Science For Self Realization

Author(s): Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust
Catalog link: https://jainqq.org/explore/030139/1

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La sencilla y efectiva Ciencia para La Realizacion del Ser Viviendo en armonia Gnani Purush Dadashri Dada Bhagwan)

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Spanish translation of the English book " Simple and Effective Science for Self Realization" La Ciencia mas sencilla y efectiva para la Realizacion del Ser Viviendo en armonia -Dada Bhagawan editor & Impresora: Mr. Ajit C. Patel Dada Bhagwan Aradhna Trust, Usmanpura, Ahmedabad, India. (c) Todos los derechos reservados, Mr. Deepakbhai Desai, Tri-Mandir, Simandhar City, Adalaj-382421,Dist.-Gandhinagar, Gujarat, India. Edicion: Precio: Extrema humildad y el no saber nada

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Libros sobre el Akram Vignan de Dada Bhagwan Libros en Espanol 1. Adaptate en cualquier situacion 2. Evite Conflictos 3. La Liberacion de los Sufrimientos 4. La aceptacion de la Justicia Universal 5. La Liberacion de las Preocupaciones 6. La Libertad de la Ira 7. La Realizacion: La Iluminacion de tu Ser verdadero 8. La Esencia De Toda Religion 9. El Actual Tirthankara Viviente Shree Simandhar Swami 10. El Trimanta 11. Pratikraman : La formula para la Liberacion Ultima 12. La Ciencia mas sencilla y efectiva para la Realizacion del Ser Libros en Ingles 1. Adjust Everywhere 6. Science of Speech 2. The fault is of the sufferer 17. The Science of Karma Whatever has happened Ahimsa (Non-Violence) is Justice 19. Money 4. Avoid clashes 20. Celibacy: Brahmcharya 5. Anger 21. Generation Gap 6. Worries 2. Pratikraman 7. The Essence of All Religion Harmony in Marriage 8. Shree Simandhar Swami The Fawless Vision 9. Trimantra 25. Life Without Conflict 10. Right Understanding to Guru and Disciple Help Others 27. Aptavani - 1 11. Noble Use of Money 28. Aptavani - 2 12. Death: Before, During & After 29. Aptavani - 4 13. Pure Love Aptavani - 5 14. Gnani Purush Shri A.M.Patel 1. Aptavani - 6 15. Who Am I? 32. Aptavani - 8 33. Aptavani - 9 La revista Dadavani se publica mensualmente en Ingles

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INTRODUCCION DEL GNANI Un dia del mes de junio por la tarde, en 1958 alrededor de las seis, Ambalal Muljibhai Patel, un hombre de familia y contratista de profesion, se sentaba en un banco de la via numero tres, en la estacion del ferrocarril de Surat. Surat es una ciudad en el sur de Gujarat, un estado en el oeste de India. Lo que paso durante los cuarenta y ocho minutos siguientes fue fenomenal. La Autorealizacion espontanea ocurrio dentro de Ambalal M. Patel. Durante este tiempo, su ego se disolvio totalmente. A partir de este momento el se separo completamente de todos los pensamientos, habla y actos de Ambalal y se convirtio en un instrumento vivo del Ser Superior para la liberacion del mundo por el camino del conocimiento. El llamo a este Ser, Dada Bhagwan. "Este Ser esta totalmente manifestado dentro de mi," conto a todo el que el encontro. Ademas, anadio que, "el mismo Ser, Dada Bhagwan existe en todas las criaturas." La diferencia entre tu y yo, es que en mi el Ser se ha manifestado totalmente y en ti, debe manifestarse aun. ?Quienes somos nosotros? ?Quien es Dios? ?Quien dirige este mundo? ?Que es el karma? ?Que es la liberacion? etc. Todas las preguntas espirituales del mundo fueron contestadas. Asi, la naturaleza ofrecio la vision absoluta del mundo por medio de Shree Ambalal Muljibhai Patel. Ambalal nacio en Tarasali un barrio residencial de la ciudad de Baroda y se crio en Bhadran, Gujarat central. Aunque un contratista de profesion, y casado con Hiraba, su vida en casa y con el mundo fue ejemplar antes de su Auto Realizacion. Despues de haberse Auto realizado logro el estado del Gnani, (El Auto Realizado, Gnani en hindi) su cuerpo ya no le pertenecia, estaba volcado en los demas. Desde siempre, vivio en la conviccion de que no deberia haber ningun negocio en la espiritualidad, pero en todo negocio, debe haber espiritualidad. Ademas, el nunca tomo ningun dinero de nadie para su propio uso. El uso las ganancias de su negocio para que sus devotos peregrinaran por diversas partes de India.

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Sus palabras se convirtieron en las bases para un nuevo y directo paso hacia el camino de la realizacion llamado Akram Vignan. Encontro una divina formula cientifica GNAN VIDHI (la Gracia Divina), para impartir este conocimiento a otros en dos horas. Miles de personas han recibido su Gracia a traves de este proceso y miles siguen haciendolo hasta ahora. El lo llamo Akram Vignan (La ciencia del camino corto, via rapida del ascensor). El significado de Akram es sin etapas y el de kram (camino antiguo paso a paso) El Akram significa el camino del ascensor. El Kram aqui significa el progreso espiritual ordenado, gradual. El Akram es reconocido ahora como un atajo directo a la felicidad del Ser. ?QUIEN ES DADA BHAGWAN? Cuando el explico a otros Quien es 'Dada Bhagwan' el dice: "Lo que tu ves delante de ti no es 'Dada Bhagwan'. Lo que tu ves es 'A.M.Patel.' Soy un Gnani Purush y el Ser que se ha manifestado dentro de mi es 'Dada Bhagwan'. El es el Senor interno. El esta dentro de ti y de todos los demas. El no se ha manifestado todavia dentro de ti, mientras que dentro de mi el es totalmente manifestado. Yo mismo no soy Bhagwan. Me postro ante Dada Bhagwan dentro de mi." COMO ALCANZAR EL CONOCIMIENTO DE LA AUTO-REALIZACION (ATMAGNAN) "Voy personalmente a impartir siddhis (la gracia espiritual) a algunas personas. Despues de que deje el cuerpo, ?no seguira exsistiendo la misma necesidad para ellas? La gente de futuras generaciones necesitara este camino, ?no les parece? -Dadashri Param Pujya Dadashri solia ir de ciudad en ciudad y de un pais a otro para dar satsang e impartir el conocimiento del Ser, asi como el conocimiento de las interacciones mundanas armoniosas, a todos quienes iban a verlo. En sus ultimos dias a finales de 1987, el otorgo a la doctora Niruben Amin los siddhis (poderes espirituales especiales), para seguir su Trabajo.

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Despues de que Param Pujya Dadashri dejara su cuerpo mortal el 2 de Enero de 1988, la doctora Niruben ha continuado su trabajo viajando por toda India visitando pueblos y ciudades. Ella fue la representante del Akram Vignan hasta que el 19 DE Marzo del 2006 dejara su cuerpo fisico confiando la continuacion de toda la tarea a Shri Deepakbhai Desai. Ella fue el instrumento mediante el cual el Akram Vignan ha tomado la forma del sendero directo y sencillo para alcanzar la Realizacion del Ser en los tiempos modernos,. Cientos de miles de buscadores espirituales ya han aprovechado esta oportunidad siendo establecidos en la experiencia del Alma Pura mientras continuan con sus vidas diarias. Estos buscadores espirituales experimentan la libertad aqui y ahora mientras realizan sus actividades de cada dia. Shri Deepakbhai Desai ha sido agraciado con los poderes espirituales para poder dar satsang, o charlas espirituales sobre la verdad ultima, por el mismo Gnani Purush Dadashri ante la presencia de Pujya Niruben Amin. Entre 1988 y 2006 el ha estado entregando estas conferencias a nivel nacional e internacional ante la presencia de Dr Niruben Amin como si el mismo estuviera dirigido por Dadashri. Ahora estos satsangs y Gnan Vidhis del Akram Vignan siguen teniendo lugar con toda su potencia espiritual a traves del instrumento proveedor de la experiencia del alma Atmagnani Shri Deepakbhai Desai. Las poderosas palabras escritas, ayudan al buscador a aumentar su deseo de liberacion y asi ellos representan el camino. El conocimiento del Ser es el objetivo final de todos los buscadores. Sin el conocimiento del Ser, no hay ninguna liberacion. Este conocimiento del Ser Supremo (Atmagnan) no existe en los libros. Solo existe en el corazon de un Gnani. De ahi que el conocimiento del Ser solo pueda ser adquirido encontrando un Gnani. Por el acercamiento cientifico del Akram Vignan, actualmente uno puede alcanzar el conocimiento del Ser, pero esto solo puede ocurrir encontrando un Atma Gnani vivo y recibiendo de El este conocimiento del Ser. !Solo una vela encendida puede encender otra vela!.

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APUNTES SOBRE ESTA TRADUCCION Ambalal M. Patel, Gnani Purush, tambien comunmente conocido como Dadashri o Dada, siempre decia, que no es posible traducir exactamente sus ensenanzas sobre la Ciencia de la Autorealizacion y el arte de la interaccion mundana en ingles, se perderia el significado profundo. El acentuo la importancia de aprender Gujarati para entender exactamente todas sus ensenanzas. Sin embargo, Dadashri concedio sus bendiciones para comunicar sus ensenanzas al mundo y traducirlas al ingles y otras lenguas. Esta es una humilde tentativa, de presentar al mundo la esencia de las ensenanzas de Dadashri, el Gnani Purush. Se ha hecho con mucho cuidado para conservar el mensaje del satsang (ensenanza). Esta no es una traduccion literal de sus palabras. Muchas personas han trabajado diligentemente para este trabajo y se lo agradecemos a todas ellas. Esta es una pequena introduccion al tesoro enorme de sus ensenanzas. Por favor, note que cualquier error encontrado en la traduccion es de los traductores.

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Nota al lector Algunas palabras en Gujarati son usadas repetidamente en este libro.Usted puede familiarizarse con su significado a continuacion: Gnani Purush: Es aquel que ha realizado al Ser de manera completa y que al mismo tiempo es capaz de impartir este conocimiento a los demas. Gnan Vidhi: Proceso cientifico para impartir la Realizacion del Ser, este proceso es exclusivo del Akram Vignan. Se trata de un proceso cientifico de 48 minutos, en el cual el Gnani Purush otorga la gracia al buscador impartiendole un Conocimiento experimental del Ser ademas de hacerle conocer quien es el que gobierna este universo. Cinco directivas (Agnas; principios) seran explicados despues del Gnan Vidhi. El buscador debe tener un deseo intenso de seguir estas Cinco Directivas,o principios.La experiencia del Gnan despues del Gnan Vidhi es directamente proporcional al grado de aplicacion de estas Cinco Directivas, o principios. Satsang: Es la compania de aquellos que que promueven la realizacion del Ser; La interaccion y compania viva y directa del Gnani Purush es de lo mas valioso.En la ausencia fisica del Gnani Purush Dadashri, el Atmagnani, quien ha sido agraciado por El y que en la actualidad lleva a cabo el Gnan Vidhi (el actual Atmagnani, Pujya Deepakbhai; su compania tiene la misma importancia en el progreso desde la Realizacion del Ser (Atmagnan) hasta la consecucion del estado absoluto del Ser (Parmatma).Cuando esto no sea posible, la ciencia puede ser comprendida en satsangs locales leyendo libros de Dadashri y viendo videos de los satsangs del Akram Vignan. Sat significa eterno y sang significa compania.

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Por lo tanto, aquello que conduce y nos aporta la compania del Ser es satsang. La Ley del Karma: Esta es la ley por la que el karma es causado o cargado en el pasado y fructifica en un efecto en el futuro. Uno cosecha los frutos sembrados en el pasado. Karma: Cuando realizas cualquier trabajo y apoyas esa accion diciendo las palabras, "Yo lo estoy haciendo", esto es karma. Apoyar la accion con la creencia del "Yo soy el hacedor" es lo que se llama contraer karma.El apoyar la creencia de la "autoria" es lo que contrae karma.Si tu sabes que "tu no eres el hacedor"y sabes "quien es el hacedor" entonces cualquier accion no tendra ningun apoyo y el karma sera evitado. La intencion de dar felicidad a los demas contrae karma positivo y la intencion de danar a los demas, generara mal karma.Es solo atraves de la intencion que uno genera karma, no mediante la accion. Las acciones exteriores pueden ser buenas o malas. Estas no generan karma de por si..Lo que genera karma es la intencion interior.

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El Akram Vignan La Ciencia mas sencilla y efectiva para la Realizacion del Ser ?Cual es el proposito de la vida humana? Esta vida esta abierta como una herida. Uno ni siquiera sabe por que vive esta vida. La vida no tiene significado sin un proposito.Uno gana dinero, disfruta de sus comidas y se preocupa durante todo el dia ?como puede ser esto el proposito de la vida? ?como puede uno gastarse esta vida humana en eso? Despues de haber nacido como un ser humano ?que debe hacer uno para conseguir su proposito? Si quieres la felicidad que dan las comodidades de este mundo (bhautik sukh) entonces comparte con los demas aquello que tengas. Aprende la ley de este mundo en tan solo una frase. La esencia de todas las religiones del mundo es que si deseas la felicidad, tienes que darle esa felicidad a los demas y que si quieres sufrimiento, lo unico que tienes que hacer es darle a los demas sufrimiento.Haz lo que te convenga. Hay tantas formas de ayudar como se puede ayudar a los demas incluso cuando ellos mismos son probres. Hay muchas maneras de ayudar incluso para aquellos que son pobres. Esto se puede hacer teniendo una actitud condecendiente. Puedes hacerles favores o recados, o aconsejar a otros, etc. Hay tantas formas para ayudar a los demas.

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Los dos tipos de metas: la mundana y la final Es necesario definir los dos tipos de metas. La primera meta es vivir tu vida de tal manera que ningun ser vivo sea danado por ti. Tienes que pasar tiempo en compania de aquellos que promuevan la consecucion del Ser (satsang) asi como procurarte la cercania de personas nobles evitando las malas companias (kusang) lo mas posible. Esta debe ser la primera meta. Y la segunda es si encuentras a un (pratyaksh) Gnani Purush (Aquel que se ha realizado totalmente y que es capaz de impartir el Conocimiento del Ser a otros; alcanzando la Realizacion del Ser mediante el), entonces quedate a su lado en su satsang. Con el, todos tus objetivos seran logrados y todos tus embrollos seran desenredados (y ademas conseguiras la liberacion) Entonces ?cual es el objetivo final del ser humano? La liberacion debe ser su unico objetivo (moksha). ?Quieres conseguir la Liberacion? ?no es asi? ?Por cuanto tiempo quires seguir vagando por ahi sin ningun proposito? Eso es lo que has estado haciendo por vidas infinitas. No has dejado de vagar por todos los sitios ?Por que tuviste que sufrir ese vagabundeo sin final? Lo has hecho por que no sabias cual era tu autentica identidad; no conocias la respuesta al "?quien soy yo?" ?No deberias conocer tu autentico Ser? A pesar de todo lo que has vagado por ahi por vidas infinitas, ni siquiera sabes quien eres tu de verdad ?Es ganar dinero tu unico objetivo en la vida? ?No deberias de hacer algun esfuerzo para la liberacion (moksha)? Un ser humano puede realmente convertirse en Dios, en el Ser absoluto (Parmatma). Conseguir "el ser absoluto" de uno mismo es el proposito de la vida humana. Los dos etapas de la Liberacion Pregunta: Normalmente, por Liberacion (moksha) queremos decir la liberacion o la libertad del ciclo de nacimientos y de muertes.

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Dadashri: Si, es verdad, pero esa es la fase final de la liberacion. Es la fase posterior. La primera fase de la liberacion ocurre cuando experimentas la libertad de todas las turbulencias internas pertenecientes a los problemas y miserias del mundo. En medio del sufrimiento impuesto por los demas y por factores exteriores (upadhi), experimentas la libertad del sufrimiento y la experiencia de la dicha del Ser (samadhi). Esta es la primera fase de la Liberacion. La segunda fase de la Liberacion (el moksha permanente) se consigue cuando todos los karmas han sido extinguidos (saldados) y esto supone la libertad de los ciclos de nacimiento y de muerte. La primera fase de la liberacion (moksha) debe ser conseguida aqui y ahora. Yo experimento esta primera fase de la liberacion todo el tiempo. La liberacion debe de ser tal que aun cuando uno se encuentre entre todos estos asuntos mundanos, uno se vea inafectado. Tal estado de liberacion es posible mediante el Akram Vignan (la ciencia espiritual del sendero sin pasos hacia la Realizacion del Ser)! [2] La Consecucion de la Dicha Eterna mediante la Realizacion del Ser ?Que es lo que buscan todos los seres vivos (jivas) ? Buscan la felicidad, pero la felicidad dura poco. La gente se va a bodas y al teatro para divertirse, pero luego les vuelve su miseria. Cuando a la felicidad le sigue la infelicidad ?como puedes llamarla felicidad? Es la felicidad de la desilusion. La felicidad debe de ser permanente.; no una felicidad imaginaria ?Que es lo que busca cada Alma? Busca la felicidad; una felicidad que sea eterna. La gente cree que "La felicidad vendra con esto.Comprare eso y hare entonces aquello.Comprare por tanto la casa y entonces si que sere feliz" Y asi siguen haciendo esto, pero con todo esto no les llega la felicidad. Al contrario 3

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se hunden mas todavia en el dolor y en la confusion.La verdadera felicidad, yace en el interior. Yace por si misma en el Ser. Por lo tanto, si consigues el Ser, consigues la felicidad (eterna). Felicidad eterna y miseria Todo el mundo se encuentra en busqueda de la felicidad pero sin haber todavia decidido lo que es la felicidad. La felicidad deberia ser aquello que no fuera seguido de miseria. Ve y busca este tipo de felicidad en el mundo. La felicidad eterna, la dicha esta dentro de ti. Tu ser real es el hogar de la dicha eterna y aun asi buscas la felicidad en las cosas temporales! La busqueda de la felicidad permanente Si uno ha conseguido la dicha eterna y los dolores del mundo no le afectan, entonces el se ha liberado.La dicha permanente (param anand), es lo que de verdad se llama liberacion (moksha). ?De que sirve la liberacion? Todos queremos la liberacion ?Te gusta ser feliz? Dime! Buscador: Todas las luchas que uno tiene son solo para eso. Dadashri: Si, a ti no te gustaria ese tipo de felicidad temporal. La infelicidad (el dolor) es lo que le sigue a esa felicidad temporal (placer); por eso es por lo que a uno no le gusta. Si la felicidad es permanente, a esta no le seguira la infelicidad.Esa es la felicidad que uno necesita ?Cuando consigue esa felicidad, que se llama moksha? ?Cual es el significado de la liberacion? Esto sucede cuando uno permenece inafectado por cualquier tipo de infelicidad mundana (dolor); esto es lo que verdaderamente significa la liberacion. De lo contrario, nadie permaneceria inafectado por la infelicidad. Los cientificos del mundo continuan trabajando en la ciencia de las cosas exteriores. Pero hay otra ciencia. Esta ciencia es 4

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la ciencia de las cosas interiores, la cual conduce a uno a la dicha eterna. Asi que aquello que ayuda a uno a alcanzar la felicidad permanente se llama la ciencia de la Realizacion del Ser y aquello que lleva a uno a ser feliz con las cosas exteriores es la ciencia de las cosas exteriores. La ciencia de lo exterior es en ultima isntancia destruible y conduce a la destruccion mientras que la ciencia de lo interior es permanente convirtiendolo a uno en permanente. [3] El "Yo" y el "mio estan separados El Gnani Purush aporta la solucion original El"Yo" es Dios (el Ser) y el "mio" es apego ilusorio (maya). Lo"Mio" es relativo al "Yo."El "Yo" es real. Sin el Gnani Purush (Aquel que se ha realizado completamente y es capaz de impartir el conocimiento del Ser a los demas), nunca seras capaz de conocer al Ser original, en cualquier caso este "yo" esta totalmente separado de ese "mio".Si todo el mundo entendiera esto, incluso los extrangeros, muchos de sus problemas se resolverian.Esto es una ciencia. Esto esta todo basado en una investigacion espiritual unica llamada Akram Vignan.El "Yo" y lo "mio" estan absolutamente separados. El "Yo" es el estado natural del Ser, mientras que lo "mio" denota el sentido de la autoria Separar el "Yo" y el "mio" Si te dijera que separaras el "Yo" del "mio" con un "separador", ?Serias acaso capaz de hacerlo??Crees que es importante separar el "yo de lo "mio"? Tarde o temprano tendras que saber esto: separar el "yo" de lo "mio". Asi de la misma manera que hay un metodo para separar el suero del requeson, tambien hay una forma de separar el "Yo" del "mio". ?Te identificas ahora mismo con el "mio"(lo tuyo)? ?Esta el "yo" aislado o esta con lo "mio"?

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Buscador: Lo "Mio" esta siempre ahi. Dadashri: ?Cuales son las cosas que estan bajo el dominio de lo "mio"? Buscador: Mi casa y todas las cosas dentro de mi casa Dadashri: ?Son todas esas cosas tuyas? ? A quien pertenece tu esposa? Buscador: Ella tambien es mia. Dadashri: ?Y los ninos? Buscador: Tambien son mios. Dadashri: ?y este reloj de mano? Buscador: Es mio tambien. Dadashri: ?Y esas manos, de quien son? Buscador: Son mias tambien. Dadashri: Entonces diras "mi cabeza, mi cuerpo, mis pies, mis oidos, mis ojos". Todas estas partes de tu cuerpo estan bajo el dominio de lo "mio"(tuyo) Entonces, ?quien es la persona que dice esta palabra, que dice "mio"? ?Quien es el que dice que todo eso es "mio" (suyo)? ?Has pensado esto alguna vez? Cuando dices "Mi nombre es Chandulal" y luego te vuelves y dices"Yo soy Chandulal" ?no crees que hay una contradiccion aqui? Buscador: Si, creo que si. Dadashri: Tu eres Chandulal ahora mismo. En este Chandulal ahi existen tanto el "yo" como el "mio" .Son como dos vias de tren, la del "yo" y la del "mio" que siempre van juntas aunque estan separadas, Van paralelas pero nunca se hacen una.Apesar de esto, tu piensas que son lo mismo.Esto se debe

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a la ignorancia o a la inconciencia de tu propia identidad.Una vez que esto haya sido entendido, separa a lo "mlo".Manten todo lo que caiga bajo el dominio del "mio" a un lado.Por ejemplo, "mi corazon"; mantenlo a un lado ?Que otras cosas podemos separar de este cuerpo? Buscador: Los pies y todos los organos de los sentidos. Dadashri: Si, los cinco organos de la percepcion (gnanendriyas) y los cinco organos de la accion (karmendriyas), la mente- intelecto-chit-ego, y todo lo demas(chit es el componente sutil de la vision y el conocimiento en el funcionamiento del instrumento interno llamado antahkaran). Entonces dices, "mi egoismo" o dices, "Yo soy egoismo"? Buscador: "Mi egoismo." Dadashri: Al decir "mi egoismo" seras capaz de separarlo tambien, pero no eres consciente de los demas componentes bajo el dominio del "mio". Por eso no eres capaz de realizar una separacion completa. Tu conciencia tiene limitaciones.Solo eres consciente de los componentes groseros (sthool), mas alla de los cuales existen componentes sutiles (sookshma). Los componentes sutiles tambien tienen que ser separados, despues de lo cual hay todavia dos niveles mas de sutileza, lo mas sutil (sookshmatar) y lo mas sutil de lo sutil (sookshmatam), los cuales tambien deben ser desprendidos. Solo un Gnani Purush es capaz de conseguir esta separacion a estos niveles tan sutiles. ?No es posible separar los dos? Si sigues deduciendo el "mio" del "yo" a cada paso y nivel y pones a todas las cosas que caigan bajo el dominio del "mio" a un lado, ?que es lo que quedara? 7

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Buscador: El "Yo." Dadashri: Eso es precisamente lo que Tu eres.Ese es el "Yo" que necesitas realizar. Para poderlo hacer, necesitaras a un Gnani Purush. Yo separare todo para ti . Despues de esto, continuaras experimentando el "Yo soy alma pura" (Shuddhatma).Deberas ser capaz de experimentarlo. Ademas, te dare la vision divina (divyachakshu) con la cual veras al Ser(Atma; al Alma) en cada ser vivo (atmavat sarva bhuteshu). [4] ?Como puede uno conocer al "Yo"? Cantos-Penitencias, Votos y Rituales Disciplinados Buscador: ?Son necesarios o innecesarios la realizacion de penitencias (tapa), votos (vrat) y rituales disciplinados (niyam) ? Dadashri: Todas las medicinas que hay en una farmacia son necesarias, pero lo son para otras personas por que para ti ,tu solo tienes que tomar la que te va a ti.De la misma manera, los votos (vrat), la penitencia, los rituales disciplinados, etc., son necesarios. No hay nada malo en el mundo. No hay nada malo en hacer penitencia o en cantar cantos devocionales. Todo esta bien segun el punto de vista de cada individuo y sus expectativas. Buscador: ?Puede una persona conseguir la liberacion mediante la penitencia y los rituales (kriya)? Dadashri: La penitencia y los rituales te daran sus frutos pero no te daran la liberacion.Si plantas una semilla de neem, tendras frutos amargos y si plantas una semilla de mango, obtendras frutos dulces. Segun lo que quieras, plantalo convenientemente. La penitencia para la liberacion es totalmente

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diferente, es una penitencia interna (antar tapa). De todas formas, la gente cree que la penitencia que realiza externamente es una penitencia. Y ese tipo de penitencia , que es visible por fuera, no resultara en liberacion. Este tipo de penitencia visible provocara un efecto agradable y beneficioso para la mente, el habla y el cuerpo (punya). Para conseguir la liberacion (moksha) uno necesitara la penitencia invisible(adeetha tapa). Buscador: ?Puede uno conseguir la liberacion cantando cantos devocionales o mediante el sendero del Conocimiento (Gnan)? Dadashri: Los rituales proveen paz en la vida en el mundo. Los cantos devocionales que pacifican la mente dan a uno paz mundana.Pero no hay liberacion (moksha) sin el Conocimiento del Ser (Gnan). El conocimiento que prevalece en el mundo actualmente es el conocimiento de los cinco sentidos (indriya gnan). Es la ilusion (bhranti). El conocimiento del Ser (La Realizacion del Ser)) es el conocimiento que yace mas alla de los sentidos (atindriya). Quienquiera conseguir la liberacion no necesita realizar rituales (acciones). Quienquiera la felicidad material, tendra que hacer rituales. El que quiera conseguir la liberacion (moksha), necesita dos cosas: El Gnan Vidhi y los Agnas del Gnani. El Gnani Purush puede hacerle a uno realizar el "Yo". Buscador: ?Nos dice que deberiamos darnos cuenta de quienes somos, pero como podemos hacerlo? Dadashri: Tienen que venir a mi.Tienes que decir que quieres saber quien eres tu para que yo te pueda ayudar a hacerlo. Buscador: ?Como es posible entender y darse cuenta del "Yo" real mientras vivimos esta vida mundana?

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Dadashri: ?En que otro sitio vas a poder realizar al "Yo" real? ?Existe acaso otro mundo parte de este donde uno pueda vivir? Todo el mundo en este mundo debe vivir aqui. Es aqui, en este mundo donde uno puede llegar a realizar su Ser real.Esto es la ciencia para comprender el "?Quien soy yo?"' Ven a mi y yo te revelare tu verdadero Ser. Una solucion facil para la Liberacion Vete y pideselo a Aquel que se ha liberado : "!Por favor senor, libereme!", esa es la solucion ultima, la mejor solucion. El"?Quien soy yo?".Una vez que esto sea decidido, uno puede conseguir la liberacion. Y si uno no encontrara a un Gnani Purush entonces, hasta que uno encuentre a uno, uno deberia leer los libros de un Gnani Purush. El Ser (Atma; el Alma) es algo cientifico. No se consigue con libros.Esta constituida de sus atributos y de sus funciones (gunadharma), es chetan (un elemento vivo) y eso es verdaderamente el Ser absoluto (Parmatma). !Una vez que realices esto, entonces todo se acaba, has alcanzado la salvacion y eso es lo que de verdad eres! No hace falta hacer ninguna penitencia ni renunciar a nada en el sendero de la liberacion.Lo unico que se requiere es encontrar a un Gnani Purush. Luego tras adquirir los Cinco Agnas (directivas especiales dadas por Dadashri despues de la Realizacion del Ser en el Gnan Vidhi) esto se convertira en tu religion y penitencia- El Conocimiento correcto (Gnan), la vision correcta (darshan), la conducta correcta (charitra) y la penitencia interna (tapa) son los cuatro pilares de los cimientos del moksha. El resultado directo de los Agnas es la libertad por que todos estos pilares estan contenidos en estos principios. El sendero de la Liberacion se vuelve recto y facil de andar solo cuando uno conoce a un Gnani Purush. Una vez que lo conozcas, recorrerlo es mas facil que hacer arroz. 10

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[5] La Realizacion del "Yo" - a traves de un Gnani Purush ?Necesita uno a un guru o a un Gnani Purush? Buscador: ?Que hace uno si uno ya tenia un guru (maestro espiritual) antes de conocer a Dada? Dadashri: Aun asi puedes ir a verlo. Si no quieres, no es obligatorio. Tienes que respetarlo. Despues de recibir el Gnan (El conocimiento del Ser), algunos me preguntan si deben dejar a su antiguo guru. Yo les digo que no deben hacerlo pues gracias a el alcanzaron el punto donde se encuentran ahora. Fue el guru quien los ayudo a vivir una vida respetable.Sin un guru no hay pureza en la vida. Tambien puedes decirle al guru que vas a ir a conocer a un Gnani Purush. Algunos incluso me traen a su guru. El guru tambien quiere la liberacion (moksha). Sin un guru no puedes conseguir el conocimiento de la vida en el mundo y tampoco hubieras conseguido el conocimiento de la liberacion sin un Gnani Purush. Los gurus del mundo son indicados para las interacciones con el mundo y un Gnani Purush es el indicado para el Ser. Las interacciones con el mundo son relativas mientras que las interacciones con el Ser son reales.Se necesita a un guru para la vida en el mundo y a un Gnani Purush para la liberacion. Buscador: Se dice tambien que sin un guru, uno no alcanzaria el gnan (el conocimiento). Dadashri: El guru te muestra el camino y te guia en el sendero y el Gnani Purush es el que te da la Realizacion del Ser (Gnan). El Gnani Purush es aquel a quien no le queda nada mas por saber. El permanece solo como el Ser .El Gnani Purush te puede dar todo, mientras que el guru te guia en tu vida mundana (sansar), y si tu haces lo que el te dice tu vida sera feliz.Aquel que te da la dicha (samadhi) en medio de los 11

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sufrimientos mentales (aadhi), fisicos (vyadhi) y externamente inducidos (upadhi) es el Gnani Purush. Buscador: ?Puede el Gnan ser entregado por un guru que se haya especializado en el Atma? Dadashri: Tiene que ser un Gnani Purush por que no es suficiente el darte solo la experiencia del Ser (Atma). El Gnani Purush te dara las respuestas a preguntas tales como "?como funciona el mundo?", "?quien soy yo?","que es todo esto? Solo es posible acabar con todo esto cuando todo haya quedado contestado. Si no,si te limitas a leer libros, los libros te ayudaran pero no son lo fundamental.Son solo causas ordinarias, no son las causas extraordinarias ?Cual es una causa extraordinaria y unica? ; El Gnani Purush! ?Quien puede realizar la ceremonia de rendicion del karma? Buscador: En cuanto a la ceremonia donde se rinde el karma (arpan vidhi) que se realiza antes de recibir el Gnan, no estaria mal hacer esta ceremonia de nuevo si ya nos hemos rendido a otro guru en el pasado? Dadashri: Un guru no realiza la ceremonia de la rendicion de karma (arpan vidhi). ?Que es todo lo que tenemos que rendir? Tenemos que rendir todo excepto el Alma.Asi que nadie rinde todo, ?no es asi? No se puede hacer y ninguno de los gurus te dira eso. Ellos solo te muestran el sendero. Los gurus funcionaran como guias. Yo no soy un guru, Yo soy el Gnani Purush, y aquel que ha conseguido la vision del Alma completamente manifestada. Tu no rindes nada ante mi, sino que lo rindes ante el Alma interior totalmente manifestada ?Como puede uno experimentar el Ser? Buscador: ?Como puede uno alcanzar el conocimiento del "Yo soy el Ser"? ?Como puede uno experimentar eso? 12

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Dadashri: "Nosotros' (Gnani Purush) estamos sentados aqui para poder darte esa experiencia. Aqui, cuando "nosotros" te damos el Gnan, 'nosotros' separamos el Ser y el No-ser para ti y despues te mandamos a casa. La Realizacion del Ser no puede conseguirse con los propios esfuerzos de uno. Todos los santos y ascetas hubieran hecho esto si les hubiera sido posible hacerlo por ellos mismos.Pero ese es el trabajo del Gnani Purush solamente. El Gnani Purush es un instrumento en el proceso de conseguirlo. ?Acaso no necesitas a un medico para conseguir medicinas o te las haces tu mismo en casa? ?Cuanto sabes sobre estas cosas como para morir preparando tu mismo la medicina? Asi cuando se trata de asuntos espirituales referentes al Ser, la gente se prepara sus propios "tonicos y remedios". Ellos hacen mezclas con solo leer escrituras interpretandolas con su propio intelecto, sin la comprension de un guru y se las beben.Dios ha llamado al obrar segun la guia de la propia voluntad y del intelecto swachhand. Este swachhand ha causado muertes por vidas incontables, mientras que la otra opcion solo causara la muerte de una sola vida . La experiencia de la Liberacion mediante el Akram Vignan El Gnani Purush esta ahora aqui y presente ante ti asi que lograras entrar en el sendero, sino fuera asi, mucha gente pensaria en encontrar el sendero pero no podra hacerlo o el sendero que encuentre no le valdra. Una vez despues de mucho tiempo, llega la extremadamente rara ocasion de que haya un Gnani Purush disponible por ahi. Puedes entonces alcanzar el Gnan y experimentar el Ser con El. La Liberacion debe de ser experimentada aqui. Mientras uno esta en este cuerpo.Esto es posible mediante el Akram Gnan. 13

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Solo un Gnani Purush puede separar al Ser del no-Ser Por ejemplo, este anillo de oro contiene una amalgama de cobre y de oro ?Quien crees tu que sera capaz de separar el oro del cobre? Buscador: Solo un orfebre. Dadashri: Si, un orfebre puede separar el oro y el cobre por que el conoce las cualidades de ambos elementos.De manera semejante, un Gnani Purush conoce las cualidades del Ser y las del no-ser asi que las puede separar. El oro y el cobre en este anillo estan en la forma de una amalgama en vez de estar en la forma d eun compuesto. El orfebre, por lo tanto, puede separar facilmente este amalgama.De manera similar, el Ser y el no-ser se hallan en forma de una amalgama y no en la forma de un compuesto. Si estuvieran en la forma de un compuesto, no seria posible el poder separarlos. Si fuera asi ninguna de las cualidades del Ser ni ninguna de las cualidades del no-ser hubieran podido ser encontradas, sino que encontrariamos otras cualidades completamente diferentes. Pero en realidad, solo se han amalgamado unas con otras. El Gnani Purush: El cientifico mas grande del mundo El Gnani Purush es el cientifico mas grande del mundo y por lo tanto el sabra como separar ambos elementos. No solo puede separar el Ser del no-Ser sino que es capaz de destruir tus pecados (paap), dandote la vision divina del Ser (divyachakshu), y la solucion total al "?De que se trata todo este mundo?", "?Como se gobierna el mundo?" ";Quien lo gobierna?" Etc. El resuelve todas estas cuestiones para ti y despues de esto tu trabajo en el mundo queda hecho. Cuando los efectos del karma de merito (punyas) de millones de vidas se despierta, es entonces cuando puedes 14

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conocer a un Gnani Purush; sino fuera asi, ?como ibas a conocer y contactar a un Gnani Purush para alcanzar el Gnan? (El Conocimiento del Ser); no hay otra manera de hacerlo. Un buscador siempre llegara a conocer con seguridad a un Gnani. [6] ?Quien es unGnani Purush? La definicion de un Santo y de un Gnani Purush Buscador: ?Cual es la diferencia entre aquellos que se han convertido en santos y el Gnani Purush? Dadashri: Un sant purush es alguien que ensena a la gente a realizar buenos actos evitando los malos. Un sant purush te salva de las malas acciones pero un Gnani Purush te salva de ambos, de los buenos y de los malos. El sant purush te conduce hacia el sendero correcto, mientras que un Gnani Purush te libera. Un Gnani Purush es el destino final pues hace que acabes con tu trabajo en este mundo. ?Quien es el Gnani Purush? Es aquel que esta desprovisto de ego y de apego. Aquel que posee la experiencia completa del Ser se le llama un Gnani Purush. El puede dar una descripcion del universo entero. El puede contestar a todas las preguntas. El Gnani Purush es verdaderamante la maravilla del mundo. El Gnani Purush es el Alma manifestada. Reconociendo a un Gnani Purush Buscador: ?Como reconoces a un Gnani Purush? Dadashri: El Gnani Purush no puede quedarse escondido.Su fragancia y aura son inconfundibles. La atmosfera que crea es unica.Su discurso es extraordinario. Puedes reconocerlo mediante Sus palabras. Lo puedes reconocer con solo mirar a Sus ojos. El Gnani Purush posee muchos signos que lo prueban indiscutiblemente. Y cada una de las palabras de 15

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un Gnani Purush se encuentran en la forma de una escritura. Su discurso, sus acciones y su humildad son tan bellas que te conquistaran. Por lo tanto, el Gnani Purush posee muchos atributos. El Gnani Purush es abuddha (sin uso de ningun intelecto). El conocedor del Alma esta lleno de dicha y no experimenta ningun tipo de sufrimiento interno ni externo. Por consiguiente, podemos alcanzar aqui la salvacion.Aquel que se ha realizado puede ayudar a los demas a conseguir la Realizacion. Aquel que ha conseguido la liberacion puede ayudar a cientos y a miles de personas a alcanzar la liberacion. ?Que es lo que dijo Shrimad Rajchandra (Gnani Purush 1867-1901) sobre un Gnani Purush? El Gnani Purush es Aquel que no tiene ni la mas minima inclinacion (spruha). El no mendiga por nada. No mendiga por dar discursos espirituales (updesha); El no mendiga por discipulos. El no mendiga por cambiar para mejor a nadie.El No posee ninguna autoria de nada ni se revuelca en ningun placer mundano (garva or garavata); no tiene ninguna "Yo-idad" (potapanu). [7] Gnani Purush - A. M. Patel (Dadashri) Dada Bhagwan es Aquel que se ha manifestado dentro de mi. Dada Bhagwan tambien se encuentra dentro de ti, pero aun no se ha manifestado. Aqui , dentro de mi, el se ha manifestado de manera total. Esta manifestacion puede darte resultados espirituales. Solo con decir Su nombre una vez te beneficiara. Cuando dices Su nombre con la correcta comprension, te beneficiaras considerablemente. Los obstaculos y las dificultades mundanas seran eliminados. Lo que ves aqui no es "Dada Bhagwan." Puede que pienses que la persona que esta delante de ti sea "Dada 16

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Bhagwan". Pero, no, no asi. Lo que tu ves es a un Patel de Bhadran (un pueblo de India). Yo soy un Gnani Purush y 'El el que se ha manifestado por dentro es "Dada Bhagwan." Yo por mi mismo no soy un Bhagwan. Yo tambien me postro ante Dada Bhagwan dentro de mi. "Dada Bhagwan" y "Yo" estan separados y compartimos una relacion de vecinos el uno con el otro. La gente piensa que mi cuerpo es "Dada Bhagwan". Pero no es asi. ?Como puede este Patel de Bhadran convertirse en Dada Bhagwan? Este cuerpo es un Patel de Bhadran. (Despues de conseguir este Gnan) Seguir los Agnas de Dada no significa que estes siguiendo los Agnas de M.Patel. Estos Agnas son del Senor de los Catorce Mundos, "Dada Bhagwan". Yo se los garantizo. Si es verdad que estos agnas son ofrecidos por mi como un medio entre ambos.Pero no son mis Agnas; son los Agnas de Dada Bhagwan. Yo mismo permanezco dentro de estos Agnas. [8] El Sendero Kramico - El Sendero Akramico Existen dos senderos para la liberacion (moksha): uno es el Kramico (el sendero pasao a paso hacia la Realizacion del Ser) paso por paso hacia la Realizacion del Ser y el otro es el sendero Akramico (sendero sin pasos hacia la Realizacion del Ser).Conseguiras la liberacion a medida que tu ansiedad por mas vaya disminuyendo y esto ocurrira despues de mucho tiempo ?Que es este sendero Akramico? Es el sendero en el que no se te pide que escales mas escalones ; Es el sendero del "ascensor", el sendero donde puedes continuar con todas tus actividades mundanas , mientras llevas a cabo todas tus responsabilidades hacia tu esposa e hijos y aun asi alcanzas la liberacion! Nada impedira tu progreso hacia la liberacion. Este es un sendero excepcional y uno solo lo encuentra una vez cada millon de anos.Lo unico que uno tiene que hacer es buscar este 17

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"ascensor" y entonces uno tendra su salvacion en la mano. Yo soy solo un instrumento (nimit) en mostrarte el camino y senalarte cual es la direccion correcta. Todo el que se suba en este ascensor conseguira las respuestas ; No cabe duda que uno tiene que encontrar las respuestas! Despues de entrar en este ascensor como sabe uno que se dirige a la liberacion (moksha)? Tu seguridad es que la ira, el orgullo,el engano y la avaricia (krodh-maan-maya-lobh) te abandonaran. El sufrimiento interior se ira. No experimentaras mas ninguna meditacion interna negativa que dane al ser (artadhyan) o a los demas (raudradhyan). Esta sera tu confirmacion.Una vez que hayas hecho esto, tu tarea habra finalizado, ?no es asi? El Sendero del Akram hace a uno experimentar al Ser muy facilmente En sendero Kramico , solo despues de que uno haya hecho muchos esfuerzos uno comienza a tener una idea del Ser, y esa idea aun asi y todo es muy debil. En cualquier caso, nunca obtendra la conciencia del Ser (laksha) El tendra que mantener al Ser en su conciencia. Mientras que en el sendero del Akram Vignan, el Ser se convierte en Tu experiencia; Tienes una experiencia directa (anubhav) del Ser. Incluso teniendo una embolia y un estado fisico de paralisis , si la experiencia de la dicha no se desvanece, entonces a esto se le llama la experiencia del Ser. Aun pasando un hambre intensa, con fuertes dolores de cabeza y padeciendo severas dificultades externas, si la dicha interna (shata) prevalece, entonces esta es la experiencia del Ser. La experiencia del Ser (Atmanubhav) puede incluso convertir el dolor en placer mientras que para una persona con una creencia incorrecta (mithyatvi) vera dolor incluso en las circunstancias mas placenteras. Es debido al Akram Vignan que el estado con la creencia 18

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correcta "Soy Alma pura," (samkit) es alcanzado en tan poco tiempo. Esto es una ciencia (vignan) de un nivel muy elevado. Marca una linea de demarcacion exacta entre el Ser (Atma) y el no-Ser (anatma). Yo pongo esta linea de demarcacion senalandote lo que es tuyo de lo que no lo es en solo una hora. Si luchas por hacer esto tu mismo, no lo lograrias ni en un millon de vidas. Aquel que "Me" conoce, esta cualificado para el Akram Vignan Buscador: Para un sendero asi i no tenemos que tener algun tipo de cualificacion? Dadashri: Algunos me preguntan, "?Estoy cualificado para recibir este Akram Vignan?" Yo les digo, "El haberme encontrado es tu calificacion" Este encuentro se debe a una evidencia cientifica y circunstancial. Por lo tanto todo el que me encuentre esta cualificado. Aquellos que no dan conmigo, no estan cualificados ?Cual es la razon para conocerme? La razon que hay detras es que estas cualificado y por esto es por lo que tiene lugar nuestro encuentro. De todas formas, despues de conocerme, si uno no consigue la Realizacion del Ser, entonces eso se debera a su karma obstructivo que evita que sigas progresando mas alla. En el sendero "Kramico" tienes que hacer cosas, mientras que en sendero "Akramico" no tienes que... Un individuo me pregunto la diferencia entre el sendero Kramico (paso por paso hasta la Realizacion del Ser) y el sendero Akramico (sin pasos hacia la Realizacion del Ser). Le conteste que en el sendero Kramico a uno se le pide que deje de hacer malas acciones y que haga buenas acciones. En el sendero Kramico a uno se le pide basicamente que haga "algo". Te dicen que te deshagas de tus debilidades enganosas 19

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y de la avaricia y que te vuelvas hacia las cosas buenas ?No ha sido eso lo que has encontrado hasta ahora? En el sendero del Akram , por el contrario, no se te pide que "hagas" nada .Nada tiene que ser hecho. El Akram Vignan (La ciencia espiritual del sendero espiritual hacia la Realizacion del Ser) es una maravilla! Despues de recibir este Gnan (El conocimiento del Ser) uno siente un cambio significativo inmediatamente. Al oir estas experiencias, la gente se siente atraida a este sendero. En el Akram, el cambio principal comienza internamente. En el sendero Kramico , la pureza no ocurre nisiquiera internamente, por que uno no tiene la capacidad; no existe tal "maquinaria" y esa es la razon por la que ellos han recurrido al metodo exterior ?Pero cuando alcanzara ese metodo exterior a lo interior? Alcanzara a lo interior cuando exista union entre la mente, el habla y el cuerpo. Lo que ocurre principalmente es que ya no existe ninguna union entre la mente, el habla y el cuerpo. El Akram se ha manifestado como un sendero excepcional debido a la falta de unidad entre Pensamiento, Habla y Accion El mundo ha descubierto un sendero para progresar hacia la liberacion (moksha) un paso por cada ocasion. Pero solo funciona por tanto tiempo como que aquello que uno dice y hace coincida exactamente con lo que uno piensa; seguira funcionando hasta que esto coincida.Si esto no coincide, ese sendero llegara a su fin. En esta era del actual ciclo temporal, tal unidad entre la mente, el habla y el cuerpo esta rota y por eso es por lo que el sendero kramico esta interrumpido. Por esto es por lo que yo digo que debido a que los cimientos del sendero Kramico se han venido abajo, que ha sido posible surgir este sendero Akramico. Aqui todo esta permitido; tal y 20

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como tu eres, como seas. Aqui, ahora que me has conocido, sientate aqui. A "Nosotros" no nos importa lo que suceda por fuera en absoluto. El logro mediante la Gracia del Gnani Purush Buscador: El sendero del Akram que usted ha expuesto esta bien para un Gnani Purush como usted; es facil para usted. No obstante, es dificil para gente ordinaria que vive una vida mundana trabajando ?Que solucion provee usted para esto? Dadashri: El Senor de los Catorce Mundos se ha manifestado dentro de un Gnani Purush ?Que es lo que no puedes alcanzar cuando conozcas a un tal Gnani Purush? No tienes que hacer nada con tu energia (shakti). Todo ocurrira atraves de su Gracia. Por lo tanto, todo lo que pidas aqui, se cumplira. Todo lo que tienes que hacer es permanecer en los Agnas del Gnani (directivas especiales dadas por Dadashri despues de la Realizacion del Ser en el Gnan Vidhi). Este es el Akram Vignan. Por lo tanto, tu tienes que extraer esa conciencia directamente de un Dios viviente y esa conciencia permanece contigo a cada momento, no solo por dos horas. Buscador: ?Asi que El hara todo por nosotros si nosotros le rendimos todo a El, no es asi? Dadashri: El se encargara de todo; tu no tienes que hacer nada. Contraes karma al "hacer algo." Lo unico que tienes que hacer es sentarte dentro del "ascensor" y practicar estas Cinco Agnas. No debes saltar del ascensor o sacar la mano por fuera. Eso es todo lo que hay que hacer. Muy rara vez uno puede toparse con un sendero asi y solo esta dirigido a aquellos con un tremendo karma (punyashadis) de merito. Se considera que es la decimoprimera Maravilla del Mundo. Para todo aquel que consiga un ticket para este excepcional sendero, su tarea en este mundo quedara finalizada. 21

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El Sendero del Akram Continua Mi intencion solo es esta: que tu puedas conseguir la dicha que yo he alcanzado. Tal magnifico Vignan(ciencia) que se ha manifestado no va a ser enterrado sin que su completo proposito se haga realidad. Yo dejare detras de mi a una generacion de Gnanis. Yo me marchare dejando mi heredero y por lo tanto, la conexion con los Gnanis continuara. Asi que busca a un Gnani Purush viviente. No puede haber solucion sin uno de ellos. Yo voy a impartir personalmente mis poderes especiales (siddhis) a algunas personas. Despues de que yo me vaya, ?acaso no habra necesidad de ellos? La gente de las generaciones futuras necesitara este sendero ?no crees? [9] ?Que es el Gnan Vidhi? Buscador: ?Que es el Gnan Vidhi (el proceso cientifico para impartir la Realizacion del Ser)? Dadashri: El Gnan Vidhi es el proceso que separar el Alma (El Ser) del complejo del no-Ser (pudgal). Es la separacion del Alma pura (shuddha chetan) y del complejo del no-Ser (pudgal). Buscador: Este principio es correcto pero ?cual es el procedimiento? Dadashri: Uno no tiene que dar nada aqui. Uno simplemente tiene que tomar asiento y repetir lo que Yo digo, exactamente de la misma manera que Yo lo digo. (La conciencia del "?Quien soy Yo?" sera alcanzada despues de un proceso de dos horas, de los cuales 48 minutos consitiran en repetir las frases de la ciencia de la separacion (Bhed Vignan), que separaran al Ser del no-Ser . Despues de esto, hay un periodo de una hora donde se te explicara los Cinco Agnas 22

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(instrucciones) explicandotelos con ejemplos ilustrativos. Te sera mostrado como conducir tu vida de manera que no cargues karma nuevo. Entonces tu sabras como disipar suavemente todo tu karma pasado suavemente. La conciencia de que eres Alma pura permanecera constantemente. [10] ?Que es lo que sucede en el Gnan Vidhi? Con la destruccion del Karma de demerito de incontables vidas pasadas en el Gnan Vidhi, muchos niveles de ignorancia que recubren el Alma (avarans) son derribados. En ese momento, a traves de la Gracia Divina, uno es conciente del Ser. Una vez despertada la conciencia, esta conciencia nunca nos abandonara. La conviccion (pratiti) del "Yo soy el Ser puro" siempre estara ahi junto con la percepcion de la conciencia (laksha). La experiencia del Ser es la destruccion de la experiencia del "Yo soy este cuerpo".Cuando la experiencia del "Yo soy este cuerpo" se marcha, el karma nuevo deja de comprometerte. Primero viene la libertad de la ignorancia, y despues viene la liberacion final, despues de un par de vidas. El Karma queda destruido en el Fuego del Conocimiento ?Que es lo que sucede cuando uno recibe este Gnan (conocimiento del Ser)? Durante el Gnan Vidhi, el fuego del Conocimiento (Gnan Agni) destruye dos de las tres formas de karma. Las tres formas de karma son analogas al vapor, al agua, y al hielo. Durante el Gnan Vidhi, los dos primeros tipos de karma (vapor y agua) son destruidos, y uno siente como la luz de la conciencia propia es aumentada. El unico karma que permanece es aquel en la forma del hielo. Esto es asi por que este karma ya se ha soldificado y esta en fase de fructificacion. No puedes escapar a este karma. El karma en la forma de vapor y de agua se evaporaran en el fuego del Conocimiento. Esto te hara sentir ligero aumentando tu conciencia. Hasta que 23

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el karma no sea destruido, la conciencia de uno no podra aumentar. Solo el karma que se ha soldificado sera el karma que tendra que ser sufrido.Para que esos karmas que se han soldificado sean mas faciles de sufrir, Yo les he ensenado todas las maneras para hacerlo: Repitan el Dada Bhagwan Na Aseem Jai Jaikar Ho; digan el Trimantra y las nueve intenciones profundas (Nav Kalamo), etc. La indiferencia hacia el dolor mundano (dukh).Esto lo primero que experimentaras al dia siguiente de que yo te haya dado el Gnan. La segunda experiencia la tendras cuando la carga de este cuerpo, de karma, sea destruida. Entonces habra tanta dicha (anand) que sera algo indescriptible. Buscador: ?El Gnan que recibimos de usted, es el conocimiento del Ser (Atmagnan)? Dadashri: Lo que recibes no es el conocimiento del Ser (Atmagnan); lo que se manifiesta por dentro es el conocimiento del Ser (Atmagnan). Cuando repites lo que yo te digo que repitas, tu karma de demerito (paap) sera destruido y el Gnan se manifestara por dentro. Eso es lo que se ha manifestado en Ti ?no? Mahatma: Si, si que lo ha hecho. Dadashri: ?piensas acaso que es facil realizar al Ser? El karma de demerito sera destruido en el fuego del conocimiento (Gnan Agni). ?Que mas cosas suceden? El Alma y el cuerpo quedan separados. La tercera cosa que ocurre es que uno recibe la Gracia de Dios. Por consiguiente, se establece la continua percepcion de la conciencia despierta (jagruti), la energia liberadora del Ser que es despertada (pragnya) es la que conduce a uno hacia a la liberacion ultima. Del Segundo dia de Luna Creciente hasta la "Luna Llena" Desde tiempos inmemoriables (anaadi kaal), esto es, 24

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por cientos de miles de vidas, la gente ha estado viviendo "sin Luna" (amaas). ?Sabes lo que quiere decir "sin Luna"? Significa sin Luna. Todo el mundo ha estado viviendo en "oscuridad" desde tiempos inmemoriables. No han visto para nada la luz !No han visto la "Luna" ! Asi que cuando "nosotros" les damos el Gnan, la Luna aparece. La primera luz es como el segundo dia del ciclo de Luna creciente y eso es lo que sucede cuando se da el Gnan completo ?Cuanta luz se dara? Solo tanta como brillo tiene "el segundo dia de Luna creciente".Apartir de entonces uno debe intentar alcanzar la "Luna llena" durante esta vida. Entonces ese segundo dia de Luna se convertira en el tercero, y despues en el cuarto y entonces en el quinto y cuando alcance la "Luna llena" la luz sera completa. Asi acontecera el conocimiento absoluto (Kevalgnan). Ningun karma nuevo sera contraido y la formacion de karma cesara. La ira, el orgullo, el engano y la avaricia ya no estaran ahi. La anterior creencia de creer ser 'Chandubhai' (complejo de mentecuerpo-habla) era una ilusion. La ilusion del "Yo soy Chandubhai" se ha marchado. Ahora solo quedan los Agnas (directivas, principios que ayudan a preservar y a sostener el estado del Ser que se te ha dado) Si vienes aqui al Gnan Vidhi, Yo limpiare todo tu karma de demerito .Entonces seras capaz de ver tus propias faltas.Cuando puedas ver tus faltas, sabras que te estas preparando para la liberacion ultima. [11] La importancia de seguir los Agnas despues del Gnan Vidhi Agnas para la proteccion del Gnan Despues de este Gnan experimentaras el Alma ?Que te queda hacer despues de eso? Todo lo que tienes que hacer es seguir los Agnas (directivas supremas) del Gnani Purush. Estos 25

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Agnas se convertiran en tu religion. Estos Agnas representan tu penitencia. Mis Agnas son de tal envergadura que nunca interfieren o se hacen restrictivos en ninguno de los asuntos de la vida en el mundo. Aunque tu sigas viviendo tu vida en el mundo, nada del mundo te afectara !Tal es la gloria del Akram Vignan! Este periodo temporal es de tal naturaleza que existen malas companias (kusang) por todos lados. Empezando desde la cocina de casa hasta la oficina, en el hogar, en la carretera, en la calle, en el coche, en el tren- por todos lados no hay otra cosa sino aquello que te aparta del Ser (kusang). Este Gnan que se te ha entregado en dos horas puede ser devorado por las malas companias (kusang) que hay en todos lados. Asi que para eso, se te ha dado la valla protectora de estos Cinco Agnas asi que si permaneces dentro de esta proteccion, el estado del Ser no cambiara en los mas minimo. Ese Gnan permanecera igual al que se te entrego. Si la valla es tirada abajo, el Gnan sera destruido. Te he entregado el Gnan y tambien el conocimiento que ha separado el Ser del no-Ser (Bhed Gnan). De todas formas, para que siga separado, te he dado estas Cinco "frases" (en la forma de Agnas) para protegerte del Kaliyug (actual ciclo temporal caracterizado por la falta de unidad entre pensamiento, habla y actos) y su gente ?Acaso no tenemos que regar la "semilla del conocimiento" (bodha beej) a medida que crezca? ?No tendremos que ponerle alrededor una valla? ?Que practicas espirituales deberia uno hacer despues del Gnan? Buscador: Despues de este Gnan, ?que tipo de practicas espirituales (sadhana) debe uno hacer? Dadashri: En cuanto a las practicas espirituales 26

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(sadhana), todo lo que tienes que hacer es seguir los Cinco Agnas. Ahora ya no tienes que hacer niguna otra practica espiritual. Las demas practicas espirituales (sadhana) acabaran esclavizandote, mientras que estos Cinco Agnas acabaran por liberarte. Buscador: ?Hay algo mas sublime que los Cinco Agnas? Dadashri: Tienes la "valla" de los Agnas para que nadie te "robe" tu "tesoro". Si mantienes esa valla, entonces lo que yo te he entregado permanecera como esta. Pero si la valla se empieza a caer, entonces alguien la saltara y echara a perder todo. Entonces Yo tendre que volver y repararla. Por lo tanto, yo te garantizo un estado continuo de dicha (samadhi) si permaneces en los Cinco Agnas. Un Progreso mas rapido mediante los Agnas Buscador: ?De que depende la velocidad de progreso de un mahatma despues de obtener el Gnan? ?Que puede hacer el para acelerar su progreso? Dadashri: Todo va rapido si uno sigue los Cinco Agnas, y los Cinco Agnas es la mismisima razon para ello. A medida que vayas viviendo en los Cinco Agnas, el velo de la ignorancia comienza a rasgarse y las energias comenzaran a manifestarse. Las energias que estaban cubiertas empezaran a liberarse .La Divinidad (aishwarya) se manifiesta siguiendo los Agnas. Todo tipo de energias se manifestaran. Todo depende de cuanto siga uno los Agnas. Permanecer leal a "nuestros" Agnas es la cualidad mas importante. Aquel que no utiliza su intelecto (se convierte en abuddha) con los Agnas, se hace como yo, ?lo entienden? Pero solo por tanto tiempo como el alimente los Agnas y sin que haga cambios en los Agnas. Entonces no habra problemas. 27

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Una determinacion inmutable es lo que te hace seguir los Agnas Lo mas grande de todo es decidir seguir los Agnas de Dada. Tienes que decidirlo hacer. No te preocupes si seras capaz de hacerlo o no. Lo que seas capaz de seguir de ellos, eso sera lo correcto y exacto. Por lo menos ten la determinacion de seguirlos. Buscador: Entonces si no se siguen del todo ?es eso aceptable? Dadashri: No, no mucho. Tienes que ser firme en tu determinacion de seguir los Agnas. Desde que te levantes por la manana, decide seguir los Agnas. Esta decision te mantendra en los Agnas eso es todo lo que quiero Haz pratikraman (el proceso de rememorar las faltas y pedir perdon con la promesa de no volver a acometer una agresion con tus pensamientos, palabras y acciones) diciendo a Bhagawan (diriguiendote al Ser totalmente manifestado en Dadashri asi como al ser realizado dentro de esa persona) y pidele que te perdone .Di que quieres seguir sus Agnas y que por favor te perdone. Mediante el Pratikraman, tu seras redimido de tu responsabilidad. Una vez que estes inmerso en la esfera protectora de los Agnas nada en el mundo te podra afectar El progreso real hacia el Ser comienza al seguir los Agnas Cuando les entregue el Gnan (el Ser) este se separo del no-Ser (prakruti) .El "Yo soy Shuddhatma" es el Ser (Purush) y seguir los Cinco Agnas despues es el purushart autentico (el esfuerzo espiritual) Buscador: Explique la diferencia entre el esfuerzo espiritual verdadero (purushart) y el esfuerzo espiritual relativo. 28

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Dadashri: En el esfuerzo espiritual real purusharth no hay que hacer nada. La diferencia entre los dos es que el purusharth real significa "ver" y "saber" ?Y que es lo que significa entonces el purusarth relativo? Significa tener la intencion interna (bhaav), es el ; "Eso es lo que voy a hacer" El esfuerzo espiritual real el esfuerzo que hacias como "Chandubhai" era un purushart ilusorio. Pero cuando haces el purusharth como "Yo soy Shuddhatma" y permeneces en los Cinco Agnas de Dada, eso si es el purusharth real (esfuerzo espiritual real) Buscador: ?Es la semilla del Gnan (el conocimiento del Ser) que usted ha sembrado, la luz (prakash)? Dadashri: ! Esa es la semilla que he sembrado! Pero se encuentra en la forma del segundo dia de la Luna creciente (beej) Ahora se ira gradualmente convirtiendo en Luna llena (poonam).El autentico esfuerzo o purusharth comienza desde el momento en que el complejo del no-Ser (pudgal) y del Ser (Purush) se separan. Si, cuando comience el esfuerzo o purusharth autentico (siguiendo los Cinco Agnas) este llevara a uno del segundo dia de Luna creciente a la Luna llena. Eso ocurre cuando se siguen los Agnas. Uno no tiene que hacer nada en absoluto. No hay que hacer nada excepto seguir lo Agnas. Buscador: Por favor Dada describe por lo menos el esfuerzo o purusharth que hay que hacer despues de que uno se convierta en el Ser (Purush) ?Como tiene uno que comportarse en sus interacciones con la vida mundana (vyavahar)? Dadashri: todos nuestros mahatmas (aquellos que han conseguido la Realizacion del Ser mediante el Gnan Vidhi) siguen realizando su vida en el mundo ?acaso no lo hacen? Ellos 29

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permanecen en los Cinco Agnas ?no? Los Cinco Agnas son realmente el mismo Dada. Este es el esfuerzo o purusharth real. Seguir los Cinco Agnas esta considerado como el esfuerzo o purusharth real y ?cual es el resultado de los Cinco Agnas? Ellos son los que ayudan a uno a permanecer como "el conocedor-observador" (gnata-drashta) .Y si alguien "nos" preguntara como se llama el esfuerzo real o purushasth? "Nosotros" le diremos, "Es permanecer como el conocedor y el observador!" Estos Cinco Agnas te ensenan a "conocer y a ver" ?no es asi? "Yo" veo que quien sea que sigue los Cinco "Agnas" con un corazon sincero (con purusharth verdadero), ese individuo cientamente que alcanzara "Mi" gracia. [12] La experiencia del Ser en sus tres fases: Experiencia, Conciencia y Conviccion Buscador: ?Que es lo que ocurre durante la experiencia del Alma? Dadashri: La experiencia del Alma es la destruccion de la experiencia del "Yo soy el cuerpo" Cuando la experiencia del "Yo soy este cuerpo" se marcha, el karma nuevo deja de comprometerte ?Que mas podrias desear? Nosotros podemos entender lo que "Chandulal" era antes y lo que es ahora ?a que se debe esa diferencia? Se debe a tener la experiencia del Alma. Anteriormente, estaba la experiencia del "yo soy este cuerpo" y ahora esta la experiencia del Alma La conviccion significa que tu creencia ha cambiado al cien por cien y que el "yo soy Shuddhatma, alma pura) se ha establecido como un hecho. Mientras que la fe en el "Yo soy 30

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Shuddhatma, alma pura" se puede perder tambien, la conviccion nunca se perdera. La fe puede reconvertirse, puede cambiar, pero la conviccion no cambiara. La conviccion digamos que es como enterrar un palo hasta la mitad en la tierra. Ahora si lo empujamos puede que se doble un poco, pero no abandonara su situacion. La conviccion del "Yo soy Shuddhatma, alma pura) nunca se ira. La experiencia, la conciencia y la conviccion (anubhav, laksha y pratiti respectivamente) estara ahi. La conviccion estara ahi siempre. La conciencia (laksha) estara ahi por algun tiempo. Si estamos muy ocupados con nuestro trabajo o negocio, perdemos nuestra conciencia (laksha) y al salir del trabajo, la conciencia vuelve. Y la experiencia (anubhav) ocurre cuando salimos del trabajo y nos hemos retirado de todo, "sentandonos" solos. Es entonces que degustamos el "sabor" de la experiencia. No obstante, esta experiencia ira aumentando. La experiencia, la conciencia y la conviccion. La conviccion (pratiti) es el cimiento base. Una vez que este ha sido establecido, la conciencia (laksha) aumentara, entonces el "yo soy shuddhatma, alma pura) prevalecera constantemente en Tu conciencia (laksha). Entonces cuando haya algun respiro volveras a permanecer en el "conocedor y observador (gnata -drashta) por un momento, esa es la experiencia (anubhav) [13] La Importancia del satsang directo El Satsang es necesario para resolver las cuestiones A traves de este Akram Vignan, tu tambien has adquirido la experiencia del Ser. Has obtenido el Ser de manera natural y por lo tanto esto te beneficiara y te hara progresar mas aun. Tienes que entenderlo como tener la mejor amistad posible con el Gnani Purush. 31

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Uno debe comprender este Gnan en toda su profundidad. Esto hay que hacerlo por que este Gnan se ha entregado en tan solo una hora !Que magnanimo es este Gnan! El Gnan, que no acontece en un millon de anos, ocurre en solo una hora. De todos modos, uno obtiene el Gnan basico y luego uno tiene que ir entendiendolo en detalle. Para entenderlo en detalle, ven y sientate conmigo y hazme preguntas; entonces te lo podre explicar. Por eso, decimos que es tan importante estar en la compania de aquellos que promuevan la consecucion del Ser (satsang). A medida que hagas preguntas, las respuestas saldran de adentro. Si te incomoda algo entonces puedes preguntar al Atmagnani(Nota: el satsang directo con un Gnani Purush es lo mas valioso. En la ausencia fisica del Gnani Purush Dadashri, el Atmagnani, quien ha sido agraciado por El y que dirige el Gnan Vidhi (actualmente el Atmagnani Pujya Deepakbhai); su compania tiene la misma importancia desde el progreso en la Realizacion del Ser (Atmagnan) hasta el estado absoluto de Ser (Parmatma). Cuando esto no sea posible, la ciencia puede ser comprendida en reuniones locales o satsangs leyendo libros de Dadashri o viendo los videos de los satsangs del Akram Vignan) Es necesario rociar un poco con agua despues de sembrar la Semilla Buscador: Inlcuso despues de recibir el Gnan rememorar la idea del "Yo soy Shuddhatma, alma pura" parece un poco dificil Dadashri: No, no tienes que rememorarlo o mantener esa idea, eso vendra por si solo ?entonces que es lo que tienes que hacer para eso? Tienes que volver y ponerte delante de "Mi". El agua del satsang que nutre la semilla del conocimiento (Yo soy alma pura) no ha sido rociada por no permanecer en contacto con un Gnani Purush. Es por eso por lo que se hace dificil ?Que le pasara a tu negocio si no lo cuidas? 32

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Buscador: Se echara a perder Dadashri: Si algo asi pasara. Has recibido el Gnan, asi que ahora tienes que cuidar esa semilla regandola con satsang y entonces crecera la planta. Si un arbolito es pequeno, entonces hay que regarlo. Asi que "nosotros" lo regaremos un poco por un mes o dos meses. Buscador. ?Lo podemos regar en casa por nuestra cuenta? Dadashri: No, si lo riegas en casa entonces no te funcionara igual ;no? El Gnani Purush ha llegado a tu barrio y tu no sabes nada de esto en absoluto , acaso no fuiste al colegio, si o no? ?Cuantos anos tuviste que ir al colegio? Buscador: Diez anos. Dadashri: ?Y entonces que fue lo que aprendiste en la escuela? Lenguaje! Estuviste diez anos aprendiendo Ingles y yo te pido que pases solo seis meses conmigo.Si viajas seis meses detras de mi, acabaras con tu tarea. La firme resolucion pude eliminar cualquier obstruccion Buscador: Ya he hecho planes para el trabajo relativo asi que me sera dificil venir aqui al satsang Dadashri: Si tu intencion interna es fuerte entonces lo otro se desmoronara .Tienes que "ver" si tu intencion es fuerte o debil. Tienes que permanecer como el Conocedor-Observador de eso. La garantia de obtener beneficios en la vida mundana a traves del Satsang Todos los empresarios que vienen aqui, si vuelve a sus tiendas una hora mas trade, podran perder de quinientas a mil rupias. Asi que yo les digo, "No perderan tanto por estar aqui 33

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pero si pararan de trabajar en la tienda por tan solo una media hora, entonces si que perderian dinero. Pero si vienen aqui ,entonces es "mi" responsabilidad. Esto es asi por que yo no tengo tengo ningun tipo de interaccion entre este dar y tomar en este satsang. Ustedes han venido aqui solo por el Ser (Atma) . Por eso yo les digo a todo el mundo que "si vienen aqui no perderan nada en absoluto." Las Maravillas mas alla de este mundo del Satsang de Dada Si los efectos del karma (udaya) que se desarrollan ante ti son muy fuertes, entonces tienes que entender que ese karma que se esta manifestando es dificil, por tanto, permanece tranquilo, en calma. Cuando el karma que se desarrolle sea dificil y pesado, intenta suavizarlo yendo solo al satsang .Esas cosas pasan.Uno no puede saber que tipo de karma se manifestara. Buscador: ?De que forma se puede incrementar la conciencia despierta (jagruti)? Dadashri: Se hace permaneciendo en el satsang. Buscador: Cuando uno se queda seis meses con usted, entonces comienzan a suceder cambios contundentes (sthool) y luego cambios sutiles (sookshma) ?es eso lo que usted nos quiere decir? Dadashri: Si, los cambios continuaran sucediendose con tan solo sentarse aqui. Por eso uno debe llegar a conseguir esa familiaridad (parichaya) con un Gnani Purush. Dos horas, tres horas, cinco horas. Obtienes el beneficio de tantas como como asistas al satsang. La gente se aferra a creer que despues de conseguir el Gnan, ya no les queda ningun trabajo por hacer. Pero el cambio (hacia una conciencia despierta acrecentada) todavia no ha sucedido en absoluto. 34

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Quedate cerca del Gnani Buscador: ?Que tipo de motivacion interesada deben tener los mahatmas (aquellos que han obtenido la Realizacion del Ser mediante el Gnan Vidhi) para poder conseguir el estado absoluto? Dadashri: Tienen que tener tanta motivacion como para pasar toda su vida con Dada. Esta es la unica motivacion que a uno le interesa. Sea donde sea, dia o noche- lo unico que uno necesita es estar cerca de Dada. Uno debe quedarse cerca de Dada. Aqui la carga de tus karmas se aligera con tan solo sentarte en el satsang, y en cualquier otro sitio esta carga no hace sino aumentar produciendo nada mas que lios."Nosotros" te damos la seguridad que todo el tiempo que pases aqui en el satsang, no tendras ninguna perdida en tu negocio y si analizas las cuentas te daras cuenta que en el resultado final habran beneficios y que el tiempo que has pasado en satsang no produjo ninguna perdida. ?Es este un satsang normal y corriente? ?Como es posible que una persona que pase su tiempo en el Ser no tenga perdidas? Pues, solo hay ganancias para esa persona. Uno se beneficiara si tan solo entiende esto. Tu tiempo nunca sera gastado en vano si acudes a este satsang. Este momento que ha llegado es algo maravilloso. Cuando el Senor Mahavir estaba vivo, la gente tenia que ir a pie todo el camino para poder tener el satsang del Senor mientras que hoy en dia hay autobuses, coches, trenes y puedes llegar enseguida al satsang. El Satsang directo es lo mejor de todo Cuando te sientas aqui, incluso si no haces nada, los cambios continuaran por dentro debido a este satsang. Sat significa eterno, el Ser, y sang significa compania. "Este' (El Gnani Purush) es el Sat manifestado, asi que si te sientas en 35

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compania de estes Sat, entonces a esto se lo considera el satsang definitivo. Al permanecer en el satsang, todo se vaciara. Por que al quedarte con "Nosotros"; obtendras energias directas "nuestras" y asi tu conciencia (jagruti) aumentara considerablemente. Deberias permanecer en satsang. Si quedas absorbido por "este" satsang entonces tu tarea quedara realizada. ?Que quiere decir realizar tu tarea? Intentar tener el darshan lo mas posible. Tener el beneficio de estar en presencia viva en satsang, donde lo puedes ver a el directamente tanto como sea posible. Debes hacer el darshan del Gnani Purush. Y permanecer sentado en su Compania. [14] La Importancia de leer los Libros y revistas de Dada Los Aptavani - La forma mas practica ! Estas palabras son las del Gnani Purush y son palabras frescas.Sus aportaciones (paryaya) estan actualizadas y por lo tanto regeneran tu conciencia a medida que las lees, mientras la dicha (anand) continua expresandose .Algunos incluso obtendran la vision (del conocimiento) correcta (samkit) de esta manera. Esto es asi por que su discurso es el discurso de el Vitarag (Aquel que esta libre de todos los apegos). El discurso solo es util sin esta libre de apego y de aversion, sino es asi no nos es de utilidad. El discurso del Senor no tenia ningun apego ni aversion y su efecto todavia perdura. Por consiguiente, incluso el discurso del Gnani Purush es efectivo. Para la liberacion, no hay otra solucion que el discurso de un Vitarag. Cuando uno no puede tener Satsang directo Buscador: Dadaji, cuando yo no pueda estar en contacto 36

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directo y en vivo en satsang, entonces ?hasta que punto me podran ayudar los libros de Dada? Dadashri: Todo te ayudara. Todo este material que hay aqui, todas las cosas de Dada, esas son las palabras de Dada; es la intencion de Dada. Asi que todo eso ayudara. Buscador: Pero hay una diferencia entre la familiaridad de un satsang (parichaya) en vivo y este ? no es asi? Dadashri: Si intentas evaluar las diferencias entonces veras que las hay en todo. Por lo tanto, tenemos que hacer aquello que se presente en cada momento ?Que vas a hacer cuando Dada no este aqui? Pues leeras libros de Dada. Dada esta de verdad en el libro ?no es asi? ?Si no, en el momento en que cierres tus ojos veras a Dada! [15] El mundo es inmaculado mediante los Cinco Agnas Comenzando a ver tus propias faltas depues de recibir el Gnan Sin el conocimiento del Ser, no seras capaz de ver tus propias faltas, por que tienes la creencia del "Yo soy Chandubhai". No tengo ningun fallo y soy una persona inteligente y honorable. Cuando logras la Realizacion del Ser, ya no seras parcial hacia la mente, el habla y el cuerpo.Y es precisamente esta imparcialidad la que te permitira ver tus propias faltas- cuando ves las faltas que cometes en cada uno de los segundos - entonces eres consciente de cuando suceden y donde; y con ello te has convertido en el Ser totalmente iluminado.Puedes ser imparcial despues de entender que no eres "Chandubhai" (el ser relativo); sino que de hecho eres "Shuddatma" (alma pura) Puedes decir que has logrado hacer tu tarea cuando ya no seas capaz de ver la mas minima falta en los demas y lo unico que puedas ver son todas tus faltas. Al comenzar a ver tus propias faltas. este Gnan progresara y 37

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dara sus frutos. En este mundo inmaculado, donde todo el mundo es inocente ?como podemos culpar a nadie? Hasta que todas las faltas no sean destruidas, el ego no sera destruido. Tienes que borrar tus faltas hasta el punto de destruir tu ego. El hecho de que veas faltas en cualquier persona es tu propio error. En algun punto en el tiempo tendras que ver al mundo como inmaculado.Todo lo que sucede no es sino tu propia cuenta de vidas pasadas. Si solo pudieras entender esto,esto te seria de mucha ayuda. La vision inmaculada a traves de los Cinco Agnas Yo veo el mundo entero como absolutamente inmaculado. Cuando lo veas de esta misma manera, el puzzle entero sera resuelto por ti. Yo te dare una vision tan clara y destruire tantos pecados tuyos que seras capaz de retener esta vision y ver el mundo a la luz de lo inmaculado. Junto con esta vision, te dare los Cinco Agnas (las Cinco directivas de Dadashri para despues del Gnan Vidhi). Por tanto tiempo como permanezcas bajo Agnas, podras preservar el Gnan que te he entregado. Hasta que consigas la Vision Correcta Cuando comiences a ver tus propias faltas, habras alcanzado la vision correcta. Esta vision correcta es sinonimo de la conciencia despierta. Esta es la conciencia que te deja ver tus propias faltas. Todo el mundo esta durmiendo (en su ignorancia del Ser). No debes preocuparte de cuando acabaran o no tus faltas. Es tu conciencia sobre ellas lo que es importante. Despues de que hayas alcanzado esta conciencia, ya no surgiran faltas nuevas y las antiguas se disiparan. Tienes que ser consciente de como surgen las faltas. Por tantas faltas como uno vea: tanto Pratikraman sera necesario aplicar Si eres un recipiente de infinitas faltas, tendras que hacer 38

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ese tanto de pratikraman (el proceso de rememorar,arrepentirse y pedir perdon con la promesa de no volver a repetir un acto de agresion mediante pensamientos, habla y acciones) Seras capaz de ver todas las faltas que has traido contigo despues de que el Gnani Purush te de el Gnan. La ignorancia (del Ser) te impide ver tus faltas. Ver las faltas de los demas es la vision incorrecta (mithyatva). La vision hacia las propias faltas internas de uno Despues de recibir este Gnan, veras pensamientos negativos asi como positivos.No hay apego hacia los pensamientos positivos ni aversion hacia los negativos. Ya que no esta bajo tu control, no es necesario para ti ver lo que es bueno y lo que es malo .Asi, que, ?a que ponen atencion los Gnanis ? Ellos observan el mundo como inmaculado.El Gnani Purush sabe que todo lo que ocurre en el mundo sucede por descarga (de karma).El sabe que el mundo no tiene la culpa. Incluso los insultos que a uno le propinan o la discucion con tu jefe son simples descargas del karma del pasado; tu jefe es solamente un "instrumento de la evidencia" (nimit) en el proceso. Nadie en el mundo puede ser culpado. Todas las faltas que ves son las tuyas y estas son las equivocaciones que uno comete y a causa de ellas, este mundo toma su forma.La venganza es causada por ver faltas en los demas.

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Viviendo en armonia El siguiente capitulo esta compuesto de extractos de diferentes libros que ayudaran al buscador espirtual que no haya podido conocer al Gnani Purush para el Gnan Vidhi. ADPATATE A TODO Medita sobre esta frase Incorpora esta frase "Adaptate a todo" en tu vida y tendras la paz en tu mano.Estaras perdido si no logras adaptarte en este temida era del Kaliyug (la actual era del ciclo temporal caracterizada por la falta de union entre el pensamiento,el habla y los actos ). Si no llegas a prender nada en este mundo, esto no importara, pero aprender a adpatarte es una necesidad.Tu navegaras a traves de todas las dificultades de la vida si te adaptas a todo aquel que no se adapta a ti.Una persona que sabe como adaptarse a todo el mundo no sufrira.Adpatate en todos lados.Adaptarse con cada una de las personas es la religion mas sublime.En nuestro tiempo existen personas con todo tipo de personalidades diferentes(prakrutis, caracteristicas, tendencias, etc.), asi que ?como va uno a llevarse bien con ellas sin adaptarse? El helado no te dice que huyas de el. No te lo comas si no lo quieres. A la gente mayor sigue sin gustarle mucho. Todas estas diferencias de opinion son debidas a los tiempos cambiantes en los que vivimos. La gente mas joven actua segun sus tiempos. Por lo tanto uno debe adaptarse a los tiempos. Si tu hijo 40

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llega a casa con un nuevo tipo de gorra, no le preguntes de una manera enfurecida: ?de donde sacaste eso? En vez de eso, dile de una manera amable, "Hijo donde conseguiste esa gorra nueva tan bonita?" "?te costo cara?" Asi es como te deberias adaptar. Nuestra religion declara que debes ver conveniencia en lo inconveniente. Por ejemplo, una noche me paso que la sabana estaba sucia y entonces hice el ajuste en mi mente de que la sabana era bonita y suave. Entonces en ese momento, tuve la sensacion de que la sabana era muy comoda. Es el conocimiento que recibimos mediante los cinco sentidos lo que nos hace percibir la inconveniencia Sufres debido a tus opiniones de lo bueno y de lo malo. Tienes que mantener las opiniones a raya. Cuando decimos que algo esta bien otras cosas por comparacion comienzan a parecer malas o a molestarnos. Sea lo que sea que diga la gente , sea verdad o no , nosotros debemos adpatarnos. Si alguien me dice que no tengo ni idea, entonces yo le respondo inmediatamente que tienes razon, siempre fui un poco lento para entender las cosas. Tu te has dado cuenta de eso hoy pero yo lo he sabido desde mi infancia". Si respondes de esta manera, evitaras el conflicto. No te molestaran mas. Adaptarse a la esposa Tu esposa se ha enfadado contigo por que te entretuviste en el trabajo y has llegado tarde. Ella expresa su disgusto gritandote, "Has llegado tarde, esto no lo voy a aguantar". Ella ha perdido el control, asi que tu vas y le dices, "Si querida, tienes razon. Si tu me dices que vuelva, volvere. Si tu me pides que me quede sentado en la oficina, me quedare "A eso, ella respondera, "No, no te vuelvas, quedate ahi tranquilo" Entonces le diras, "Si tu quieres cenare ahora y sino me ire a dormir", a lo que ella respondera, "No, yo te pongo la cena" Esto es lo que es un ajuste. Por la manana te dara un buena taza de te 41

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caliente. Si te enfadas, ella reaccionara de una manera airada tambien y su mal humor durara tres dias. Adaptarse durante las comidas La interacion diaria ideal es adaptarse en todos lados. Este tiempo precioso tiempo ahora es para tu desarrollo espiritual. No crees diferencias. Yo les doy las siguientes palabras: "Adaptense a todo" Si la sopa esta demasiado salada, debes de recordar lo que Dada te ha dicho sobre el adaptarse a todo. Come solo un poco. Puedes incluso pedirle unos aperitivos en vinagre, pero no discutas. No deben de haber conflictos en el hogar. Los ajustes aportaran armonia en las situaciones dificiles de la vida Si no te gusta, aceptalo de todas maneras Adaptate a esa misma persona que no se adpata a ti. Si hay malos entendidos entre una mujer y su nuera o viceversa, aquella que quiera escapar del ciclo vicioso de la vida mundana debera adaptarse. Incluso entre un hombre y su mujer, cuando uno de ellos no pare de dar problemas, al otro no le quedara mas remedio que adaptarse. Esta es la unica manera de que una relacion pueda ser mantenida en armonia. En este mundo relativo no hay necesidad de insistir en tu punto de vista. Un ser humano tiene que adaptarse a todo. ?Mejorar su comportamiento o adaptarse a ella? Que bonito seria si se adpataran a los demas en cualquier situacion. Despues de todo ?que es lo que nos vamos a llevar de esta vida? "'Yo le voy a decir unas cuantas cosas" (refiriendose a su mujer)" dira el. Si intentas ponerla en su lugar tu mismo te arrepentiras. No intentes mejorar el comportamiento de tu mujer. Solo aceptala tal y como es. Seria diferente si tuvieras una relacion fija con ella vida tras vida ?Quien sabe donde estara ella en la proxima vida? Vosotros dos , morireis en momentos 42

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diferentes . Tu karma es diferente al de ella. Aunque lograras mejorar su comportamiento en esta vida, ella sera la mujer de otro en la proxima. Por consiguiente, no intentes mejorar su comportamiento. Ella tambien , no debe intentar mejorar el tuyo. Sea lo que sea que ella es, ella es tan buena como el oro para ti. Jamas se puede mejorar el prakruti (las caracteristicas inherentes) de una persona ni por mucho que lo intentes. El rabo de un perro permanece enroscado , no importa las veces que tu intentes enderezarlo. Asi que ten cuidado y dejala ser como ella quiera . Adaptate a todo. Adaptate a la gente dificil La misma definicion de una vida ideal en el mundo es la adaptacion. Incluso los vecinos se daran cuenta de ello y diran, "; hay discusiones en todas las casas menos en esta ! " Tienes que cultivar tus energias especialmente con aquellos que no te llevas bien. Estas energias estan ya presentes con las personas con las que te llevas bien. La incapacidad para adaptarse es una debilidad. ?por que me es posible a mi adaptarme a todo el mundo? Cuanto mas te adaptes, mas aumentaran tus energias disminuyendo tu debilidad. La comprension correcta prevalece solo cuando toda la mala comprension de las cosas haya sido demolida. Todo el mundo se lleva bien con personas faciles de llevar o nobles pero cuando aprendes a llevarte bien con personas dificiles , obstinadas y asperas es entonces cuando de verdad has logrado algo. Perder el control es inutil. Nada en este mundo va a "encajar" contigo. Pero si tu "encajas" con todo, entonces el mundo sera una maravilla. Si intentas que el mundo "encaje" contigo" estaras perdido. Adaptate a todo. Debemos de ser capaces de convencer a la gente mas obstinada y desagradable de todas. Si queremos que un 43

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porteador nos lleve todo el equipaje en la estacion de trenes, tendremos que arreglar un precio con el, sino tendremos que cargar nosotros todo el equipaje No acuses, adaptate En casa uno debe saber como adaptarse. Si llegas tarde por el satsang, ?que es lo que te dira tu mujer? "Tienes que ver la hora que es" "?que pasa si vienes un poco antes?" ?Por que un esposo sufre por este tipo de cosas? Este es el resultado de la cuenta karmica de su vida pasada. En su vida anterior acuso mucho a los demas. En esa vida estaba al mando. Ahora no tienes ningun poder, asi que adaptate a todas las quejas. Por tanto, en esta vida , lo que hay que hacer es "sumar y restar" (el termino que usaba Dadashri para ajustar las cuentas del pasado) Es mejor no acusar a nadie en absoluto. Si te conviertes en un acusador, seras acusado ?Que te parece esto? ?Es bueno acaso ser un acusador? ?Por que no adaptarte desde el principio? Si ambos en un matrimonio hacen la firme determinacion de adaptarse, seguro que encontraran una solucion. Si uno es muy insistente, el otro tiene que ceder adaptandose. Si no te adaptas te vuelves loco. El acoso reiterado a los demas es la causa de la locura. Aquel que ha aprendido el arte de adpatarse ha encontrado el sendero de la dicha eterna. El adaptarse a las situaciones de la vida diaria es el Gnan. Este sera el triunfo de uno. Algunas personas tienen la costumbre de irse tarde a la cama mientras que otras se van temprano a acostar ??Como se van a llevar entre ellas? ?Que pasara si ambas viven bajo un mismo techo en una misma familia? Alguien en esa casa dira, ";Eres un idiota!" En ese momento solo tienes que pensar que 44

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esa persona solo usa ese tipo de palabras. Asi es como te debes adaptar. Si le devuelves el insulto, te quedaras sin energia y el conflicto continuara. Esa persona ha chocado contigo, pero si tu chocas con ella, entonces lo unico que va a quedar claro es que los dos estan ciegos. Yo entiendo el prakruti, asi que aunque tu quieras discutir conmigo. Yo lo evitare. No dejare que ocurra. Sino fuera asi, los dos sufririamos en el choque. Por tanto, reconoce el prakruti (naturaleza) de cada persona en casa. Los conflictos no ocurren todos los dias. Solo suceden cuando tu karma pasado esta listo para dar su fruto. Cuando eso pase adaptate. Si hay una discusion con tu mujer , hazla feliz llevandola a cenar fuera. Desde ahora en adelante no debes entrometerte con tu relacion Debes comerte lo que quiera que sea que se te pone en el plato. Lo que se te pone, es tu cuenta. Dios ha dicho que si evitas comer lo que se te pone en el plato, perderas. Asi que aun cuando me pongan en el plato cosas que no me hagan mucha gracia , yo comere lo que pueda en cualquier caso. ?Como se te puede llamar un ser humano si tu no te adpatas? Los que se adpatan a sus circunstancias no tendran ningun problema en casa Si quieres tener el beneficio del apoyo de tu mujer, debes adaptarte. Sino crearas enemistad. La vida de la gente debe ser guiada por ciertos principios. Uno debe actuar segun las circunstancias que uno tenga a mano.Aquel que se adpata a las circunstancias sera aplaudido y respetado. Si uno sabe como adaptarse a cada situacion, entonces tendra la liberacion a su mano .Esta es una gran arma. El no adaptarse es en si mismo una necedad Cualquier cosa que digas debe ser aceptable para otra 45

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persona.Si el no esta de acuerdo con lo que tu dices, es tu falta. Solo puedes adaptarte si corriges tu error. El mensaje del Senor Mahavir es adaptarte a todo. El no adaptarse es una necedad..Cualquier clase de obstinacion (adhesion al propio punto de vista de uno) no es justo. Nunca he dejado de adaptarme a nadie. Aqui, ni siquiera un hogar de cuatro personas se pueden adaptar el uno al otro ?aprenderas a como adaptarte? ?no es posible adaptarte? Lo aprenderas en cualquiera de las cosas que observas. La ley de este universo es que aprenderas de aquello que observas. Nadie tiene que ensenarte eso. Incluso si sabes muy poco de este mundo, eso no es un gran problema. Puede que tengas poco conocimiento sobre tu campo de trabajo. Incluso aun asi no te pasara nada, pero es esencial que sepas como adaptarte o sufriras si no lo haces. Aprovecha este mensaje y sacale todo su provecho. 46

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EVITA CONFLICTOS No te metas en discusiones "No te metas en discusiones con nadie - intenta evitarlos". Si absorbes estas palabras mias, conseguiras la liberacion. La exacta absorcion de una sola frase mia conducira a uno a la liberacion. Incluso si solo absorbes una sola palabra mia, tu tarea aqui estara acabada. Es vital que estas palabras sean absorbidas tal y como son. La dedicacion espiritual a una sola de mis palabras, aunque sea por un dia, te aportara unas energias internas tremendas. Dentro de ti existen energias infinitas para resolver todo tipo de conflictos, no importa lo graves que sean. Siempre que te metes en problemas con alguien sin tener la intencion o teniendola, tienes que resolver la situacion con serenidad y salir de ahi sin crear ninguna hostilidad Las leyes de trafico previenen los accidentes En los conflictos todas las partes pierden. Si haces dano a alguien, tu inevitablemente tambien sufriras en ese momento. Les voy a decir por que es necesario que hayan senales de trafico. Si causas un accidente puedes acabar muerto por que una colision puede ser fatal. Asi que no te metas en problemas con nadie. De la misma manera, no crees problemas con tus interacciones en la vida mundana , por que esto involucra siempre sus riesgos Cuando alguien viene a ti y comienza a abusar usando malas palabras , es entonces cuando tienes qeu estar alerta 47

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para evitar el conflicto. Quizas al principio no te afecte, pero aun asi y todo, si te das cuenta que empiezas a tener un sensacion desagradable dentro de ti y te preocupa, entonces tienes que saber que la mente de esa persona esta afectando a tu mente. Tienes que quitarte de en medio. A medida que tu comprension aumente, seras capaz de evitar los conflictos. La liberacion es solo obtenible evitando los conflictos.. El mundo ha sido creado a traves de los conflictos y se ha perpetuado a traves de la venganza. Cada ser humano, de hecho cada ser vivo es capaz de albergar venganza. Donde haya conflicto, los demas no te dejaran en paz hasta sentir venganza contra ti. Sea lo que sea, esto generara rencor. Esto es asi por que en cada uno hay un alma presente. Un ser vivo en conflcito puede que se aparte y que sufra con ello debido a su debilidad relativa, pero te guardara rencor .Este rencor sembrara una semilla de venganza que se manifestara en la proxima vida. Si una persona habla demasiado, cualquier cosa que diga no debe iniciar un conflicto dentro de nosotros. Decir algo fastidioso para la satisfaccion de nuestro propio ego es la mayor de las ofensas. Encuentra una solucion. No sigas aguantando Evitar el conflcito no quiere decir que lo toleres. Tu capacidad para soportar algo es limitada ?Cuanto vas a aguantar? Esto seria como intentar hacer una presa en un riachuelo !cuanto tiempo va a estar sin salirse el agua? Por lo tanto, no aprendas a tolerar. Aprende como llegar a una solucion. En el estado de ignorancia uno no tiene otra solucion que aguantar todo. Tarde o temprano al riachuelo apresado no le quedara otro remedio que retomar su cauce , causando muchos danos. Todo lo que tienes que aguantar de los demas se debe a 48

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la cuenta del karma de tu vida pasada. Tu no sabes de donde viene esta cuenta asi que supones que es algo nuevo que te estan haciendo ahora. Nadie crea cuentas nuevas. Son solo las cuentas antiguas de tu vida pasada las que vienen a ti (El karma de tu vida anterior) Te has metido en problemas por tus propias faltas En este mundo cualquier tipo de problemas que tengas, se deben todos a tus propias faltas. Nadie mas es culpable. La gente aun asi se va poner a discutir. Si se les preguntara, "Por que te mestiste en ese problema?" la respuesta sera, "!Por que ellos lo hicieron!" Asi que el esta ciego y los demas tambien al meterse en el problema. Si tienes algun conflicto, debes entender que tu debiste hacer algo para causarlo. Una vez que te des cuenta de que es tu propio error, conseguiras entonces la solucion y el lio se solucionara. Si sigues culpando a otra persona, el lio continuara sin resolverse. Si creemos y aceptamos que somos lo que tenemos la culpa, estaremos libres de este mundo. No hay otra solucion. Si se intenta solucionar un problema de cualquier otra forma lo unico que haremos es liarlo todo mas y esto de hecho es debido a tu ego sutil.. Supon que un nino te tira una piedra y te hace sangre; ?como vas a reaccionar hacia ese nino? Te pondras furioso con ese nino aunque el nino se haya arrepentido. .Pero, ?que pasaria si te cayera una piedra de algun sitio? Entonces no te enfadarias con nadie por que no hubo nadie que te tirara la piedra ?quien es el responsable de una piedra que se cae desde lo alto de una colina? La Ciencia que merece ser entendida Buscador: Yo quiero evitar los conflictos, pero ?que voy a hacer cuando alguien venga deliberadamente a mi buscando pelea? 49

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Dadashri: Si te pones a pelear con esta pared ?cuanto tiempo vas a durar peleando con ella? Si te chocas la cabeza contra la pared ?vas a ponerte a gritarle y a darle punetazos? De la misma forma, considera a tu adversario como si fuera una pared. ?entonces, te pondras a echarle la culpa a el? Nosotros tenemos que entender que la otra persona es como una pared. Al hacer esto, evitaras todos los problemas.. Si la pared tuviera algun poder, tu tambien lo tendrias ?es acaso la pared capaz de pelear contigo? Lo mismo se aplica tambien a todo el mundo. Cualquiera que sea la cuenta con la que ha venido tu mujer, ella no te dejara en paz sin saldarla. Ella es solo un instrumento par saldar tu cuenta. No puedes escapar a esto ?De que sirve gritar y quejarse cuando ella no tiene control sobre lo que dice? Por consiguiente, conviertete tu mismo en una pared. Si continuas abusando verbalmente de tu mujer, el Dios que hay dentro de ella se dara cuenta. Por el otro lado, si te conviertes en una pared cuando ella abuse de ti, el Dios que vive en ella te ayudara.. No existe ninguna diferencia entre chocarse contra una pared y discutir por diferencias de opinion. Es esencialmente lo mismo. Ambas partes estan cegadas. Una persona tropieza contra una pared por que no la vio antes, y una persona se mete en un problema por que no pudo encontrar una solucion asi que se pone en contra de alguien. Debemos entender que esa ira, ese orgullo, ese engano y esa avaricia se levantan debido a la incapacidad de uno de ver lo que hay delante. No es culpa de la pared, sino de la persona que se tropieza con ella. Todo esto son solo paredes. Todas las situaciones son solamente paredes. Cuando te tropiezas contra una pared no buscas quien fue el culpable.No es necesario comprobar quien tiene razon y quien no. El Conflicto es una senal de ignorancia ?Que es lo que causa el conflicto? ! la ignorancia ! Si 50

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tienes un problema con alguien, eso es una senal de tu debilidad. La gente no tiene la culpa. La gente nunca hacer surgir diferencias de opinion. Las diferencias de opinion son tu propia falta. Si alguien se enfrenta a ti a proposito , tienes que adaptarte a el o a ella. Donde haya conflicto, es por tus faltas. Los enfrentamientos disminuyen la energia espiritual Si hay algo que vacie totalmente la energia espiritual , eso es el conflicto. Si te ves involucrado en una pelea ; estas perdido! Si alguien intenta provocarte , debes contenerte. No debe de haber ningun conflicto. Evita los conflictos por todos los medios; !incluso aunque pierdas tu propia vida! Uno solo puede conseguir la liberacion si no hay ningun tipo de enfrentamientos. Si aprendes a no tener conflictos con nadie, no necesitaras ni a un guru ni a ningun otro intermediario. En una o dos vidas conseguiras la liberacion. Cuando uno decide y determina con firmeza que no quiere tener ningun incidente con los demas, ese es el principio de la creencia correcta (samkit). En la vida pasada, toda la energia que perdiste debido a los enfrentamientos esta ahora regresando a ti. Ten cuidado con no crear ningun nuevo enfrentamiento por que sino perderas de nuevo .Sin embargo, en ausencia de enfrentamientos, las energias aumentaran continuamente. Debido a la venganza hay enfrentemienos en este mundo. La causa raiz de este mundo es la venganza. Aquel que haya dado el alto a su venganza y sus enfrentamientos esta liberado. El amor no tiene ningun obstaculo. Cuando la hostilidad y la enemistad se marchen , el amor prevalecera. El sentido comun - es aplicable a todo Si alguien intenta enfrentarse contigo, tu no tienes por que enfrentarte con ellos, entonces surgira el sentido comun. Perderas tu sentido comun si te enfrentas a ellos. No tiene que haber 51

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ninguna friccion por parte tuya. El sentido comun surge al observar la friccion que la otra persona quiere hacerte. La fuerza de tu Alma es tan grande que te mostrara como debes portarte cuando venga la hora de las fricciones. Una vez que te quede esto claro, este concocimiento nunca te abandonara. De esta manera, iras adquiriendo mas y mas sentido comun. Pensar negativamente sobre un muro te danara un poco por que la perdida solo la sufrira una parte, mientras que tener un solo pensamiento negativo hacia un ser vivo es muy perjudicial .Habran perdidas en ambos lados. Pero si hacemos pratikraman una vez ocurrido el conflcito, las faltas seran borradas .Por lo tanto, donde quiera que haya friccion , haz pratikraman para que todo acabe. Para aquellos que no se enfrentan a nadie, Yo les garantizo que lograran la liberacion (moksha) en tres vidas. Si te enfrentas con alguien, debes hacer pratikraman. Todos estos enfrentamientos seguiran produciendose por tanto tiempo como hayan relaciones sexuales. El sexo es la causa raiz de los enfrentamientos. Aquel que llega a conquistar los instintos sexuales lo conquista todo. Tal hombre impresiona a todo el que lo vea. 52

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Lo que sea que ha ocurrido es Justicia La Naturaleza es siempre justa La naturaleza es siempre justa. Ni siquiera por una fraccion de un solo momento ha sido jamas injusta. La justicia que prevalece en los juzgados puede ser injusta a veces, pero la justicia de la naturaleza es siempre exacta. Si aceptas la justicia de la naturaleza y entiendes que, "Lo que sea que ha ocurrido es justicia" conseguiras la liberacion. Si cuestionas la justicia de la naturaleza, te confundiras y sufriras. Creer que la justicia natural es siempre justa se llama Gnan (Conocimiento real). Entender las cosas como son" es el Gnan en si mismo y no entender las cosas como son" es la ignorancia (agnan). Las guerras, conflictos y disensiones en el mundo son el resultado de la ejecucion de la justicia de la gente. El mundo se encuentra por completo en forma de justicia. Es futil intentar buscar tu propia justicia en el. Todo lo que ha ocurrido y todo lo que ocurre es en si mismo justo.En la busqueda de la justicia la gente ha establecido leyes y tribunales, pero es absurdo que ellos piensen que con eso se haga justicia. Lo unico que uno tiene que "ver" es lo que ocurre. Esa es la justicia. La justicia y la injusticia son los efectos de las cuentas de nuestra vida anterior, pero la gente relaciona su idea de la justicia con su cuenta de esta vida. Cuando lo hace , acaban desgastados pleiteandose en los tribunales. Si insultas a alguien, y esa persona a su vez te insulta de vuelta varias veces, puede que lo consideres injusto pero tienes que verlo como un reajuste de tu cuenta pasada. La naturaleza reune todas las evidencias para que la cuenta pasada pueda ser saldada. Si una mujer no para de que quejarse de su marido incluso esto es la justicia de la naturaleza. La mujer por si 53

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misma no se porta bien pero ella tiene la impresion de que es su marido el que no se porta bien. No obstante, toda esta situacion procede de la justicia natural. El dinero ganado con el sudor de la frente procede de esta vida, pero tambien existe una cuenta que viene de la vida pasada. Uno tiene cuentas pendientes. Sin tales cuentas no hubiera sido posible quitarte nada. Nadie tiene el poder de quitar nada, y si se quita algo esto se debe a cuentas anteriores. En este mundo no ha nacido nadie que sea capaz de hacer dano a nadie. La naturaleza es precisamente la que regula esto. Por los Efectos se pueden determinar las causas Todo esto es un resultado. Igual que el resultado de un examen. Si sacas una puntuacion de 95% en matematicas y 25% en ingles, ?no serias capaz de deducir donde has fallado? Del mismo modo, en la vida, por los efectos o resultados de las cosas, podemos determinar cuales fueron las causas de nuestros errores. Los resultados reflejan nuestras causas pasadas. Todos los eventos que se conforman son resultados y segun los resultados podemos deducir la causa detras de ellos. Pongamos que hay un clavo en el suelo, en una acera donde mucha gente camina todos los dias. Muchos transeuntes utilizan este camino pero el clavo no dana a nadie. Un buen dia escuchas a alguien gritando"; Ladron, ladron!" y tu estas descalzo y corres fuera para ver lo que esta ocurriendo y accidentalmente pisas el clavo. !Esto te ocurre debido a tus cuentas! Si alguien te hiere, deberias aceptarlo y considerarlo un credito a favor de tu cuenta. Solo tendras que pagar por lo que has causado. La ley de la Naturaleza impide que alguien dane a otro sin una causa. Tiene que haber causas detras de esto, asi que agradece todo lo que venga a ti. ?Como es el mundo de Dios ? Dios no es ni justicia ni injusticia. Su lema es que ningun

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ser vivo deberia sufrir. Justicia e Injusticia solo existen en el lenguaje del hombre. Un ladron cree que robar es una forma de vida. Un filantropo cree en la caridad. Todo esto forma parte del lenguaje del hombre. En Dios nada de esto existe. En el mundo de Dios tan solo hay esto: "Nadie deberia infligir dano alguno a ningun ser vivo; Este es nuestro unico principio!" Nuestros propios errores nos hacen ver injusticia El hombre ve el mundo como injusto por sus propios errores. El mundo nunca ha sido injusto, ni siquiera por un segundo. Es siempre completa y absolutamente justo. La justicia fluctua en el campo de la ley, se puede probar que alguien esta equivocado, pero la justicia de la naturaleza es constante. Esta justicia no cambia ni por un segundo. Si hubiese injusticia, nadie podria alcanzar la liberacion. La gente se pregunta." ?Por que ocurre que hasta las buenas personas se enfrentan a dificultades?''La verdad es que nadie les esta causando dificultades. Mientras uno no interfiera, nada interferira en tu vida. Nadie tiene el poder de hacer eso. Todos esos problemas existen por tus propias interferencias. La forma del mundo es la Justicia Este mundo no es una ilusion. La forma de este mundo es la justicia. La naturaleza nunca ha permitido que prevalezca ninguna injusticia. Cuando la naturaleza hace que un hombre sea matado o que ocurra un accidente, todo esto es justo. La naturaleza nunca se ha salido del reino de la justicia Es debido a la falta de comprension que todo es malinterpretado. Las personas no saben como vivir bien la vida. No experimentan mas que preocupaciones. Cualquier cosa que ocurra, deberia ser aceptada como justicia. Si entiendes y aceptas que "cualquier cosa que ocurra es justicia" fluiras por la vida sin obstaculos. En este mundo no existe la injusticia ni siquiera momentaneamente. Todo cuanto haya ocurrido es justicia. Es tu intelecto el que te confunde y te hace cuestionar la justicia de la naturaleza, que lo abarca todo. 55

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La justicia a traves del intelecto es limitada. Te estoy diciendo algo fundamental acerca de la naturaleza; deberias separarte de tu intelecto porque es tu intelecto el que te enreda. Una vez entiendas esta ley de la naturaleza, no deberias escuchar lo que tu intelecto te dice. Los errores se prueban en el tribunal pero la justicia de la naturaleza siempre es exacta. Nuestra incansable busqueda de justicia nos ha extenuado. La gente siempre se pregunta que falta ha cometido para merecer semejante maltrato de alguien. Cuando buscas la justicia en una situacion asi, sufres y pagas el precio. Asi que no busques justicia. He descubierto este simple hecho. Es en la persecucion de la justicia que los hombres se han hecho dano. Incluso despues de buscar la justicia, el resultado es el mismo ?Por que no aceptar y comprender esto desde el principio? Todo esto es interferencia del ego. El camino de la Liberacion es el fin de toda pregunta Siempre que el intelecto busque justicia, solo di. "Lo que ha ocurrido es justicia". El intelecto buscara la justicia en que la otra persona es inferior y no muestra respeto. Si muestra respeto es justicia y si no lo muestra, tambien eso es justicia. El intelecto no tendra preguntas en cuanto se mantenga libre de disputas. Cuando buscamos justicia, las preguntas siguen aumentando. La justicia de la naturaleza elimina toda pregunta. Sea lo que sea que haya ocurrido o este ocurriendo es justo. Mas si cinco jurados estan en contra de alguien y esa persona no acepta su veredicto, entonces sus preguntas y su sufrimiento seguiran en aumento. Se enreda cada vez mas y mas en vano y sufre muchisimo. En cambio, deberia aceptar, desde el principio, todo lo que ocurre como justicia. La naturaleza prevalece siempre cuando se trata de justicia. Es constantemente justa. Sin embargo nunca puede dar prueba de ello. Solo el Gnani Purush puede convencerte, y una vez estes convencido, tu trabajo esta hecho. Cuando todas tus preguntas estan resueltas, eres libre. 56

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LA CULPA ES DEL QUE SUFRE En el tribunal de la Naturaleza Hay muchos jueces en este mundo, pero en el mundo del Karma tan solo hay una justicia natural: "la culpa es del que sufre". Esta es la unica justicia. La justicia gobierna el universo entero. La justicia del mundo es ilusoria y perpetua las vidas mundanas. La ley de la naturaleza gobierna este mundo todo el tiempo. Aquellos que merecen meritos los reciben y aquellos que merecen castigo son castigados. Nada opera fuera de la ley natural. La ley de la naturaleza es completamente justa, pero debido a nuestra falta de entendimiento, no la aceptamos. Cuando la comprension se hace pura, seremos capaces de aceptar esta justicia natural. Mientras uno tenga una vision egoista, no podra ver la justicia. ?Porque sufrimos ? ?Por que sufrimos? Sufrimos a causa de nuestros errores pasados. Estamos atados por nuestros propios errores. Habra liberacion para nosotros una vez todos nuestros errores esten destruidos. En realidad eres libre pero te atas al sufrimiento por tus errores. La gente no tiene el conocimiento de la realidad de este mundo. Tan solo tienen el conocimiento de la ignorancia (el mundo relativo), lo que le causa el interminable deambular, vida tras vida. Si alguien te roba la cartera, i de quien fue la culpa? ?Por que fue tu cartera la que fue robada y no la de otro? De las dos partes involucradas ?quien esta sufriendo ahora? El error es del que sufre. Uno sufre por sus propios errores Si una persona sufre, es por sus propios errores. Si una 57

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persona disfruta de la felicidad, es el premio por sus buenas acciones. Pero la ley del mundo es tal que se acusa al aparente hacedor (nimit, persona que infringe el sufrimiento). La ley de Dios, la Ley real, pilla al verdadero culpable. Esta ley es exacta y nadie podra cambiarlo. No hay ley en este mundo que pueda infligir sufrimiento a nadie. Seguramente tendra que tener algo de culpa si la otra persona te culpa a ti ?Por que no destruir el error? En realidad, nadie puede causar dano a otros. Cada ser vivo es asi de independiente. Si hay algun sufrimiento, es a causa de nuestros propios errores pasados. Una vez que estos esten aniquilados, no habra nada pendiente. El mundo no esta hecho para el sufrimiento. Esta hecho para el disfrute. Las personas reciben lo que les toca segun su cuenta karmica ?Por que algunos son felices mientras que otros sufren? Es porque han traido esa cuenta consigo. Si estas sufriendo es por tus propias faltas. No hay mas culpables. Desde la perspectiva del mundo, el que hace dano es el culpable, pero la ley de Dios dice que la culpa es del que sufre. El resultado de nuestros propios errores Cada vez que experimentas algun tipo de sufrimiento es el resultado de tus propios errores. Sin nuestra culpa no tendriamos por que sufrir. No hay nadie en este mundo que te pueda causar el mas minimo dano, y si alguien lo hace es solo por tu propio error. El/ella no tiene la culpa. Tan solo es un instrumento (nimit). Por tanto la culpa es del que sufre. Una pareja se pelea y mas tarde se va a dormir sin dirigirse la palabra. La mujer dormira placidamente, mientras que el marido estara inquieto, preocupado, dando vueltas en la cama. Con esto entenderiamos que la culpa es de el. La esposa no sufre. En cambio, si es la mujer la que esta inquieta y el marido esta roncando, la culpa es de ella. Quienquiera que tenga la culpa sufrira. Esta es una ciencia muy profunda. El mundo siempre condena al instrumento (nimit). 58

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?Cual es la ley de Dios? La ley de Dios dice que, en cualquier momento, en cualquier lugar la persona que sufre es el culpable. Un carterista es feliz cuando roba la cartera de alguien. Disfrutara del dinero que ha robado, mientras que su victima estaria sufriendo. Por tanto el que sufre es el culpable. Debe de haber robado en una vida pasada por lo que hoy es escogido y esta pagando por sus errores. Segun la ley de la naturaleza, hoy el es considerado el ladron, pero el otro ladron sera llamado tal, el dia que sea pillado. La gente culpa a otros cuando esta sufriendo. Haciendo eso, sus faltas doblan y sus problemas siguen creciendo. Si consiguieras entender esta frase, tus problemas disminuirian. La ley del hombre encuentra la culpa en lo que el ojo ve aunque la ley de la naturaleza considera culpable al que sufre. Si no causas ningun tipo de sufrimiento a otros y aceptas el sufrimientos que otros te impongan, entonces tus cuentas pasadas estaran resueltas y obtendras la liberacion. Gratitud hacia los que liberan de las ataduras del karma Nadie tiene la culpa. La falta es del que culpa a otros. No hay nadie culpable en este mundo. Todos reciben lo que se merecen en base a su karma. No estamos creando nuevas faltas hoy. La situacion de hoy es resultado de karma pasado. Hoy podemos estar arrepentidos pero, puesto que ya habiamos hecho el contrato en nuestra vida pasada, no tenemos otra opcion que cumplirlo. Los problemas de una nuera y su suegra se producen y se desencadenan por culparse la una a la otra ?Es la suegra la que tormenta a la nuera o es la nuera la que le hace la vida imposible a la suegra? Si es la nuera la que sufre deberia comprender que ella es la culpable y viceversa. Si siguen culpandose mutuamente, estaran creando nuevas cuentas y tendran que pagarlas 59

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nuevamente. Sus cuentas se podran extinguir solo aplicando el conocimiento del Gnani Purush: "La culpa es del que sufre."Por lo tanto, si quieres la liberacion de este mundo, tienes que aceptar todo lo que viene en tu camino, tanto si es malo como si es bueno. De esta forma tus cuentas se terminaran. Ni siquiera una mirada puede tener lugar sin cuentas pasadas, asi que ?como podrian tener lugar estos eventos sin cuentas pasadas? Todo lo que hayas dado a otros te sera devuelto. Si lo aceptas gratamente, estaras acabando con tus cuentas. Si no lo aceptas, sufriras. La gente sufre por sus propios errores. El que tira la piedra no es el que comete la falta. La falta es del que es herido. No importa lo maleducados que sean los ninos a tu alrededor, no importa la broma que esten gastando, si no te afecta, entonces no es tu falta. Si te afecta, entonces deberas entender que es tu culpa. Analizalo de esta manera ?Quien es el culpable? Descubre quien esta sufriendo. Si un sirviente rompe diez tazas de te en casa, esto afectara a alguien en esa casa. A los ninos no les importara asi que ellos no van a sufrir. Los padres estaran molestos pero incluso la madre conseguira dormir. El padre calculara su perdida, "diez por cinco significa que he perdido cincuenta rupias." Esta alerta. Por eso el es el que sufre mas. Por esto puedes saber de quien es la falta. Y si sigues analizando la situacion de esta manera, progresaras espiritualmente y obtendras la liberacion. Pregunta: Algunas personas simplemente no entienden, no importa lo amable que seas al interactuar con ellos. Dadashri: Si no entienden, entonces la culpa es tuya. Es absolutamente erroneo ver la falta en otros. Es por tus propios errores que tu encuentras un instrumento (nimit) que te inflige 60

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sufrimiento. Si alguien se convierte en un instrumento probatorio (nimit), le culpas a el. Sin embargo si el instrumento es un clavo que te pincha ?que harias? Cientos de personas caminan por ese lugar y a nadie le pasa nada, pero cuando "Chandulal" pasa por alli, el pincho se clava en su pie. Vyavasthit (evidencia cientifica circunstancial) es muy preciso. Tan solo inflige sufrimiento a aquellos que tengan cuentas pasadas. Reune todas las circunstancias incluyendo un instrumento probatorio (nimit) y la victima. Pero cual es la culpa del instrumento probatorio (nimit)? Si alguien me preguntara como reconocer sus errores, yo le diria que hiciera una lista de todas las circunstancias en la que experimente sufrimiento. Esas son sus errores. Tiene que encontrar las faltas que residen detras del sufrimiento. ?Donde esta el mayor error? ?De quien es el error? Es del que sufre ?Cual es el error? El error es su creencia "yo soy Chandulal". Ese es el fallo. En realidad nadie en este mundo esta equivocado entonces nadie puede ser culpado. Esto es un hecho.La persona que te inflige un dano es meramente un instrumento (nimit) y el error mayor es el tuyo. Tanto la persona que te dana como la que te da alegria, son ambas instrumentos (nimits) Todo ocurre por las cuentas pasadas. 61

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EL INSTRUMENTO PARA LIMPIAR TUS PROPIAS FALTAS: EL PRATIKRAMAN Kraman-Atikraman-Pratikraman Toda accion natural y espontanea que tiene lugar en la vida de este mundo es kraman. Siempre que ocurra natural y espontaneamente, es kraman; sin embargo, cuando una accion se convierte en excesiva y perjudicial, es atikraman (danar a otros seres vivos a traves de pensamientos, habla y accion). Por todo el atikraman que acontece, se tiene que hacer pratikraman sin falta para poder ser libre. Solo se limpiara, si se lava. Si en la vida pasada alguien ha creado una intencion "quiero abofetear a ese hombre", en esta vida, cuando la intencion se materialice, el terminara pegando a alguien. Esto es atikraman, y por eso el debera hacer pratikraman. Reconocer el Alma pura de esa persona y pedir perdon. Cualquier conducta negativa es atikraman (danar a otros seres vivos a traves de pensamientos, habla y accion). Una conducta negativa es una mancha (mancha karmica) que te "mordera "en tu mente, para poder deshacerte de ella, tienes que hacer pratikraman (el proceso de reconocer, arrepentirte y pedir perdon con la intencion de no repetir ese acto de agresion por medio de pensamiento, habla o accion). Por medio de tu pratikraman, la otra persona cambiara sus intenciones y actitud (bhaav) hacia ti. No solo mejorara tu propia accion, si no que influenciara positivamente tambien la intencion y actitud de la otra persona. Hay tanto poder en pratikraman que hasta los tigres se convierten en perros (se amansan)! ?Cuando es util el pratikraman? Es util solo despues de resultados o efectos negativos. La correcta comprension del Pratikraman ?Que es pratikraman? Es el proceso de revivir,

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arrepentirse y pedir perdon con la declaracion de no volver a repetir el acto de agresion por medio de pensamientos, habla o accion. Si alguien te insulta, deberias entender quien es el culpable detras del insulto ?Es el que insulta o el que se siente insultado? Habria que determinar esto primero. Deberias ser capaz de entender que la persona que te insulta no tiene culpa ninguna. Es simplemente un instrumento en el proceso (nimit) y es debido a la forma en la que tu propio karma se despliega, que los dos han coincidido. La falta es tuya y deberias hacer pratikraman si en ti se producen sentimientos negativos hacia esa persona. Si sientes que esa persona es despreciable o deshonesta, tienes que hacer pratikraman. Si alguien te insulta solo es debido a tus cuentas karmicas y deberias ver que el otro es un instrumento en el proceso. Incluso cuando te roban, el carterista es un instrumento probatorio (nimit) que esta resolviendo tu propia cuenta karmica. Generalmente se tiende a culpar al instrumento y alli reside la causa de todo conflicto. En tus interacciones diarias, cuando haces algo, sabes si has hecho algo mal hacia alguna persona ?no crees? Las interacciones que realizas son kraman. Kraman significa interaccion mundana (vyavahar).Ahora, si tienes un malentendido con alguien, te daras cuenta de que usaste palabras feas hacia la otra persona o de que te portaste de forma equivocada con ella; No lo sabrias? Todo esto se llama atikraman.Atikraman es caminar en la direccion equivocada, y caminar la misma distancia de vuelta en la direccion correcta es pratikraman. El Procedimiento preciso y correcto del Patrikraman Pregunta: Que se hace en el pratikraman? Dadashri: Tienes que evocar el Alma pura dentro de "Chandulal" (la persona a la que has danado)- El Alma que esta completamente separada de la union de mente, cuerpo y habla, bhaavkarma, dravyakarma, nokarma; y cualquier apego 63

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relacionado con el y decir, "querido Shuddhatma Bhagawan (Senor: el Alma pura)! Pido perdon por el error de levantar la voz. Estoy haciendo una fuerte resolucion de no volver a repetir este error de nuevo, asi que dame la energia (shakti) para hacerlo." Cuando evocas a Dada o el Shuddhatma y admites tu error, eso se llama alochana. Pratikraman es disculparse por el error y hacer la resolucion de no repetirlo es pratyakhyan. Cuando danas cualquier ser vivo, eso se considera atikraman y por eso tienes que hacer alochana, praikraman y pratyakhyan en seguida. 64

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Proceso del Divino Perdon Pratikraman Vidhi Nota: Tu eres Alma Pura y el pratikraman tiene que hacerlo "Chandulal" (la personalidad) que es quien ha cometido los errores. Aqui pediras a la personalidad que haga pratikraman. Esta es una tres parte del proceso: Para clarificar todos los detalles, lee por favor el libro: "Pratikraman" de Dadashri. 1 - Alochana: Desde el corazon, rememorar los errores cometidos contra esta persona. 2 - Pratikraman: Proceso en el que pides perdon con remordimiento por los errores cometidos. (sintiendolo desde tu percepcion del Ser, observas las faltas que ha cometido tu noser). 3 - Pratyakhyan: Sinceramente afirmo no volver nunca, a repetir estos errores. Teniendo a Dada Bhagwan como mi testigo, rindo mis saludos al Alma Pura que esta completamente separada de la mente, del habla y del cuerpo de (nombre de la persona a la que se ha ofendido o culpado) con su el karma de nacimiento, el karma en forma de efectos y el karma neutral. 1 - Yo confieso mis errores. (acordarse visualizando el incidente de los errores cometidos). 2 - Pido perdon por las faltas cometidas. 3 - Decido no volver a cometer estos errores nunca mas. Querido Dada Bhagwan, dame la energia para no volver a cometer estos errores. 65

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?Que es el GNAN VIDHI? 1. Es un proceso cientifico espiritual que proporciona a las personas la experiencia de la auto-realizacion. Es la entrega del Conocimiento Real que separa el Ser del no-Ser o ser relativo. Esta sesion es diferente de los satsang habituales en la forma de sesiones de preguntas-respuestas. 2. El Conocimiento manifestado por Pujya Dadashri, tambien conocido como Dada Baghwan en 1958, es el mismo Conocimiento que es proporcionado a todo buscador por medio de Atmagnani Param Pujya Deepakbhai, con la bendicion de Dada Bhagwan y la bendicion de Pujya Niruma. ?Por que deberias recibir el Conocimiento del Ser? 1. Para despertar y experimentar el Alma, tu Ser Real. 2. Para obtener paz interior gracias a la destruccion de todas las creencias erroneas y la obtencion de la creencia correcta del "Yo soy el Ser real, soy Alma pura." 3. Para alcanzar la liberacion del ciclo nacimiento-muerte. 4. Para destruir el karma de demerito. Los karmas de las infinitas vidas pasadas son destruidos. 5. Para experimentar la paz eterna, felicidad y armonia hacia todo ser vivo. 6. Para poder resolver tu vida relativa a traves del correcto entendimiento. 7. Para terminar de saldar todos los karmas pasados y no volver a crear nuevos. 66

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?Es necesario estar fisicamente presentes para el Gnan Vidhi? 1. El Gnan Vidhi es el resultado de la gracia y bendicion del Gnani. Es necesario acudir a este Gnan Vidhi ante la presencia directa de un Atmagnani. 2. La informacion espiritual adquirida viendo programas de Satsang de Pujya Niruma y Pujya Deepakbhai por television o video, libros etc. pueden servir para preparar las bases para la obtencion del Gnan, pero no puede proporcionarte la Realizacion del Ser. 3. Cualquier instrumento utilizado para la obtencion del Gnan te puede ayudar a conseguir paz pero para el despertar del Alma, solo el Gnan recibido en presencia directa de un Atmagnani te proporcionara la experiencia. Por ejemplo, si quieres encender tu vela, necesitaras una vela encendida ya que la foto de una vela encendida no te servira. * No tendras que cambiar tu religion o tu guru para conseguir este Gnan. * No tendras que pagar nada para obtener este Gnan. 67

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Contactos Dada Bhagwan Parivar India (Main Center) : Trimandir, Simandhar City, Ahmedabad-Kalol Highway, Adalaj, Dist.: Gandhinagar - 382421, Gujarat, India. Tel : +91 79 39830100 Email : info@dadabhagwan.org Espana : +34 630065700 Email : info@es.dadabhagwan.org U.S.A. & Canada :+1 877-505 - (DADA) 3232 UK :+44 330 111 (DADA) 3232 Germany : +49 700 32327474 (Dadashri) Singapore : +65 81129229/ +65 9730 6455 Australia : +61 421127947/413624118 New Zealand : +64 21 0376434/96294483 UAE & Dubai :+971 557316937 Kenya :+254 722 722063 www.dadabhagwan.org www.dadabhagwan.es

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Gnan Vidhi la Realizacin del Ser "El Gnan Vidhi es el regalo definitivo del Gnani Purush Dadashri quien ha revelado al mundo una nueva y extraordinaria Ciencia, llamada el "Akram Vignan" (El Sendero sin pasos intermedios para la Realizacion del Ser y la Armonia en la vida diaria). El Gran Vidhi es el proceso cientifico que separa al "Yo" (El Alma, el Ser) de lo "Mio" (mente, cuerpo, habla) mediante energias espirituales especiales y la Gracia del Gnani Purush. El participante consigue y experimenta aquello que le habia rehuldo vida tras vida, el estado Realizado del Ser. Con ello, el buscador espiritual no solo experimenta la dicha sino que se libera de sus preocupaciones aportandole armonia en sus relaciones mundanas." - Dadashri ISBN 12 91789382128323 Printed in India dadabhagwan.es