને નિક્ષેપ કહેવામાં આવે છે. તેના ચાર પ્રકારો અનુક્રમે-(૧) નામ, (૨) સ્થાપના, (૩) દ્રવ્ય અને (૪) ભાવ છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
