Pratikramana in Spanish Language

Author(s): Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Foundation
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editorial : Mr. Ajit C. Patel on behalf of Dada Bhagwan Foundation Tri-Mandir, Simandhar City. Ahmedabad-Kalol Highway, Adalaj, Dist-Gandhinagar-382421, Gujarat, India. Tel. : (079) 2397 4100/4200, 2754 0408 E-Mail: info@dadabhagwan.org LA LIBERTAD ATRAVES DEL PERDON Y EL ARREPENTIMIENTO Pratikraman : All Rights Reserved Dr. Niruben Amin Tri-Mandir, Simandhar City, Adalaj-382421 Dist.-Gandhinagar- Gujarat, India. precio - Dada Bhagwan extrema humildad y el "no saber nada edicion : 300 copias, April, 2005 Editor: Dr. Niruben Amin imprenta : Mahavideh Foundation (Printing Division), Basement, Parshwanath Chambers, Nr. RBI, Income Tax, Ahmedabad Gujarat, India. Tel. : +91 79 2754 2964, 2754 0216 Kor2 are

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NOTA ACLARATORIA SOBRE ESTA TRADUCCION Tri Mantra NAMO ARIHANTANAM Yo me postro ante todos aquellos que han destruido sus enemigos internos. NAMO SIDDHANAM Yo me postro ante todos los que han alcanzado el estado de liberacion final. NAMO AAYAREEYANAM Yo me postro ante todos los maestros que han conseguido la Realizacion. NAMO UVAZZAYANAM Yo me postro ante todos los maestros que estan progresando en el sendero de la Realizacion. NAMO LOYE SAVVA SAAHUNAM Yo me postro ante todos los seres santos que han recibido el Conocimiento del Alma. AISO PANCHA NAMUKKARO SAVVA PAAVAPPANASANO Estos cinco saludos destruyen todos los pecados. MANGALANAM CHA SAVVESIM, PAHDAMAN HAVAI MANGALAM De todo aquello que es auspicioso esto es lo mas sublime. AUM NAMO BHAGAVATE VASUDEVAYA Yo me postro ante todos aquellos seres humanos que se han convertido en Dioses. AUM NAMAH SHIVAAYA Yo me postro ante todos los Seres Realizados. Ambalal M. Patel, el Gnani Purush, tambien comunmente conocido como Dadashri o Dada, solia siempre decir que era imposible traducir al ingles exactamente sus satsangs sobre la ciencia de la realizacion del Ser y sobre el arte de la interaccion con el mundo, pues parte de la profundidad de su significado se perderia. El enfatizo por tanto la importancia de aprender el guyarati para poder comprender con precision sus ensenanzas. No obstante, Dadashri dio sus bendiciones para que sus ensenanzas pudieran ser transmitidas al mundo mediante traducciones al ingles y a otros idiomas. Esta traduccion es un humilde intento de presentar al mundo la esencia de las ensenanzas de Dadashri, el Gnani Purush. Se ha puesto mucho cuidado para poder preservar el tono y el mensaje de su satsang. Esta traduccion no es una traduccion literal de sus palabras. Mucha gente ha diligentemente colaborado para poder traducir esta obra por lo que les estamos a todos muy agradecidos. Esta traduccion es una introduccion elemental a los vastos tesoros de sus ensenanzas. Por favor advertimos que cualquier error que apareciera en la traduccion se debe enteramente a errores cometidos por los traductores. NOTA TRADUCTOR: Yo el traductor; Juan Carlos Garcia Calcerrada, teniendo a Dada como mi testigo, pido perdon al Alma pura de todos los lectores por cualquier minimo error que hubiera podido cometer en esta traduccion al Espanol a traves de mi mente, de mi hablao de mi cuerpo, prometiendo no volverlo a cometer nunca mas. Jai Sat Chit Anand.

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Presentacion del Gnani En una tarde del ano 1958 alrededor de las seis de la tarde, Ambalal Muljibhai Patel, un padre de familia, contratista de profesion estaba sentado en un banco de la ajetreada plataforma numero tres de la estacion de ferrocarril de Surat. Surat es una ciudad en Guyarat, un estado al este de la India. Lo que le sucedio en los proximos cuarenta y ocho minutos fue algo realmente fenomenal. Se produjo la realizacion del Ser dentro de Amabalal M. Patel de una manera espontanea. Durante ese acontecimiento su ego se derritio y desde ese momento se desapego completamente de los pensamientos , palabras y acciones de Ambalal. El se convirtio en un instrumento vivo del Senor para la salvacion de la humanidad mediante el sendero del Conocimiento. El denomino a este Dios , Dada Bhagwan. A todo el mundo que el encontraba el les decia que "este Dios se habia manifestado de manera plena en el, y que este Dios existia en el interior de todos los seres vivos. La diferencia estribaba en que en el este dios se habia expresado de manera total mientras que en los demas todavia no se habia manifestado". ?Quienes somos nosotros? ?Quien gobierna este mundo? ?Que es el karma? ?Que es la liberacion?.etc.todas las preguntas espirituales le fueron contestadas durante este acontecimiento. De esta manera la naturaleza le ofrecio la vision absoluta al mundo a traves de este medio llamado Shree Ambalal Patel. Ambalal nacio en Tarasali, un suburbio de la ciudad de Baroda y se crio en Bhandran en Gurayat. Su esposa se llamaba Hiraba. Aunque era contratista de profesion, su vida en casa y su interaccion con todo el mundo a su alrededor ya era ejemplar incluso antes de conseguir la realizacion del Ser. Despues de convertirse en un ser realizado y de conseguir el estado de Gnani (Aquel que esta despierto, Jnani en hindi) su cuerpo se convirtio en una " institucion de caridad publica". Durante toda su vida vivio bajo el principio de que no debia existir ningun tipo de comercio con lo espiritual y que en todo comercio debiera existir la religion. El nunca tomo ningun dinero de nadie para su propio uso. El utilizo los beneficios de su negocio para costear el peregrinaje de sus devotos a diferentes partes de la India. Sus palabras se convirtieron en la fundacion de un nuevo sendero directo y sin escalones hacia la realizacion del Ser al cual llamo Akram Vignan. Mediante su divino y original experimento cientifico (el Gnan Vidhi) el impartio este conocimiento a los demas en el espacio de dos horas. Miles de personas han recibido su gracia a traves de este proceso y miles de ellas continuan haciendolo incluso en este momento. Akram significa sin escalones; como un sendero con ascensor, como un atajo del camino, mientras que kram significa un sendero debidamente ordenado paso por paso. El Akram se puede reconocer ahora por ser un sendero con un atajo que conduce directamente a la dicha del Ser. ?Quien es Dada Bhagwan? Cuando el explicaba a los demas quien era "Dada Bhagwan", el solia decirles lo siguiente: "Lo que ustedes ven aqui no es Dada Bhagwan. Lo que ven es A.M. Patel. Yo soy un Gnani Purush y El que se ha manifestado en mi interior es Dada Bhagwan. El es el Senor Interior. El mora en tu interior y en el interior de todos los demas. El todavia no se ha manifestado en ti, mientras que en mi El se ha manifestado de una forma total. Yo por mi mismo no soy un Bhagwan. Yo tambien me postro al Dada Bhagwan que mora en mi interior". El enlace actual para llegar a conseguir el Conocimiento del Ser (El Atma Gnan) "Yo voy personalmente a impartir siddhis (poderes espirituales especiales) a unas pocas personas. Despues de que yo me vaya.

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Mas informacion en Espanol en la pagina web: www.realizaciondadashri.com Mas informacion en Ingles: www.dadashri.orgy www.dadabhagwan.org O tambien escribir a e-mail : sukhena@eresmas.net, MOKSHA @ telefonica.net Telefono movil : Espana 34 + 630 065 700 (Juan C.) 34 + 922+211899 (Tenerife) India U.S.A. ?acaso no habra necesidad de ellos? La gente de futuras generaciones necesitaran este sendero, ?no es asi?." -DADASHRI Param Pujya Dadashri acostumbraba a ir de ciudad en ciudad y de pais en pais para dar satsang e impartir a todo el mundo que lo quisiera ver el conocimiento del Ser y el conocimiento de la interaccion armoniosa con el mundo. En sus ultimos dias a finales de 1987, el dio sus bendiciones a la doctora Niruben Amin otorgandole sus siddhis especiales para que asi pudiera continuar con su trabajo. Despues de que Pujya Dadashri abandono su cuerpo mortal el dos de enero de 1988, la doctora Niruben continuo con su trabajo viajando a ciudades y pueblos de toda India asi como al extranjero , a Estados Unidos, Canada Reino Unido y Africa. Ella es la representante de Dadashri del Akram Vignan. Ella se ha convertido en el instrumento de expansion del papel crucial del Akram Vignan como un sendero simple y directo hacia la realizacion del Ser en los tiempos modernos. Miles de buscadores espirituales han aprovechado esta oportunidad y han sido establecidos en la experiencia del Alma Pura, mientras desempenan sus deberes y obligaciones con el mundo. Ellos experimentan la libertad aqui y ahora mientras viven sus vidas de cada dia. Poderosas palabras de las escrituras ayudan al buscador a incrementar su deseo por conseguir la liberacion. El conocimiento del Ser es la meta final de la busqueda de todo el mundo. Sin el conocimiento del Ser no hay liberacion. Este conocimiento del Ser (Atma Gnan) no existe en los libros. Existe solamente en el corazon de un Gnani. Mediante la aproximacion cientifica del Akram Vignan incluso hoy en dia uno puede llegar a conseguir el conocimiento del Ser, pero esto solo puede ocurrir una vez que conozcamos a un Gnani vivo y recibamos de el el Atma Gnan. Solamente una vela puede encender otra vela. : Trimandir Sankul, Simandhar City, Ahmedabad-Kalol Highway, Adalaj, Dist.: Gandhinagar - 382421, Gujarat, India Tel: (079) 2397 4100 Email: info@dadabhagwan.org : Dada Bhagwan Vignan Institue : Dr. Bachu Amin, 100, SW Redbud Lane, Topeka, Kansas 66606, U.S.A. Tel : 785-271-0869, E-mail: bamin@cox.net : Mr. Ramesh Patel, 636, Kenton Road, Kenton Harrow. Tel.:020-8204-0746, E-mail: dadabhagwan_uk@yahoo.com : Mr. Bipin Purohit, 151, Trillium Road, Montreal, Quebec H9B 1T3. Tel.: 514-421-0522, E-mail - bipin_purihit@cae.com U.K. Canada To be put on Last Page

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prologo ?No debiera existir un remedio infalible para aquellos que sinceramente deseen avanzar en el sendero hacia la liberacion?.Tiene que existir algun tipo de remedio que tenga exito eliminando todos los kashay (la ira interna, el orgullo, el apego, el apego y la aversion) que estorban y acosan a todo el mundo a cada momento de sus vidas. ?Como puede uno eliminar tanto los conflictos de tipo grosero como los sutiles en su vida?. ?Como podemos evitar que nos hagan dano y que danemos a los demas?. ?Como podemos refugiarnos de todos estos kashays que nos estan bombardeando e impedir que estos vuelvan de nuevo hacia nosotros?. Muchos de nosotros nos hemos adherido fielmente a rituales religiosos. Nos hemos rendido a estrictas penalidades, como el ayuno, la meditacion y demas austeridades solamente para darnos cuenta de que todavia cometemos faltas con nuestro pensamiento, nuestras palabras y nuestras acciones. ?Por que no hemos hallado todavia la paz interior? ?Que es lo que tenemos que hacer cuando nos percatamos de nuestras faltas y que es lo que tenemos que hacer para deshacernos de ellas?.Tiene que haber algun metodo mediante el cual podamos eliminar estos kashays de nuestras vidas y podamos asi progresar espiritualmente hacia la liberacion llevando una vida feliz con paz y amor.?Que tipo de conocimiento han otorgado los Senores Vitarag (Seres Supremos Iluminados) al mundo? ?En que consiste una religion autentica?. ?Existe una manera garantizada de poder ser absuelto de los pecados que uno comete?. Si existe un metodo tal,?Por que no se ha hecho evidente?. Uno puede llegar a acumular una riqueza de conocimientos mediante las escrituras, pero, ?por que no puede uno incorporar esos conocimientos a la vida diaria de uno?.Los ascetas y los maestros espirituales continuan predicando, pero, ?por que se quedan cortos en todos sus resultados?. Practicamente todas las religiones mandan a realizar rituales fatigantes y austeridades y aun asi y todo, ?por que es que los aspirantes no llegan a conseguir ningun resultado? ?Por que sus kashays no disminuyen, por que sus pecados no se borran?. ?Acaso cae toda esta responsabilidad sobre los lideres religiosos?.Esta afirmacion no tiene ninguna intencion malevola sino que la hacemos con compasion. Tiene que haber alguna manera de eliminar nuestros problemas.?Que es lo que los Gnanis y los Tirthankars nos han dicho sobre el progreso desde el estado de ignorancia a la consecucion del estado de Conocimiento Absoluto? ?Como podemos liberarnos de las ataduras de nuestros karmas pasados y como podemos liberarnos de la esclavitud creada mediante nuestro apego y aversion inherentes? Se dice que el sendero hacia la liberacion es para los valientes y no para los cobardes, pero donde podemos ejercitar este valor para poder conseguir a cambio la liberacion? ?Es posible para una personas que este cargada de un monton de karmas poder llegar a conseguir karmas positivos?. ?Como puedes apagar los fuegos de los sufrimientos que te atormentan a traves de toda tu vida?.?Como puede un hombre arreglarselas con una esposa dominante, con unos ninos dificiles y con preocupaciones financieras que nublan su paz dia y noche? ?Como puede uno recuperarse de los incesantes kashays que existen entre un Guru y un discipulo?.Cuando una persona dedica su mente su palabra y su cuerpo a cometer adulterio o a

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enganar a los demas quitandoles el dinero, ?donde sino en el infiemo o en algun tipo de vida inferioriban a esperar reencarnarse? Y si uno ha cometido estos errores como podria uno liberarse de ellos??Como puede uno permanecer alerta para no caer en este tipo de actos? ?Cuales son las respuestas a estas preguntas que han hecho agonizar al hombre desde tiempos inmemoriales?. Todo ser humano comete errores en contra de su voluntad. La gente se enmarana en sus propias faltas y sufren incesantemente por que tienen un deseo sincero de liberarse de ellas y poder asi encontrar la felicidad interior progresando hacia su liberacion. perdon) es una forma de estar conscientes y que la agresion (atikraman) es una forma de descarga (del karma)". Y para aquel individuo que tenga una alta percepcion interna, el Gnani puede que le diga, "que tanto el pedir perdon como el agredir son dos formas de descarga (del karma).La descarga (del karma) tiene que ser destruida con la descarga (de karma)".Ambas respuestas son correctas como solucion para aquellos individuos a los cuales les concierne, aunque sean relativamente contradictorias dependiendo cada una del apuro en el que este situado cada individuo. Resumiendo, se les pide a los lectores que entiendan este tipo de sutilezas empleadas por el Gnani. Teniendo esto en cuenta, nosotros imploramos el perdon de los lectores por cualquier error que pueda aparecer en esta recopilacion .Es nuestro sincero deseo que el lector pueda conseguir la esencia interna de las palabras del Gnani. DR.NIRUBEN AMIN Los Tirthankars y los Gnanis han aportado a este mundo la unica arma capaz de combatir tal sufrimiento. Esta arma es la ciencia espiritual de la confesion de la falta que uno ha cometido (alochana), la peticion de ser perdonados (pratikraman) y la firme resolucion y determinacion de nunca mas volver a repetir la falta (pratyakhan). Infinitos seres han conseguido la liberacion a traves de esta arma destruyendo asi la raiz del vasto arbol que se nutre de la aversion y del apego. El Gnani Purush, Dada Bhagwan, a traves de su Conocimiento Absoluto (Keval Gnan) ha revelado de viva voz, la ciencia del pratikraman exactamente tal cual es. Sus palabras habladas seran halladas en este y en otros muchos libros: son palabras que probaran ser de valor incalculable para todo aspirante a la verdad y a la liberacion. El discurso del Gnani depende del individuo al cual el se dirija. Las respuestas que el Gnani da tienen la intencion de aportar una solucion a los problemas especificos del individuo al que el se dirige. Por lo tanto habra ocasiones en las que estas palabras pronunciadas por el y reunidas en este libro puedan parecer contradictorias. Por ejemplo, para la satisfaccion personal de un individuo puede que el Gnani le diga que "el pratikraman (el pedir

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LA LIBERTAD ATRAVES DEL PERDON Y EL ARREPENTIMIENTO PRATIKRAMAN La Autentica Naturaleza del Pratikraman Pregunta: ?Cual es la cosa mas importante que un ser humano debiera hacer en su vida? INDICE Pagina: 1. La autentica naturaleza del Pratikraman 2. Toda religion menciona el pratikraman 3. Este no es el pratikrman del Senor Mahavir 4. La percepcion del Gnani Purush 5. El estilo del Akram Vignan 6. Las espinas se desvanecen y las flores permanecen 7. De esta manera el negocio funciona sin mancha 8. La libertad de la esclavitud humana 9. El pratikraman en diferentes situaciones 10. Cuando surgen los conflictos 11. El Purushaarth contra las cualidades negativas de uno... 12. Destruyendo la adiccion con el Gnan 13. La liberacion del Artadhyana y del Raudradhyana 14. La liberacion de la esclavitud de los enemigos internos 15. En el sendero de la causa del Ahimsa 16. La venganza del enemigo es algo insoportable 17. La eliminacion de la causa raiz de las opiniones 18. Aquel que conquista los impulsos sexuales es el rey entre reyes 19. La adiccion a la mentira compulsiva 20. Tener percepcion mientras hablamos... 21. Las faltas del Pakruti nos abandonaran de esta manera... 22. La solucion para aquellos archivos pegajosos 23. Cuando la mente se vuelve loca... 24. El Gnan rescata aquellos que se estan ahogando en el oceano de la vida 25. Comprendiendo los principios que yacen tras el pratikraman Dadashri : Hablar y actuar exactamente segun los pensamientos de su mente. Si te expresas con palabras agradables pero en tu mente tienes pensamientos negativos, entonces debes hacer pratikraman (pedir perdon). Debes pedir perdon teniendo a Dada Bhagwan presente como tu testigo. Este cuerpo que esta delante de ti no es Dada Bhagwan. Este cuerpo se llama A.M Patel de Bhadaran (una ciudad de Guyarat, India). Dada Bhagwan es aquel que es omnisciente, es el Senor del Universo.manifestado en este cuerpo. El pratikraman (la peticion de perdon) debe realizarse en su nombre de la siguiente manera: *; Querido Dada Bhagwan, esta mente ha tenido pensamientos negativos, por lo cual te pido tu perdon. Por favor perdoname!" Yo mismo hago pratikraman evocando su nombre. Realizar actos virtuosos es el dharma (religion), y realizar actos nocivos es el adharma (la anti-religion). El Atma-dharma (la religion del SER)es ir mas alla de estas dos. Si realizas buenos

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Pratikraman Pratikraman actos, ganaras merito (punya) en tu cuenta karmica, obteniendo sus beneficios en una proxima vida. Mientras que al realizar actos negativos (paap), se incurre en una deuda que uno tendra que saldar con sufrimiento en la proxima vida. Una persona puede llegar a alcanzar la realizacion del Ser cuando ha saldado todas las deudas y creditos de su cuenta karmica. Pregunta: En la vida el karma es algo inevitable. ?Que debe uno hacer cuando uno realiza un karma negativo consciente o inconscientemente? perder la oportunidad de nacer como humano en la proxima vida Incluso aun en el caso de que obtuvieras una vida humana, esta estaria llena de sufrimiento y miseria. Estarias privado de alimentos y de respeto sufriendo constantes insultos. Es por ello por lo que es tan necesario el arrepentimiento junto con otros rituales. A esto lo llamamos devocion indirecta , o no dirigida hacia la realizacion. Hasta que no consigas la realizacion, este tipo de actos son muy necesarios. Pero, ?quien debe ser testigo de nuestro arrepentimiento? .Este arrepentimiento tiene que ser realizado frente a la presencia divina en la que tu tengas fe , ya sea esta el Senor Krishna, Dada Bhagwan o cualquier otro Dios.Esta es la cura para todo en este mundo. Primero nace la solucion y luego surge el problema o la afliccion. Dadashri: Si esto ocurriera existe una solucion. Una vez que has incurrido en una falta, tienes que arrepentirte inmediatamente. Este arrepentimiento tiene que ser de corazon y sincero. Incluso despues de arrepentirte , si vuelves a repetir este error, no debes preocuparte, solo tienes que volver a arrepentirte. Tu no eres consciente de la ciencia que se esconde detras de estos hechos, y puede que aunque te arrepientas notes que aun asi los errores no paran de repetirse. Por que no dejas de cometer estos errores es tambien una ciencia en si mismo. Tu por tu parte lo unico que tienes que hacer es arrepentirte. Si te arrepientes de corazon, todos tus karmas negativos seran eliminados. Asi que si lastimas a alguien tienes que arrepentirte. Pregunta: Mientras realizamos nuestras actividades diarias corporales, tenemos que arrepentirnos de ellas? ?Como se ha formado este mundo acaso?. Este mundo se formo por la fuerza del atikraman, es decir de la agresion en forma de pensamientos, palabras, y actos. La realizacion de actos neutros, ni buenos ni malos (kraman) por si solo no causa ningun problema. Asi por ejemplo si causamos algun dano a la propiedad de alguien y luego lo compensamos, esto no es considerado un acto de agresion, por lo que no es necesario arrepentirse ni pedir perdon (pratikraman). Pero culpar a una persona por el dano hecho a su propiedad es una agresion (atikraman). Estas agresiones estan siempre sucediendose, por lo que tenemos que pedir perdon. Cualquier actividad que tenga lugar como una actividad cotidiana es una actividad de tipo neutro por lo que no conlleva ningun problema. Dadashri : Si, por supuesto! .Hasta que no te hayas realizado, tienes que arrepentirte cada vez que hagas un falta, ya que sino continuaras contrayendo mas karma. Los liosos nudos del karma se iran aflojando a medida que vayas practicando el arrepentimiento con la intencion en mente de deshacer todos esos actos nocivos cometidos. Si esto no fuera asi, el resultado de los pecados que contraeras sera tan horrendo que incluso podrias Pregunta: ?Como sabemos que hemos agredido a alguna persona? Dadashri: Tu lo notaras y tambien lo notara la otra persona.

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Pratikraman Pratikraman Te daras cuenta de ello por la expresion en su cara y tu tambien lo notaras. Afectara a ambos. Es por ello que se tiene que efectuar el pratikraman. La ira, el orgullo, el apego y la avaricia se consideran todos como una agresion, asi que si realizas pratikraman , estas conductas disminuiran. Si haces pratikraman inmediatamente despues de la agresion , tu enfado, tu orgullo, tu apego y tu avaricia desapareceran. La vida en este mundo es creada a partir de estas agresiones y es destruida a traves del arrepentimiento y el perdon. Pregunta: ?Entonces que es el pratikraman? Dadashri : Si una persona te insulta, tienes que llegar a entender quien es el culpable real detras de este insulto. ?Es el que insulta o el que se siente insultado?. Esto es lo primero que se debe determinar. Debes entender que la persona que te insulta no es culpable ni en lo mas minimo. Esa persona es meramente un instrumento (nimit), y se debe solo a tu propio karma que se esta desarrollando que ambos de ustedes entran en contacto. Esa es tu propia falta y debes por tanto arrepentirte y pedir perdon si te entra rencor hacia esa persona. No tienes que hacer este pratikraman si no albergas sentimientos negativos hacia esa persona o si te sientes agradecido a esa persona por ser el ser instrumental a traves del cual descargas ese karma tuyo. Cuando una persona se comporta de una manera desagradable o abusiva hacia nosotros, tienes que mirar el incidente como algo procedente de tu propia cuenta y ver a la persona involucrada como un mero instrumento. La agresion conduce al sendero equivocado y el arrepentimiento y el perdon nos hace retroceder sobre nuestros pasos errados. Donde existe discordia no se da el arrepentimiento ni el perdon y donde prevalece el arrepentimiento y el perdon no existe discordia. No tienes ningun derecho a castigar fisicamente a tu hijo. Solo tienes derecho a explicarle las cosas. Si le das una torta a tu hijo y no te arrepientes ni pides perdon, entonces habras contraido un karma negativo. Por eso se requiere realizar el pratikraman. Incluso decir:"yo soy Chandubhai" es una agresion, aunque sea aceptable para la interaccion social con el mundo. Si no danas a nadie no es una agresion. Pero si haces dano a alguien en el curso de un dia, entonces habras hecho una agresion por la que tendras que pedir perdon y arrepentirte. Esta es la ciencia del Vitarag (del desapego). La agresion te conduce a tomar nacimiento en formas de vida inferior, es decir en el reino animal o incluso en el infierno, y pedir perdon arrepintiendote por ello te transporta a una forma mas elevada de vida. Solamente el pratikraman te podra ayudar hasta que puedas conseguir la liberacion final. ?Quien no necesita arrepentirse y pedir perdon (pratikraman)?. Aquella persona que no ha realizado ningun tipo de agresion (atikraman). Pregunta: Cuando veo las injusticias en la vida de cada dia, esto me disgusta mucho.?Que puedo hacer si eso afecta la manera en la que interactuo con los demas?. ?Como puedo arrepentirme si yo mismo cometo alguna injusticia? Dadashri: Tienes que hacer una confesion (alochana), arrepentirte (pratikraman) y prometer no volver a cometer ese error nunca mas (pratyakhyan). Esto todo tienes que hacerlo en presencia de cualquier Dios en el que tu creas. ?En que Dios crees tu?

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Pratikraman Pratikraman Interrogador: En el Senor Shiva. Dadashri: Entonces el Senor Shiva sera el testigo de tu arrepentimiento. Tu confesion tiene que reconocer que habiendo cometido un error, deseas no volver a cometerlo de nuevo. Tienes que arrepentirte de una manera continuada. Si te equivocas, tienes que arrepentirte. Al hacer esto, tus actos negativos iran disminuyendo. Puede que causes alguna injusticia a pesar de que no lo desees. Esto se atribuye a las faltas de tu naturaleza innata (prakruti), y estas faltas en tu naturaleza innata proceden a su vez de tu vida anterior y no de esta. Hoy quieres ser una persona mejor, pero debido a las causas previas de la vida anterior), estas faltas continuan sucediendose y no te abandonaran sin presentarte complicaciones. Es por ello, que tienes que hacer continuamente la confesion, el arrepentimiento y la promesa de no volver a repetir mas esta falta (alochana, pratikraman, pratyakhyan). Pregunta: ?Cual es la solucion para aquellas personas que tienen que soportar y tolerar un monton de cosas? Dadashri : Tienes que tolerarlo y no quejarte. Tolerar las cosas con ecuanimidad, sin reprender a la otra persona ni siquiera en tu mente. De hecho deberias considerarte agradecido a la otra persona por liberarte de los lazos de tu antiguo karma y agradecerselo. Deberias sentir gratitud por esa persona. Nadie sufre si no es por alguna razon. Tu sufrimiento es el resultado de tus pasados karmas. Pregunta: ?Tenemos que hacer este pratikraman cuando veamos faltas en los demas solamente? Dadashri: No solamente para esto sino para cuando dices alguna mentira, cuando insultas a alguien o cuando lo ofendes. Este arrepentimiento debe realizarse cada vez que exista violencia en tus pensamientos, en tus palabras y en tus actos hacia otra persona. Este arrepentimiento tiene que ser realizado igualmente cada vez que uno viole cualquiera de los mahavratas (cinco votos supremos: la no-violencia, la verdad, el no robar, la avaricia, y el celibato). TODAS LAS RELIGIONES MENCIONAN EL ARREPENTIMIENTO Dios ha establecido que la confesion, el arrepentimiento y el prometer no volver a cometer jamas esa falta son la esencia de la religion relativa. Estas tres cosas tienen que ser realizadas de una manera simultanea; no debes de dejar nada pendiente.Si danas a alguien ,manten una nota en tu mente de ese incidente y entonces haz tu confesion, tu arrepentimiento y tu promesa de no volverlo a hacer. Este instante de arrepentimiento instantaneo solo es posible hacerlo cuando uno se ha realizado, y es capaz por tanto de ver sus propias faltas. Pero, si una persona que no ha conseguido la realizacion aplicar el principio de la confesion, del arrepentimiento, y de la promesa de no volver a cometerlo mas, seria tambien muy beneficioso para ella, aun si no entendiera del todo ese proceso. LA realizacion le sobrevendra llegado su momento. Uno obtendra la realizacion si sus confesiones, su arrepentimiento y sus promesas de cometer mas faltas son sinceros. Pregunta: El pratikraman es arrepentirse.zel pratakhyan es prometer a no volver a repetir la falta? Dadashri : Si. El arrepentimiento sincero se le llama pratikraman. Una vez que se realiza el arrepentimiento, la agresion no ocurrira de nuevo. Prometer "Nunca lo hare de nuevo.Prometo que no repetire este error otra vez", es lo que llamamos

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Pratikraman Pratikraman pratyakhyan. Cuando prometes no volver a hacerlo, quitas en tu mente una capa de karma. Y si esta agresion ocurriera de nuevo, esto se debe a que habia otra capa de karma de ese tipo, asi que no tienes que preocuparte y solo tienes que continuar haciendo tus arrepentimientos. Pregunta: ?Que es la confesion? (alochana) Dadashri: La confesion es confesar tu falta tal cual es y tal cual ocurrio a tu guru(maestro espiritual) o a un Gnani( ser iluminado con capacidad de iluminar a otros). La cantidad de arrepentimientos (pratikraman) que uno debe realizar depende de la cantidad de agresiones que hayas cometido. Las agresiones incluyen aquellos actos que no sean aceptables a la sociedad, hechos condenables y hechos que inflijan dolor a los demas. Si algo de lo anterior ocurriera, sera necesario hacer pratikraman. padre; su jefe, etc". Incluso cuando suenas estas cargando un karma que no puede ser evitado. No obstante si purificas tu ego de esta conviccion de "yo soy Chandulal", entonces no contraeras tanto karma. Incluso despues de que tu ego se purifique un poco, todavia necesitaras realizar algunos rituales. Si tu cunada rompe algo muy caro y le gritas por ello, tendras que hacer pratikraman por haber herido sus sentimientos. Este dano que causas es una agresion y si realizas el pratikraman inmediatamente podras borrar ese karma o lo harcerlo mas tenue.Siempre que agredas a alguien , debes borrar esa falta arrepintiendote. Deberia ser un arrepentimiento de tipo instantaneo en el momento en que este ocurre y no un arrepentimiento de esos que se hacen una vez al ano.Solamente asi aliviaras la carga de tu sufrimiento. Si te comportas segun las normas de un Ser Desapegado todo el sufrimiento te abandonara. Pregunta: ?Como puede uno hacer este arrepentimiento? Dadashri: Si has conseguido la realizacion, te percataras del Ser en el interior de la otra persona. Es precisamente al Ser interno de esta persona al que debes dirigirte. Si no, puedes dirigir este arrepentimiento directamente a Dios diciendo "Oh Dios; Me arrepiento de mi error. Te pido perdon y te prometo no volver a cometer mas ese error". Eso es todo. Pregunta: ?Los actos negativos quedan asi saldados? Dadashri: Si, claro que quedaran saldados! Despues del Dadashri: Incluso aunque se convirtiera en un habito, esta bien siempre y cuando uno pida perdon.. Simplemente ten en cuenta que si no te arrepientes tendras que pagar por ello. Si alguien es alcoholico y pide perdon. Yo le sugerire que Tienes que entender quien es el que adquiere ese karma. ?Como te llamas? Interrogador: mi nombre es Chandulal. Dadashri : Entonces aquel que dice "yo soy Chandulal" es la entidad que adquiere el karma. El karma se adquiere incluso cuando sonamos durante toda la noche. ?Cual es la razon de esto? Esto todo se debe a la falsa acusacion de quien eres tu (tu en realidad eres el Ser puro, pero tu dices que eres Chandulal) por la cual ese karma te es cargado a tu cuenta. En realidad tu no eres ese Chandulal, pero aun asi insistes en decir "yo soy Chandulal". Decir esto es como hacer una falsa acusacion y con esta creencia erronea cargas karma sobre ti continuamente. Junto con esta falsa conviccion de "yo soy Chandulal" aparecen toda una serie de falsas creencias como, "yo soy su marido; su tio, su

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10 Pratikraman Pratikraman siga pidiendo perdon y que haga una firme resolucion de que quiere abandonar ese habito, incluso aunque continue bebiendo. Asi un dia podra ser liberado de su adiccion. Yo os doy la absoluta garantia de esto a traves de mi Ciencia. Esta ciencia crecera y proliferara produciendo resultados inmediatos. "Este es el banco al contado de la Solucion Divina". El unico "banco que paga al contado". Tal banco no ha habia aparecido desde hace un millon de anos. Este banco otorga la liberacion en solo dos horas. Yo os puedo garantizar cualquier cosa que me pidais. La naturaleza perdona a un hombre que se arrepiente despues de robar. Si el se arrepiente, ni siquiera Dios considerara esto como un pecado. La gente por el contrario lo castigara y le hara sufrir las consecuencias de por vida. Si uno se arrepiente de corazon por sus faltas, estas desapareceran eventualmente pero solo lo hacen muy superficialmente. Aunque hayas cometido una falta terrible, si te arrepientes sinceramente, esta falta no te ocurrira mas. Si te ocurre de nuevo, esto no importa mientras continues arrepintiendote. ser hecho al instante para que la falta sea borrada. La confesion, el arrepentimiento y el prometer no volverlo hacer mas es la esencia de las ensenanzas del Senor Mahavir. Y en este sendero del Akram Vignan, el Gnani Purush es la esencia de toda la ensenanza. Simplemente debes entender que los agnas del Gnani (instrucciones dadas por el Gnani) son tu religion y tu penitencia. Pero claro; Desde tiempo inmemorial la gente ha tenido siempre la tendencia a interferir y a no seguir ninguna instruccion. ESTOS NO SON LOS PRATIKRAMANS DEL SENOR MAHAVIR Pregunta : Por vidas incontables uno ha estado arrepintiendose y esto no nos ha dado la liberacion. Dadashri : Eso se debe a que el pratikraman que uno ha realizado no era autentico. La liberacion es solo posible cuando se realizan verdaderos actos de arrepentimiento y verdaderas promesas de no volver a cometer estas faltas. El pratikraman tiene que ser realizado al instante en que se produce la agresion. Si yo pronuncio una sola palabra que te dane en lo mas minimo, entonces tendre que hacer pratikraman espontaneamente sin dudarlo ni por un segundo. No puedes permitirte el lujo de dejar que las cosas se queden ahi estancandose. El pratikraman significa sentir pena de haberlo hecho y arrepentirse. ?Que hace uno sentir que tiene que arrepentirse? Pregunta : La verdad es que no somos capaces de arrepentirnos. Lo unico que hacemos es continuar haciendo rituales Dadashri: El pratikraman es retroceder sobre los pasos que uno ha dado. Arrepentirse del enfado y de los pecados en los que has incurrido,eso es el pratikraman. Pregunta: ?Cual es la diferencia entre pedir perdon por una falta en especifico(pratikraman) y pedir perdon de una manera generalizada (praschyatap)? Dadashri : El pedir perdon de una manera generalizada por un numero de faltas y no de una manera especifica es lo que llamamos praschyatap. Los crsitianos realizan una confesion generalizada de sus faltas cada domingo. Mientras que el pratikraman supone el pedir perdon por una falta especifica, siendo aquel que comete la agresion el que realiza este arrepentimiento. Este pratikraman es realizado de una manera instantanea en el momento en que la agresion tiene lugar. El pratikraman tiene que

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12 Pratikraman ?Que es el pratikraman? Solo podemos llamar pratikraman cuando nuestra faltas van disminuyendo. ?Como podemos decir que nos arrepentimos o que hacemos pratikraman cuando nuestras faltas van en aumento?. Dios ha establecido que realices el pratikraman aquel idioma que puedas entender. Haz pratikraman en tu propio idioma; si no lo haces asi no cosecharas sus beneficios. Los rituales de pratikraman estan siendo realizados en Magdhi (un idioma antiguo). Entonces,?, de que les puede servir a la gente que ni siquiera entiende Guyarati hacer pratikraman en Magdhi?. Ni siquiera los santones ni los profesores espirituales lo entienden asi no es de extranar que el numero de sus faltas no haya nunca disminuido. Este es el estado de las cosas hoy en dia. El Senor (Mahavir)ha dado instrucciones de que solo el Mantra Navkar sea dicho en Magdhi, y eso tambien incluye que uno entienda lo que esta diciendo. Solo en el Mantra Navkar valia la pena que se recitara en Magdhi por que asi fue pronunciado por Dios las palabras de Dios. Debes por tanto comprender el significado autentico del pratikraman que estas realizando, pero, ?para quien?. Es tanto para Chandubhai que te insulta como para ti que insultas a otra persona. Pratikraman significa destruir los enemigos internos tales como la ira, el falso orgullo, la avaricia y la conducta ilusoria. Hoy en dia cuando la gente realiza sus rituales de arrepentimiento los hacen una vez al ano. Se ponen ropa nueva y se reunen (en India) ?Como podemos llamar a esto arrepentimiento?. ?Acaso es una de boda?. Arrepentirse significa sentirse realmente consternado y arrepentido por lo ocurrido. ?De que sirve ponerse ropa bonita?. Y no solo esto, sino que hacen "rayshi" (ceremonia de arrepentirse temprano por la manana) y "devshi" (ceremonia de arrepentirse por la noche)?Como es posible que se acuerden de cada falta que han cometido durante el dia si Pratikraman ni siquiera se acuerdan de lo que tomaron en el desayuno? ?Cual es la religion del Vitarag (total desapego)?. En ella se tienen en cuenta la practica de mas de quinientos pratikramans cada dia. La religion de los Jainistas puede ser hallada en cualquier lugar (una de las cuatro religiones mayoritarias de India) pero la religion del Desapego Total, del Vitarag es dificil de hallar.?Como puede uno arrepentirse solamente una vez al ano y llamarse jainista?. No obstante es mejor incluso hacerlo solo una vez al ano que no hacer nada en absoluto. 13 Aunque haga esta observacion, ya he realizado mi propio arrepentimiento antes de hablaros de esta manera. Ustedes, sin embargo, no deben osar hablar de esta manera tan cruda. Aunque diga estas cosas de una manera tan dura senalando estos errores, Yo lo hago movido por la compasion y observo a todos los seres como inocentes en si. Alguien tiene que iluminar al mundo en este aspecto. La gente tiene que conocer cual es la realidad de las cosas. El Conocimiento del Ser es el sendero de la liberacion. Los pratikramans realizados despues de la Realizacion del Ser te colocan en el sendero de la liberacion. Despues de obtener la realizacion del Ser, todos las demas vias de busqueda seran beneficiosas para tu liberacion. Pregunta: ?Pueden los pratikramans convertirse en la causa de la realizacion del ser (atma gnan)? Dadashri : No, y esto es asi por que cuando uno hace pratikraman por sus errores pasados esta al mismo tiempo experimentando nuevas agresiones debido a su desconocimiento del Ser. Esta ignorancia e ilusion es implacable. Nunca se detiene . Esta ilusion de tomar todo lo que sucede en el mundo como real es la causa del karma nuevo. Uno esta continuamente creando

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Pratikraman karma nuevo en la medida en la que destruye karma antiguo a traves del pratikraman. Este karma antiguo es el efecto y uno hace pratikramans para los efectos del karma. Cuando la gente realiza pratikraman contrae karma del tipo punya o positivo. 14 En la vida mundana, la gente se arrepiente generalmente y si estan provistos de mas consciencia entonces haran pratikraman por la manana y por la noche. Al hacer esto, ellos disminuyen muchas de sus faltas, pero por tanto tiempo como sean ignorantes del Ser Autentico, ellos no podran alcanzar la liberacion, ya que seguiran cometiendo faltas. Las faltas por las que ellos se arrepientan seran eliminadas. Pero hoy en dia, dejando ya aparte el arrepentimiento del tipo instantaneo, la gente ni siquiera hace un arrepentimiento al final del dia, ni al final de la semana, ni tampoco del mes siquiera. Solo se hace casi una vez al ano, y cuando lo hacen ni siquiera lo entienden bien. Simplemente hacen un desfile de moda en vez de arrepentirse. En realidad nadie realiza un arrepentimiento en condiciones por lo que sus faltas no paran de acumularse. Solamente podemos decir que existe un arrepentimiento genuino cuando las faltas de uno van disminuyendo. Si esta senora misma (una senora realizada sentada junto a Dada), al estar sentada aqui tuviera un pensamiento negativo, ella no permitiria que te dieras cuenta. Se las arreglaria para seguir sonriendote, mientras internamente haria simultaneamente su pratikraman. Ella realiza mas de quinientos pratikramans de este tipo al dia. Un solo pensamiento negativo es una agresion .La gente no es consciente de cuantas agresiones cometen a lo largo del dia. Pregunta: Este arrepentimiento esta dirigido a sentir arrepentimiento. ?Acaso no se puede realizar un arrepentimiento mas dirigido hacia la accion? Pratikraman 15 Dadashri: No, no existe un arrepentimiento a traves de la accion. El proceso de arrepentimiento tiene que ser un proceso interno. No existe un arrepentimiento basado en las acciones. Pregunta: Tu intencion interna tiene que ser :"Esto no deberia ser asi". A esto se le llamaria un pratikraman sentido e intencional. En el arrepentimiento basado en una oracion determinada, tienes que recitar cada palabra tal y como esta escrita. Esto lo convierte en un ritual. Es un efecto. La manera en la que se realiza el arrepentimiento hoy en dia pondria a todo el mundo en prision si el Senor estuviera presente El arrepentimiento es pedir perdon por cada acto purificandolo y haciendolo de una manera exhaustiva borrando asi hasta las manchas mas pequenas hasta dejarlo todo tan limpio como estaba antes. Hoy en dia, todo lo que se puede ver son ropas llenas de tierra, manchadas y mugrientas. La gente no se arrepiente ni siquiera por una sola falta por lo que ha acumulado incontables almacenes llenos de faltas. ?Como es posible que esta senorita (una senorita que esta realizada) aqui, pueda poseer unos pensamientos tan elevados, nobles y distinguidos?. Esto se debe a que realiza un numero incontable de pratikramans diariamente, mientras que el resto de la gente no hace ni siquiera uno. Siempre existe un velo de ignorancia en cada acto de autoria. Las faltas de una persona se ocultan una vez que aparecen los velos. La falta es pues solo visible cuando el velo de la ignorancia de la autoria es destruido. Solamente un Gnani Purush puede quitar este sentido de la autoria, no lo puedes hacer por ti mismo. El Gnani Purush fracturara y lanzara lejos de ti todo sentido de autoria. Pregunta: ?Como puede uno realizar un pratikraman

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16 Pratikraman Pratikraman auntentico?. Cuando se considera a un pratikraman como puro?. Dadashri: El autentico pratikraman comienza despues de la Realizacion de Ser. Una vez que consigues esta vision iluminada y reemplazas tu ilusion con la vision correcta, solamente entonces seras capaz de hacer un pratikraman autentico. Hasta entonces, uno puede ir disminuyendo el numero de faltas con pratikraman y con arrepentimiento. Si uno no adquiere esta vision iluminada, pero aun asi hace pratikraman despues de hacer algun acto erroneo, entonces incurrira en una menor cantidad de karma. Lo entiendes? El karma es rebajado a traves del patrikraman y del arrepentimiento !Por que nos apuramos en seguida a quitar una mancha de cafe de la ropa? Interrogador :Pues para quitar la mancha rapidamente. Dadashri: Pues de la misma manera, tienes que quitarte todas las manchas internas que tengas. La gente que esta aqui se lava inmediatamente todas sus faltas internas; estas faltas pueden ser la aparicion de reacciones de ira, avaricia, falso orgullo y comportamiento ilusorio. De esta manera todo queda meticulosamente inmaculado. Si esto lo haces solo una vez al ano, crees que podras quitar todas las manchas de la ropa? Mi pratikraman es un pratikraman instantaneo. Lo que considerais como arrepentimiento no es en absoluto un arrepentimiento, por que las manchas siguen sin ser lavadas, mientras que con el arrepentimiento que os propongo todo queda limpio y sin manchas. Solo se puede considerar pratikraman cuando todas las faltas (las agresiones) han sido lavadas y toda la ropa ha quedado inmaculadamente limpia. La ropa tiene que ser lavada cada dia. Cada pieza de ropa de un individuo tiene que ser lavada. ?Que es lo que hacen los jainistas? Acumulan la ropa sucia de todo un ano y luego la lavan toda de una vez El Senor ciertamente no permite esto. Cada pieza de ropa tiene que ser lavada aparte con gran cuidado. Cuando llegues a poder lavar al menos quinientas faltas al dia, entonces estaras progresando. Cuantas mas faltas tuyas seas capaz de ver tantas mas faltas seras capaz de quitar de tu lista. Esta senorita es capaz de ver quinientas de sus faltas cada dia, asi que que impide a los demas que hagan lo mismo con sus propias faltas?. Algo les esta faltando y seguramente no es por que se hayan convertido en personas sin faltas sino por que no pueden verlas ?no es asi?. El Senor ha enfatizado la necesidad de realizar pratikraman diariamente pero la gente lo hace una vez al ano durante la fiesta del Paryushan ( evento religioso jainista que dura ocho dias). El Senor ha establecido que un autentico comerciante es aquel que mantiene las cuentas al dia en su libro de contabilidad cuadrando el libro mayor por la noche. Si lo dejara todo durante un ano,?Como podria el acordarse de todas las cuentas y cuadrar esos libros de cuentas?. El Senor ha dado mucha importancia al mantenimiento de ese registro diario como lo haria un buen comerciante. Si en el libro introducimos una entrada incorrecta, eso es, si hacemos un error, tenemos que borrarlo mediante el pratikraman. LA PERCEPCION DE UN GNANI PURUSH Todo el mundo en este mundo esta libre de falta. Aun asi mira todo lo que te he dicho. Yo he observado que todo el mundo esta libre de falta. No veo a nadie como culpable de nada, asi que, como puedo hablarte de esta manera? ?Es necesario que

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Pratikraman Pratikraman falsas. ?lo entiendes? Interrogador: Si, lo entiendo de verdad. te hable asi? No deberia hablar asi de nadie y es por esto por lo que hago pratikraman inmediatamente despues de haberlo dicho. Esto ocurre por que me faltan cuatro grados ( 360 grados es la Iluminacion Absoluta, Dadashri esta a unos 356deg) por lo que tengo que hacer pratikraman. Tengo que hacerlo. Aunque use deliberadamente palabras severas, segun la naturaleza (de la gente), esto es un error y por lo tanto yo hago a aquel que ha cometido la agresion hacer pratikraman (a A.M Patel). A cada falta le corresponde su pratikraman. Mi intencion, no obstante, no es danar a nadie. Dadashri: Todo es falso. Debido a que la gente no puede comprenderlo, proclaman que dicen la verdad. Si realmente fuera verdad, entonces nadie se sentiria ofendido. No puedo decir que no es asi, cuando es asi y viceversa, por lo cual hay personas que se sienten heridas por lo que digo Si dijera que algo existe cuando no existe, vosotros os decepcionarias y si os lo digo tal y como es la gente se pondria a preguntarse por que digo esas cosas. Por todo ello tengo que hacer pratikraman ,por que no importa lo que yo diga , nadie debe salir herido. Si alguien creyera que hay un fantasma en un arbol banano, y yo le dijera que eso no es asi, entonces puede que hiera sus sentimientos al estar en desacuerdo con el. Asi que tengo que hacer pratikraman. Siempre lo tengo que hacer. Pregunta: Si alguien interpreta mal algo, ?que es lo que tenemos que hacer? En el momento en el que pronuncio una palabra, simultaneamente hago pratikraman con fervor. Pregunta: Pero cuando dices la verdad sobre algo, entonces, ?por que tienes que hacer pratikraman?. Dadashri : No, yo tengo todavia que hacer pratikraman.?Por que vi el error de alguien? ?por que vi su error aun estando el libre de faltas??por que lo critique a pesar de saber eso?. Cualquier verdad que hiera a los demas, no debe ser pronunciada. Si es pronunciada, esta verdad se convierte en una falta y esto representa violencia. El camino hacia la liberacion se recorre con la confesion, el arrepentimiento y la promesa de no volverlo a repetir las faltas que cometemos. ?Que es lo que hacen nuestros mahatmas (gente que ha realizado al Ser). Ellos hacen estas confesiones, estos arrepentimientos y estas promesas de no volverlo a hacer durante todo el dia. Si les pidierais que practicasen austeridades tales como ayunos y penitencias, ellos te dirian que no necesitan tales austeridades por que estan contentos y no tienen preocupaciones . Ellos permanecen constantemente en paz consigo mismos y estan libres de todos los votos y ansiedades sin ser desalentados por el mundo externo. Asi que ?por que iban ellos a complicar sus vidas introduciendo el caos en la forma de ayunos, etc.? La gente que esta confusa realiza todo tipo de complicados rituales y penalidades. La gente que hace rituales, los disfruta y por tanto Dadashri: Todas esas verdades con las que tu te vas encontrando son todas relativas. Son todas falsas. Pueden que sean verdaderas segun el punto de vista del mundo, pero desde el punto de vista real, todas ellas son incorrectas. El pratikraman tiene que ser realizado por cada uno de los puntos de vista. Incluso por decir "yo soy un profesor espiritual" uno tendria que hacer pratikraman, por que incluso eso es una creencia erronea. En realidad eres El Ser puro. Todo lo demas no son sino creencias

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Pratikraman Pratikraman Dadashri : No es necesario pedir perdon directamente a la persona con la cual has cometido la falta. El Senor ha prohibido esto.Solo lo puedes hacer de una manera directa si esa persona es una persona bien intencionada y noble. Pero si lo hicieras con una persona debil, esa persona te lo restregara en la cara .La persona debil se hara asi todavia mas debil. El mundo entero esta en esta situacion de debilidad. A no ser que la persona cuyo perdon buscas tenga una naturaleza noble, no debes ni intentar perdonarte personalmente. Una persona debil siempre tomara represalias diciendo :"!Ves, yo siempre sabia que estabas equivocado, pero tu no te distes cuenta. Ahora te das cuenta. ?no?, pero que loco eresi. El no se da cuenta que de que es el el que comete la falta y que es el, el pobre infeliz,el que necesita mejorar su conducta. necesita hacerlos. Por eso es por lo que digo que las penitencias son para aquellas personas que les gusta hacerlas. Aquellas personas que tienen pasion por la vida en este mundo deberan realizar estas penitencias. Pregunta: La gente cree que mediante la penitencia, los karmas son disipados. Dadashri : Eso nunca ocurrira. Que tipo de penitencia es la hace descargar el karma? No es una penitencia visible al ojo ni audible al oido. Todo eso son penitencias de tipo externo. Solamente la penitencia interna puede descargar el karma. Este es el tipo de penitencia que realizan" estos mahatmas. Cualquier penalidad, que sea visible a los demas, resultara en un punya, o en un karma positivo.La penitencia que permanece oculta es la que conduce a la liberacion. Esas sadhavijis (monjas jainistas) saben que experimentan pasiones intemas durante todo el dia (ira,orgullo,apego,y avaricia). Asi que, ?que debieran hacer?. Deberian acordarse cada noche de todos los acontecimientos del dia en los que experimentaron el menor pensamiento negativo hacia los demas. Recapitulando cada uno de los incidentes en los que surgio este tipo de sentimientos, realizando pratikraman y prometiendo no volver a hacerlo por cada uno de estos sentimientos durante 48 minutos. Si lo hacen asi, entonces si estarian en el sendero hacia la liberacion. Pero lo malo, es que no hacen nada parecido, asi que, ?que podemos hacer?. Si entendieran el sendero a la liberacion, estarian caminando ya sobre el, pero primero que nada tienen que entenderlo. El sendero a la liberacion no necesita ningun ritual. Los rituales solo son necesarios en la vida mundana. La vida mundana es para aquellos que quieren comodidades materiales y fisicas. Para ellos, los rituales si son apropiados, pero no son necesarios para la liberacion. Cual es el sendero a la liberacion?.La confesion, el arrepentimiento, la promesa de no volver a cometer mas las faltas. Estos son los tres elementos que aportan todo el combustible necesario para que tu vehiculo pueda avanzar en la ruta de la liberacion. El sendero a la liberacion se camina con estos tres elementos, no se necesita de ningun ritual. Esto es lo que Yo mismo he estado haciendo por vidas incontables. Durante muchas vidas he hecho la confesion, el arrepentimiento y la promesa de no volver a cometer las faltas y todo eso me ha conducido hasta donde estoy ahora. Existen dos tipos de doctrinas religiosas. Una es no incurrir en ninguna de las pasiones (ira, falso orgullo, avaricia y conducta ilusoria) y otra es hacer pratikraman. Si tienes pasiones como Pregunta: Hasta que ellos no puedan confesar y arrepentirse por cada falta una por una ,ellos seguiran con esa sensacion de rencor por dentro, entonces tienen que pedir perdon en persona?

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Pratikraman Pratikraman resultado de tus karmas anteriores, tienes que hacer pratikraman. Esto es el dharma ( la religion relativa) y nada mas. Desgraciadamente son estas dos cosas las que la gente ha eliminado. Si dices algo hiriente a alguien, tienes que hacer pratikraman. Y esa persona tiene a su vez que hacer pratikraman tambien que pratikraman tiene que hacer?. Su pratikraman seria: "Debo haberme equivocado en el pasado en algo , lo cual ha dado como resultado que esta persona me insulte". El tiene que hacer pratikraman por el karma de su vida anterior al ser insultado) y tu debes hacer pratikraman por lo que ha ocurrido en el presente al haberle insultado). Solo mediante este tipo de pratikramans realizados al menos quinientas veces al dia podra uno alcanzar la liberacion. Sera suficiente con que hagas solo eso y nada mas. No necesitas buscar otra religion. Te estoy dando mi garantia y mi bendicion para tu liberacion. Yo permanecere contigo durante todo el camino apoyandote. Todo lo que se requiere de ti es tu disposicion a hacerlo.Si aplicaras algo de todo esto en tu vida diaria, eso seria suficiente. EL ARTE DEL AKRAM VIGNAN pasado. Realizando pratikraman su opinion sobre el robar cambiara. Su opinion llegara al punto de no estar de acuerdo con robar. El puede continuar haciendo pratikraman, incluso aunque siga robando. Solo Yo comprendo lo que sucede cuando uno pronuncia un pratikraman semejante. El Akram Vignan nos ensena que sea lo que sea que ocurra, eso no puede ser ya deshecho, no obstante existe una manera para poder mejorar nuestra situacion en la proxima vida. Cada religion proclama que tu eres el autor de la penitencia y de la renunciacion. Te sugieren que renuncies. Si no lo haces, ellos te dicen que no lo has hecho. Decirte que "no lo has hecho" es lo mismo a decir que tu eres el autor". Al decirte esto ellos aceptan "la autoria". Incluso cuando uno proclama que uno no es capaz de hacer nada, esto es una tapadera para proclamar una "autoria". Cualquier sendero que acepte o crea en la autoria" es un sendero de vagabundeo mundano. El Akram, nosotros no aceptamos la autoria. Ninguno de los libros del Akram prescribe la autoria en ningun modo. Hoy en dia, se le dice a la gente que "haga" cosas que son irrelevantes y lo que realmente es necesario hacer se pasa por alto. Ademas, ni siquiera tienen exito en aquello que se supone que deben hacer. Es todo una pura perdida de tiempo y de energia. Lo que en realidad tienen que hacer es algo totalmente diferente. La verdad es que lo unico que todo el mundo tiene que "hacer" es pedir fuerza interior (bhaavna). Todo lo que esta ocurriendo ahora se manifiesta gracias a la fuerza que uno previamente pidio. Pregunta: Todo lo que procede de nuestra vida anterior se encuentra en la forma de un efecto (en esta vida), no es asi? Dadashri: Si, todo lo que has hecho en tu vida anterior ?Que es lo que la Ciencia del Akram tiene que decir?. Si una persona tiene el habito de robar y yo le preguntara de una manera amable si roba, el me confesaria todo. Yo le diria que no tengo ninguna objecion que hacerle, sino decirle que tiene que arrepentirse por sus actos y hacer pratikraman. Yo le ensenaria a hacer pratikraman en el nombre de Dada y a que se arrepintiera diciendo: "Esta mal robar y no volvere a robar de nuevo". Cualquier pratikraman que el haga eliminara las consecuencias del karma causal del robo que el acumulo en un

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Pratikraman Pratikraman ahora viene a esta en la forma de efectos. Asi que ahora pide fuerza para que esta fuerza se convierta en una causa en tu proxi vida. Simplemente pide esta fuerza , recitando los Nueve Kalams (oracion con el diseno perfecto segun la vision iluminada de Dadashri para pedir fuerza para cambiar nuestras intenciones no luminosas por otras luminosas conducentes a la liberacion futura) Si escribieramos cien o doscientos de estos kalams, estos incorporarian el contenido de todas las escrituras sagradas. Todo lo que tienes que hacer es pedir fortaleza y nada mas. Si quieres hacer algo con autoria, entonces pide esta fuerza. Pregunta: !Es algo tan facil como pedir fuerza? Dadashri : Si, por que no todo el mundo buscara la liberacion. De todas formas, si la gente lo que quiere es ser los autores de cualquier cosa, entonces lo que tienen que hacer es simplemente pedir fuerza para ello. Pregunta: ?Esto se aplica solamente a aquellas personas que no han adquirido el Gnan (el conocimiento otorgado en el gnan vidhi), no es asi? Dadashri: Si, esto es solo aplicable a ellos. Esto lo digo para la gente en general que por el momento siguen un camino completamente equivocado con lo que nunca les sera posible conseguir lo que se proponen. Una persona quiere hacer algo pero aun asi y todo se tropieza con muchos obstaculos para poder hacerlo; que es lo que puede hacer el si los efectos de su karma van en contra de el? El Senor nos dice que debemos permanecer en el presente y ser los observadores de todo lo que ocurre a nuestro alrededor. El Senor no propugno que hicieramos nada, y aun asi la gente no para de hacer cosas sin ser capaz de solucionar nada. Siempre se quejan por su deseo de hacer cosas, por los esfuerzos para hacerlas y por su incapacidad para realizarlas. ?Sabes acaso cual es el efecto que tiene tu incapacidad de realizar las cosas que quieres en tu ser relativo?. Hara que el alma relativa del ser se haga como una piedra (sin sentimientos). A pesar de esto, la gente continua con sus rituales y austeridades quejandose simultaneamente de lo dificil que es realizarlos. Yo le digo a la gente que nunca digan, "no lo puedo hacer", por que dentro de ellos existe una fuerza infinita. Yo no paro de decirles que sigan repitiendo lo siguiente: "tengo fuerza infinita". Hasta este momento no has parado de decirte a ti mismo "no lo puedo hacer" no te ha abandonado con ello la infinita fuerza intema? El hombre no es capaz de hacer" nada. No esta en su naturaleza el hacer algo.. El control de "la autoria" esta en las manos de otro poder. Todos los seres vivos son simplemente los conocedores Por tanto, todo lo que debes hacer es ser el conocedor. Cuando entiendas esto todas las creencias y opiniones falsas que has sostenido desapareceran. Las opiniones que tenias antes tales como que decir mentiras no tendran ninguna consecuencia, ya que cambiaran a su debido momento. Este es el autentico conocimiento basado en el esfuerzo (purushaarth); No se requiere de ningun otro esfuerzo. Este es un mensaje muy profundo que necesita ser meditado. Pregunta: Si es muy aceptable. Dadashri : Incluso el simple hecho de ir al bano (para hacer tus necesidades) no esta en tus manos, asi que, ?como es posible que hagas algo?. Todavia no ha nacido jamas ningun hombre que haya tenido ni el mas minimo poder de hacer algo. Todo lo que tienes que hacer es Observar y hacer la firme resolucion de ser solamente aquel que observa todo. Una vez que entiendas mis palabras, tu trabajo habra llegado a su fin.

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Pratikraman Pratikraman Una vez que su opinion cambia,el deja de ser una persona que ofende al orden natural. ?Entiendes esto?. ?Acaso no es mejor conocer que hacer algo?.. Acaso es mas facil hacer algo y conseguir algo? Pregunta: Entiendo lo que usted me esta queriendo dar a entender , pero seguramente que hay algunas cosas que habra que hacer una vez que uno entienda esto, no es asi?.De la misma manera que no tenemos poder para hacer nada, no nos falta tampoco el poder de conocer nada? Dadashri : No, uno si tiene el poder de conocer. Pero el poder de hacer no esta en las manos de uno. Esto es algo muy sutil de entender pero bastaria con que entendieras al menos esto. Un jovencito se ha convertido en un ladron. Siempre que se le presenta la ocasion se pone a robar. Incluso les roba a los invitados que van a su casa. Asi pues, que leccion habria que darle a este muchacho?. Tendriamos que decirle que le pidiera a Dada Bhagwan (al Senor Interno dentro de uno) para que le diera fuerza para no robar. La gente se preguntaria que de que le serviria esto a el si aun asi continua robando, aunque pida fuerza para no hacerlo. Pero solo Yo conozco el efecto que esta medicina tiene sobre el. Que sabes tu de como opera esta medicina? Pregunta: Es verdad que la gente no tiene ni idea de como funciona esta medicina y es por eso por lo que no entienden los beneficios que aporta el pedir fuerza. Dadashri: ?Cual es el significado de pedir fortaleza?. En primer lugar, el pide esta fortaleza para dejar de robar lo cual significa que su opinion de" no hay nada malo en robar" cambie a la opinion "robar esta mal y no robar es lo correcto". Al pedir fuerza el conseguira modificar su opinion consiguiendo realizar que el robar no esta bien. Este cambio de opinion es uno de los logros mas grandes que hay. En segundo lugar, al pedir fortaleza al Senor interno en uno, esa persona consigue el estado ultimo de humildad. Cuando el sinceramente pide "Oh Senor, dame fuerza para...". entonces Dios le da la fuerza para lo que quiera. Se lo dara a todo el mundo, pero primero que nada uno debe pedir y saber como pedirlo. Seguid por lo tanto pidiendo. Nunca pidais por ninguna otra cosa. ?Sabeis por que debeis pedir fuerza? Sea por lo que sea que necesiteis pedir perdon, debeis pedirle fuerzas a Dada Al Senor Interno en uno). Pide fuerzas, y no uses las tuyas, dejalo en sus manos y quitate tu de en medio. Si pides fuerza y haces uso de ella, nunca te faltara fuerza. Ademas incluso tendras mas fuerza de la cuenta. Cuanta mercancia en stock puedes almacenar en tu tienda? Puedes pedirle a Dada que te de fuerza en todo. Si dejas de hacer pratikraman, debes de pedirle fuerza para hacerlo convenientemente. Pidele toda la fuerza posible. Yo (Dada Bhagwan, el Senor Interno) poseo tanta fuerza como tu necesites. LAS ESPINAS SE DESVANECEN Y LAS FLORES PERMANECEN El Prakruti (el complejo formado por pensamientos, palabras y actos) ha surgido debido a la autoria y a traves de la actividad normal y de la agresion este ha proliferado. Esta proliferacion disminuye con el pratikraman y tendra como resultado el que uno se de cuenta de ello. Si vas a ver a una persona por que piensas que es un Gnani y al final resulta ser un un falsante, esto sera debido al efecto de tu karma. El efecto del karma es el que te ha llevado hasta aqui.

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Pratikraman Pratikraman Y si despues de encontrarlo, sientes pensamientos negativos sobre el, entonces estaras sembrando nuevas semillas de karma negativo. El efecto de este karma causal sera experimentado en tu proxima vida. Tendras que sufrir las consecuencias de esta causa negativa en tu proxima vida. Siempre que te sobrevengan pensamientos negativos tienes que hacer pratikraman por haberlos tenido y esto borrara esta nueva causa. Recuerda hacer el pratikraman en el nombre de cualquier Dios en el que tu creas. Cuando haces pratikraman, tu sentimiento interno no tiene que tener en cuenta como es la otra persona, sino solo tener en cuenta que tus pensamientos y tu comportamiento no sean negativos. No existe ningun punto a tu favor cuando hablas bien de una persona que es buena, pero creas una gran cuenta cuando hablas mal de alguien que no es malo. Tambien se crea una relacion causal cuando hablas mal de alguien incluso cuando esa persona se comporta mal de verdad. Esto es asi, por que una persona, en realidad nunca es mala y todo es solo el efecto de su karma que lo hace comportarse bien o mal. El no tiene culpa de nada, pero las circunstancias hacen que el se comporte asi. Asi que.como puedes culparlo?. para ella. No obstante, inicialmente solo fueron las circunstancias las que condujeron a esas personas a actuar asi. Pregunta: ?La gente que no esta realizada, solo es capaz de ver un determinado tipo de faltas? Dadashri : A esas personas yo les aconsejo que deben aprender a pedir perdon por sus faltas. Por cualquier falta que ellos perciban en ellos mismos tienen que pedir perdon. Nunca deben condonar las faltas que cometen; ya que si lo hacen asi sus faltas se duplicaran. Pide perdon despues de cometer cualquier falta. Pregunta: ?Como deben aquellas personas que no estan realizadas hacer pratikraman cuando perciban sus propias faltas? Dadashri : Hay personas que a pesar de no tener este conocimiento, son muy agudas y les gusta ser consciente de sus propias faltas. Ellos entienden lo que es el pratikraman y lo realizan. Otros,sin en cambio, no estan incluidos en este grupo, pero aun asi es necesario decirles que se arrepientan ?Que es lo que sucede en el proceso del pratikraman?. En el pratikraman el Ser presiona al ser relativo. La agresion es el proceso en el que el Ser es suprimido. Cuando creas karma con una agresion, y encima apoyas esta conducta, entonces retrocedes nuevamente. Es una falta en si mismo el no aceptar algo incorrecto como algo incorrecto. Por lo tanto el pratikraman es algo muy necesario. Pregunta: ?Que es lo que pasa si la otra persona a la que agredi no me perdona a pesar de haber hecho mi pratikraman? Dadashri : No te preocupes si la otra persona te perdona o no. Las tendencias agresivas en ti son las que deben partir de ti. Te tienes que convertir en un oponente de la agresion. Asi es Si pasa por vuestro lado un grupo de mujeres y la persona que esta a tu lado hace el comentario de que una de ellas es una prostituta. Si tu adquieres este prejuicio segun lo que el ha dicho de ella, entonces tu tambien incurriras en una tremenda relacion causal. La mujer ha sido forzada a esa situacion debido a las circunstancias, ella esta en realidad sufriendo las consecuencias de sus efectos karmicos.Por que vas a cargar tu con esa cuenta suya? Ella no se ha convertido en una prostituta por su propia voluntad. A ningun ser vivo le gusta ser degradado.Es todo una circunstancia lo que inicialmente conduce a una persona a hacer algo, aunque mas tarde eso se convierta en un habito para el o

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30 Pratikraman Pratikraman como tiene que ser. Pregunta: ?Que ocurre si la otra persona continua sintiendose herida? Dadashri : No te preocupes por la otra persona. Ten la firme conviccion de ser un adversario de la agresion. No es tu deseo el agredir, pero si aun asi esto ocurre, entonces tienes que sentirte arrepentido e intentar que no ocurra de nuevo. El pratikraman es realizado para destruir tus opiniones y para dejar claro que no estas apoyando ningun tipo de agresion. El pratikraman se hace para mostrar tu oposicion hacia cualquier agresion. lo entiendes? Pregunta: Si se debe a una descarga o efecto del karma, entonces, ?por que debe uno hacer pratikraman?. Dadashri: Todo lo que ocurre es una descarga (de karma). Todo. El pratikraman es solo para las agresiones que uno haga y no para ninguna otra cosa.Si no haces pratikraman, tu naturaleza innata y tus tendencias nunca cambiaran. ?Lo entiendes? A no ser que tu te opongas, esa opinion nunca sera contrarrestada permaneciendo para siempre contigo. Si te enfadas tienes que hacer pratikraman por que tu no querras reforzar ese enfado. Si dejas de hacer pratikraman, esto significara que estas a favor de tu enfado. De esta manera te puedes ir deshaciendo de todas tus faltas eliminando todas las capas de karmas que hayas acumulado. Tiene que contar con un medio para desafiar tu enfado. ?Quieres que el enfado se convierta en parte de ti o te quieres deshacer de el? Buscador: Quiero deshacerme de el. Dadashri: Si te quieres deshacer de el, tienes que hacer pratikraman . Solamente entonces sera verdad que quieres oponerte a tu propio enfado. Si no, seria lo mismo que apoyarlo. ?Que significa el pratikraman? Significa convertirte en algo mas ligero y sentirte mas libre. Si la misma falta ocurriera otra vez , la persona en si, se sentiria muy a disgusto en su interior. La gente, por regla general, sigue multiplicando el numero de sus faltas. ?Has presenciado algun pratikraman autentico en el que tu error haya sido eliminado o se haya hecho mas pequeno? Interrogador: No, no me ha pasado en ningun otro lugar sino justamente aqui. Dadashri: Solo puedes ser capaz de hacer pratikraman despues de que hayas recibido el Gnan (el conocimiento).Solo cuando esto ocurra podras darte cuenta de que has cometido un error. Hasta ese momento no podras hacerlo. Despues de haberte iniciado en este Gnan (conocimiento), seras mas consciente de tu pratikraman e inmediatamente haras pratikraman lavando automaticamente tus faltas. Este proceso seguira teniendo lugar de una manera sistematica. Una vez que las faltas hayan sido limpiadas, la otra persona ya no sentira esa negatividad hacia nosotros. Sino, cada vez que encuentres a esa persona habra una sensacion de separacion desde su parte con la consiguiente percepcion de la presencia de una ruptura interna. Pregunta: ?Como podemos llegar a lavar todos nuestros karmas negativos (paap)? Dadashri: Por tantas veces como aparezcan las manchas procedentes de tus karmas negativos (debidos al dano hecho a los demas), tendras que hacer pratikraman. Si una mancha se te resiste, entonces tendras que lavarla una y otra vez.

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32 Pratikraman Pratikraman 33 por que te has convertido en el instrumento de su sufrimiento. Dada ya no sufre por que el ya no comete ninguna falta. Asi que si alguien es herido por tus actos, tienes que inmediatamente hacer pratikraman y borrar esa falta. Tambien si alguien comete alguna falta por tu culpa, tambien tienes que hacer pratikraman. Pregunta: ?Como puedes saber si una falta ha desaparecido o no? Dadashri : Lo sabras cuando tu mente quede limpia. Tu cara resplandecera. Y una sonrisa natural te sobrevendra.No sabras entonces que esa mancha ha ya desaparecido?. E incluso aunque la mancha no llegue a desaparecer, eso no sera ningun problema. Todo lo que tienes que hacer es continuar con tu pratikraman. Sigue restregando fuerte con el jabon del pratikraman. ?Sabes lo que es un acto negativo? Interrogador: Un acto negativo se produce cuando no actuamos segun las instrucciones de Dada. Dadashri: No, eso no es asi. Eso no es un acto negativo. Un acto negativo es cuando hieres a alguien, ya sea un arbol, un humano, un animal o cualquier ser vivo. Quitarle hojas a un arbol innecesariamente es un pecado por que el arbol tambien percibe el dolor. Si no sigues mis instrucciones seras tu el que sufra por ello, mientras que un karma negativo es cuando haces dano a los demas. Es un pecado danar a los demas, por lo que no debes infligir ningun dolor ni en lo mas minimo a los demas. Cuando haces pratikraman, tus ropas quedaran limpias ?Por que dejar que tus ropas esten sucias cuando Dada te ha dado una solucion tan simple?. Por que no hacer uso de ello y dejar tus ropas radiantemente limpias? Siempre que hagas dano a alguien en lo mas minimo, deberas aceptar que es tu propio error. Tu sabras que le has hecho dano por que sentiras una incomodidad desde tu interior. Tu puedes ver que el error de la otra persona es evidente por que esta sufriendo por ello, pero tu tambien has incurrido en una falta Pregunta: Yo nunca he conseguido mucho cuando me arrepiento segun se prescribe en los senderos tradicionales (que incluyen, rituales, penitencias, recitaciones de escrituras, etc.) pero cuando me arrepiento segun se muestra en el Akram Vignan, me siento ligero como una flor. Dadashri: Claro, por que esos pratikramans no eran en ningun caso verdaderos. Todos esos otros arrepentimientos fueron hechos en ignorancia y sin comprension. El pratikraman significa que tus faltas deben disminuir de una manera inmediata. El pratikraman significa retroceder cualquier distancia que hayas recorrido en la direccion erronea. Pero cuando la gente se pone a arrepentirse, no solo no consiguen hacerlo, sino que siguen caminando en la direccion equivocada. ?Como podemos llamar a esto pratikraman?. A partir de ahora ,cuando encuentres cualquier conflicto interno, este conflicto no se seguira complicando, por que tu inevitablemente pensaras en Dada y su practica ciencia del Akram con la que podras aliviar todos tus conflictos. Te prevengo de que no cometas ningun error, pero si aun asi lo cometieras tienes que continuar haciendo pratikraman. Ahora tienes el conocimiento de las implicaciones de tus errores. En todos los demas sitios .la gente esta ya cansada de escuchar los viejos sermones de siempre del tipo "se sincero, no robes, se amable, etc". No te quedes dormido con estas faltas pendiendo sobre ti Si tienes algun conflicto interno, tienes que clarificarlo antes de

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Pratikraman Pratikraman quedarte dormido. Si no puedes aclarar este conflicto, haz simplemente pratikramans. Tienes que pedir perdon por que eres tu el que te estas sintiendo mal. Asi podras llegar a encontrar una solucion; de lo contrario estas faltas no pararan de sucederse. El perdon es el arma mas grande de todas. Cuando reprendes a alguien, ?Acaso te paras a pensar como te sentirias tu si alguien te reprendiera asi?. Esto es lo que tienes que considerar antes de reprender a alguien. Pensar en la otra persona es la senal del ego humano, mientras que ser inconsiderado y entrar en desacuerdo con alguien mientras solo piensas en ti mismo cuando te relacionas con el es senal de un ego bestial. Si alguien te senala tus faltas, tu tienes que decirle a Chandulal (juan, etc, el nombre de tu ser relativo) que Chandulal ha hecho de verdad una falta y que por esa razon es por la que ahora se te esta senalando.?Por que sino iba alguien a hacerlo? La gente, en general no dice nada, si no existe una razon para ello, asi que naturalmente tiene que haber pasado algo malo. Dile a Chandulal que haga pratikraman cuando dane a alguien. Si quieres obtener la liberacion, no te puedes permitir mas hacer lo que te de la gana. No tienes ningun derecho a ver las faltas de los demas. Si lo hicieras, tendras que hacer pratikraman. Chandulal es un adepto a ver faltas en los demas. No es nada nuevo. Este habito no se rompe muy facilmente, pero a traves del pratikraman esto cesara en algun momento. Cuando veas faltas en los demas haz dues pratikraman.Esto quiere decir hacer un pratikraman instantaneo en el momento. Dadashri: Tienes que hacerte una firme resolucion de lo que realmente quieres llegar a conseguir. Pregunta: ?No implica eso al ego de la autoria? ?A que se refiere con esa firme resolucion? Dadashri : Eso es solo mero uso de palabras. La resolucion tiene que ser interna. Pregunta : Muchos de los mahatmas (los que reciben el Gnan) tienen la impresion que no tienen que hacer nada en absoluto , ni siquiera ninguna de estas resoluciones. Dadashri: No, si ellos me lo preguntaran, Yo les contestaria que una resolucion significa una decision en firme. Significa que cuando emprendas algo, lo hagas precisamente de una manera concreta y no de otra. Lo mismo sucede con el pratikraman. Pregunta: Yo soy incapaz de hacer ese pratikraman instantaneo al momento cuando me encuentro bajo el estres y a veces me ocurre que no me doy ni cuenta del error hasta que llega la noche.!Pueden esas faltas ser borradas mediante el pratikraman aun cuando se haga mucho mas tarde? ?Serviria eso para resolver todo? Dadashri: Si, incluso si mas tarde te das cuenta de que cometiste un error, tienes que hacer pratikraman. Si haces algo incorrectamente, tienes que hacer pratikraman. Si no es posible hacerlo inmediatamente , hazlo despues de un par de horas o incluso por la noche. Tambien debes hacer pratikraman despues de una semana por todas las faltas que cometiste durante esa semana. Simplemente hazlo colectivamente,una vez para todas las faltas. Pregunta: Todavia no soy capaz de hacer ese tipo de arrepentimiento que se me esta pidiendo. Pregunta: Pero tiene que ser realizado inmediatamente, ?no es asi?

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36 Pratikraman Pratikraman 37 Es normal que los humanos se equivoquen, pero como pueden evitarlo?. Solo un Gnani Purush te puede ensenar a hacerlo mediante el pratikraman. El pratikraman ocurre de una manera natural y espontanea desde el interior. La gente me pregunta si esto es de verdad asi. Yo les digo que les he introducido una "maquinita" dentro de ellos que hace que el proceso se ponga en marcha por si solo. Todo esta listo mientras tu seas realmente sincero. Dadashri : No hay nada como el pratikraman inmediato. La mayor parte de nuestros mahatmas realizan un pratikraman instantaneo. Pregunta: Algunas veces, incluso cuando contemplo a Dada o hago el aarti (ceremonia hinhu en la que se pide iluminacion), mi mente se pierde y me pongo a pensar en cosas pasadas y cuando comienzo a cantar (recitar mantras) canto algo totalmente diferente, hasta que en algun momento vuelvo al presente. Dadashri : Cuando te pase eso, tienes que hacer pratikraman. Mientras tengas pensamientos y puedas tener claro que pertenecen en realidad a Chandulal, entonces esto no importa mucho. Si puedes percibir esto, entonces Tu y Chandulal se convierten en dos entidades separadas. Tu mente se pierde por que tu percepcion se debilita un poco. Pregunta: Pero ,no estoy para nada presente en ese momento. Dadashri: Entonces, si debes hacer pratikraman por tu falta de percepcion. Por favor Dada Bhagwan, perdoname!". Pregunta: Algunas veces me doy cuenta muy tarde que tenia que haber hecho pratikraman, y tengo que hacerlo con varias personas. Dadashri: ?Pero te llegas a acordar, No? Tienes que ir mas veces a satsang y preguntar todo esto con mas detalle. Esto es un ciencia, y requiere que la entiendas completamente. No es tan facil llegar a ver tus propias faltas. Yo te aclarare todo para ti. Primero tienes que dirigir tu percepcion a la captura de tus faltas teniendo el deseo de descubrirlas. Es como querer levantar tu mano para poder comer. Acaso podras introducir la comida en tu boca con solo desearlo?. Se necesita un esfuerzo por tu parte. Es verdad que el pratikraman de Dada, continua automaticamente. Y que ademas, es una ciencia de tal magnitud que elimina para siempre el odio. Pregunta: Esta persona esta preguntando, ?por que el no tiene la sensacion de estar haciendo pratikraman? Dadashri: Por que no se da cuenta de que internamente este proceso se esta realizando (por si solo), pero aun asi,cuando se pone a pensar que el no lo esta haciendo, esta maquinita se para y el proceso se detiene. Segun sean tus oraciones, asi tiene que ser tu devocion .Si dices que los pratikramans son verdaderamente beneficiosos y que estan sucediendose en tu interior, entonces asi sera.. Si dices que los pratikramans no son bebeficiosas y que no son necesarios, entonces se detendran. Aunque el pratikraman comenzara de nuevo por si solo despues de un cierto tiempo. Pregunta: A mi no me agrada nada hacerle dano a alguien, pero eso es todo lo que hago, no hago pratikraman por eso. Dadashri: Esta "maquinaria" instalada en nuestro interior funciona segun nuestras instrucciones. Si tu te dices que no puedes hacer algo, entonces seguro que no lo haras. Si te dices a ti mismo; que estas cansado de hacer pratikramans, entonces esta

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Pratikraman Pratikraman para que sepais que no podeis cambiar nada en esta vida.Es por esto por lo que os estoy liberando. Yo puedo ver todo esto desde mi Conocimiento (Gnan), por lo que no tengo que hacerles ninguna reprimenda en absoluto por ninguno de vuestros efectos. Por solo esta vida, no sois responsables. Pregunta: ?Puede uno cobrar interes por el dinero que uno presta? Dadashri: Si Chandulal quiere reclamar un interes, deja que el lo haga, pero dile que tiene que hacer pratikraman por eso. "maquinaria" interna tambien tendra una actitud vaga. Es "Chandubhai" el que esta haciendo pratikraman y es el el que se supone que tiene que hacerlo. Todo lo que tienes que hacer es seguir diciendote que eres capaz de hacer pratikraman y antes de que te des cuenta , tu tambien estaras haciendo quinientos pratikramans al dia. Siempre que puedas trata de hacer pratikraman instantaneo, al momento que cometes la falta. Si esto te falla, entonces hazlo de una manera colectiva cuando llegue la noche. Aunque si lo haces mas tarde puede que algunas de esas faltas se te hayan olvidado ?Quien se va a responsabilizar de esas faltas?. Asi que cumple con tu responsabilidad y haz pratikraman instantaneo. Tienes que saber que el pasaje a la liberacion te llega cuando seas capaz de ver tus propias faltas. Generalmente la gente no puede ver sus propias faltas, incluido esos monjes y profesores espirituales. No ser capaz de percibir los propios errores es la mayor de todas las miserias. Esta Ciencia es de tal magnitud que te aporta un juicio imparcial desvelando y manifestando todas tus faltas. Te revela las faltas, aunque a veces lo haga despues de haberlas cometido. ASI LAS COSAS MARCHARAN SIN PROBLEMAS Pregunta: Si pones a Chandulal en libertad, entonces el hara lo que le de la gana! Dadashri : No. Por esa razon Yo le doy mucha importancia a las evidencias y circunstancias cientificas (vyavasthit). No puedes cambiar nada de esta vida, en la que yo te estoy instruyendo sobre estas circunstancias. Las evidencias y circunstancias cientificas no se pueden cambiar en absoluto. Asi que Yo les estoy dando el conocimiento de estas circunstancias (del vyavasthit) Si le dejas dinero a alguien y el no te lo devuelve, tu pratikraman afectara a la otra persona positivamente y el estara mas dispuesto a devolvertelo. Normalmente la gente crea estragos y critica a los acreedores que demandan el pago. (no creara eso un karma negativo?. Lo que hace la gente es empeorar las cosas. El mundo entero es muy efectivo. Y por eso, es por lo que tienes que hacer pratikraman por la persona que se niega a devolverte el dinero. Pregunta: Si haces pratikraman por la persona a la que prestaste dinero, no querra el seguir pidiendote dinero prestado? Dadashri : No se trata de si el te va a pedir prestado mas dinero o no. Lo importante aqui es que no ocurra ningun tipo de apego o de aborrecimiento. Los prestamos en si mismos pueden continuar. Si una persona quiere ser feliz en este mundo pero no se preocupa por la religion, yo le diria que fuera honesto y etico. Entonces, no necesitaria ni ir al templo. Dar a los demas es una cualidad divina. Evitar dar algo que no te pertenece es una cualidad humana. La honestidad es la religion mas elevada. La

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40 Pratikraman deshonestidad es la mayor de las locuras. No es posible ser honesto todo el tiempo, pero si al menos uno entiende que ser deshonesto esta mal y hace pratikraman por ello, entonces su proxima vida sera feliz. Una persona es sin duda feliz cuando se arrepiente. Si tienes algun desacuerdo con tu socio en cualquiera de tus deberes mundanos y te das cuenta que te has sobrepasado, entonces tienes que hacer inmediatamente pratikraman. Si el director de tu banco te niega un prestamo, entonces ya no te gustara tanto y empezaras a pensar mal de el. Tienes que darte cuenta que esta falta es tuya asi que tendras que quitarte esa falta haciendo pratikraman. A eso es lo que Yo llamo tener percepcion. Te explicare de que manera se forman los obstaculos en tu vida. Si a una persona que trabaja para ti le dices que es un idiota, esto se convertira en un obstaculo para tu propio sentido comun Los obstaculos creados de esta manera, van atrapando al mundo entero haciendonos desperdiciar la vida humana. No tienes ningun derecho a decirle a nadie que no tiene sentido comun. Si lo haces, esa persona te lo devolvera, llamandote a ti idiota y creandose otro obstaculo para el. De manera similar, si le dices a alguien que no vale para nada, entonces estas creando un obstaculo a tu propia auto-valia. Ahora dime tu a mi,?Como puede salvarse el mundo de estos obstaculos?. Si haces pratikraman inmediatamente, entonces podras eliminar estos obstaculos antes de que sea imposible quitartelos de encima. Pregunta: En mi trabajo, para poder llegar a cumplir algunos plazos limites he tenido que insultar y maltratar a algunas personas. Dadashri: Tienes que hacer pratikraman por todos esas Pratikraman 41 personas. Cuando tu los maltrataste, tu estabas solamente cumpliendo con tu deber. No lo hiciste por conseguir algo para ti por lo que tu intencion no fue mala. LA LIBERTAD DE LA ESCLAVITUD HUMANA Pregunta: ?Que es lo que tenemos que hacer para liberarnos de las relaciones de nuestras vidas anteriores que ahora se presentan ante nosotros? Dadashri: Si te encuentras obligado a vivir con alguien que no te gusta, tienes entonces que continuar exteriormente esa relacion con esa persona pero interiormente tienes que hacer pratikraman en su nombre. Ese sufrimiento que viene a ti en esta vida es el efecto de una agresion tuya en la anterior.?Cuales son las razones que estan detras de tu sufrimiento actual?. En tu vida anterior agrediste a esa persona y como resultado tienes que sufrir en esta vida las consecuencias. Si haces pratikraman ahora, ante la presencia de cualquier Dios en el que tu creas, podras lavar del todo tus faltas. Haciendo repetidos pratikramans podras saldar los muchisimos errores que causaste a esas pegajosas relaciones. Si a un hombre no le gusta su mujer, entonces vera muchisimas faltas en ella y no dejara de resaltar todos sus defectos. Esta continua busqueda de faltas conduce a la aversion. Esta aversion resulta a su vez en miedo. Asi llegara a sentir miedo en ciertas cuestiones relacionadas con ella. De esta manera cuando el la ve, empieza a sentirse sofocado y encerrado. Todos nosotros tendemos a sentir miedo hacia aquellas personas o cosas que nos disgustan intensamente. Todo esto es fruto de la aversion. Para poder salir de esa sensacion de desprecio, uno tiene que continuar haciendo pratikraman. Aunque la otra persona no se de cuenta de ello, tienes que seguir pidiendole perdon por dentro. La vida no es otra cosa que una obra de teatro. En una

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42 ?Quien Soy Yo? obra de teatro si la gente que hace el papel de tu esposa e hijos te los llevas a tu casa como si fueran tuyos, ?no seria esto inapropiado?. Esta bien si presentas a alguien a tu hijo y les dices; "esta es mi hijo Shataayu",pero dilo como lo dirias en una obra de teatro dramatica. La razon por la cual teneis que hacer pratikraman es por que tomais a vuestros familiares como si fueran reales. Tienes que hacer pratikraman por que hasta este momento has estado actuando como si tus hijos y tu esposa fueran tuyos de verdad. Si no hubieras tenido esta creencia no tendrias que hacer ningun pratikraman. Con este tipo de creencias se produce el apego y la aversion y con el pratikraman te liberas de ellos. Dada te ensena a como hacer un tipo de confesion,de arrepentimiento y de promesa de no volver a hacerlo que te liberara del todo. Nadie tiene el poder de atacar a nadie y nadie tiene el poder de soportarlo. Todo el mundo no es mas que un muneco haciendo cosas en el escenario del mundo. Con el pratikraman estos munecos aprenden a vivir en paz y en harmonia. No importa lo loca que este otra persona, que si haces pratikraman volvera a sus cabales. Si no te llevas nada bien con esa persona, y haces pratikraman por el durante todo el dia o por varios dias, podras llegar a llevarte bien con el y sera esa misma persona la que buscara tu compania. Todas las luchas y amarguras son debidas a las faltas cometidas por tus agresiones. Pregunta: A veces me siento descorazonado y como si la otra persona no apreciara lo que hago por ella. Tengo la sensacion de que haga lo que haga yo por esa persona, esa persona no parara de agredirme. Dadashri: Tienes que hacer pratikraman. Asi es el mundo. Hay tantos tipos de personas dispuestas a apartarte de tu liberacion. ?Quien Soy Yo? 43 Pregunta: ?Para que hay que hacer ese pratikraman? Dadashri : El pratikraman tiene que hacerse por tu vida anterior cuyos efectos aparecen ahora en esta. Y tienes que hacerlo por que tu ahora te conviertes tambien en un instrumento para que el incurra en mas karma nuevo. El mundo nunca permitira que nadie se libere. La esclavitud a esta vida es tan grande que solo el pratikraman puede liberarte. Por esta razon, el Senor Mahavir nos ha dado; la confesion, el arrepentimiento, y la promesa de no volverlo a hacer, todo ello en una sola frase. No existe ninguna otra salida. ?Cuando es una capaz de hacer pratikraman correctamente? Lo hara cuando consiga el conocimiento del Ser Verdadero de la mano de un Gnani Purush. Con este conocimiento seras capaz de percibir el Ser, y esta percepcion te permitira hacer pratikraman y liberarte de la carga de cualquier tendencia. Pregunta: ?Como puedes restaurar la confianza que alguien ha traicionado? Dadashri: Tienes que hacer pratikraman por tantas veces como tengas malos pensamientos sobre esa persona. Si has perdido la fe en el. Tienes que arrepentirte por todos los malos pensamientos acerca de el. Solamante asi se arreglaran las cosas. Esta es la razon por la que es tan necesario hacer pratikraman. PRATIKRAMANS EN DIFERENTES SITUACIONES Pregunta: ?Como podemos saber si otra persona ha sido ofendida? Dadashri: Lo veras inmediatamente en su cara. La chispa de sus ojos desaparecera y su cara se pondra como tenebrosa.

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44 Pratikraman Pratikraman Por supuesto que seras capaz de saber si la has ofendido o no. Sera demasiado obvio. Pregunta: Si. Dadashri : El hombre tiene la capacidad de percibir lo que le ha ocurrido a la otra persona. Pregunta: Pero hay gente que es tan buena escondiendo sus verdaderos sentimientos que uno por sus expresiones nunca se percataria de nada. Dadashri : Incluso en ese caso, tu sabras que te has sobrepasado y que eso lo va a herir. Y por eso, tienes que hacer pratikraman. Si dices algo ofensivo, cacaso no sabras tu que eso lo ofendera? Pregunta: Si, lo sabria. Dadashri : No estas haciendo pratikraman por el. En realidad lo haces para poder cambiar tus opiniones. ?Que es el pratikraman?. Es revertir tus opiniones. Al hacer pratikraman. El efecto que tus palabras han tenido sobre el sera borrado inmediatamente. Simplemente, ten en cuenta que lo que tu quieres es saldar tu interaccion con el de una manera ecuanime con lo que su mente tambien saldra beneficiada. Si, de cualquier manera, estas decidido a siempre comportarte de la misma manera , su mente seguira reaccionando de la misma manera, es decir con hostilidad. Pregunta: ?Como denominaria Usted a esa sensacion que uno tiene de arrepentimiento cuando uno acaba de tratar a alguien con desprecio? Dadashri: Si te sientes arrepentido, entonces romperas el habito de sentir desprecio. Si de todas formas, sientes arrepentimiento pero por el contrario, eso te hace sentir que eres muy bueno y que haces muy buenas obras, eso sera una senal que te conducira al infierno. Tienes que sentir arrepentimiento despues de haber hecho algo malo. Pregunta: ?Que podemos hacer si herimos a alguien hasta tal punto que esta persona entra en una depresion? Dadashri: Haz pratikraman. Y si,por casualidad encuentras a esa persona de nuevo, dile que todo fue por culpa tuya y que te portaste muy mal. Dile que de verdad lo sientes mucho y que le quieres pedir perdon. Sus heridas seran curadas si le hablas de esta manera. Pregunta: ?Que podemos hacer para no sufrir los efectos de haber tratado a los demas con desprecio en el pasado? Dadashri: Para actos de desprecio, no hay ninguna otra solucion que hacer repetidos pratikramans. Tienes que seguir haciendo pratikraman hasta que esa persona se recupere contigo. Y, si por casualidad, te lo encuentras cara a cara, tienes que pedirle de muy buena manera que te perdone. Dile: "He cometido un gran error contigo. He sido un tonto total. No se ni lo que hacia "Cuando tu te disculpas, la otra persona se siente mejor y sus heridas son aliviadas. Yo puedo percibir el efecto del desprecio de las vidas anteriores por eso, os digo que no sintais jamas desprecio por nadie. No maltrateis a nadie.Si tratas a un obrero con desprecio,el se vengara de ti en la proxima. Incluso, puede que venga en la forma de una serpiente y te muerda para vengarse de ti. El desprecio nunca te liberara de sus garras. Solo el pratikraman puede salvarte. Pregunta: En el caso de que le hayamos hecho un monton de dano a alguien de una manera muy profunda hasta el punto en

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46 Pratikraman Pratikraman el que no podamos quitarle su dolor, contraeremos karma incluso aunque hagamos pratikraman? Dadashri: Tienes que seguir haciendo pratikraman con su nombre con tanta intensidad como el dolor que le hayas causado. Un juez me pregunto una vez si debiera sentenciar la pena de muerte a alguien despues de haber adquirido el Gnan de Dada. Yo le pregunte si acaso tenia otra opcion. El queria saber si el incurriria en un gran karma si el sentenciara a alguien a la pena de muerte. Yo le pregunte si el era Chandulal o era Alma Pura. Entonces le dije , si tu eres el Ser puro, entonces cualquier cosa que haga Chandulal, es Chandulal el que lo hace, es decir, se hace bajo el riesgo y la responsabilidad de Chandulal. Por tanto depende todo enteramente de ti. Si quieres cargar con la responsabilidad de la pena de muerte, entonces eres Chandulal. Yo no tengo ningun problema con eso. Le adverti de que no se asociara a ningun crimen y le mostre una manera para resolver el dilema. Le dije que permaneciera apegado a la oracion: "Oh Dada Bhagwan, por que tengo que tratar con una tarea tan desagradable?". Y que hiciera pratikraman por ello. Le aconseje que procediera segun lo que esta prescrito por las leyes. Pregunta: Si haciendo pratikraman nos quitamos todas las faltas de encima, no propiciara esto que la gente lo utilice como excusa para hacer lo que le de la gana? Dadashri: No, no tienes que mirarlo de esa manera. La importancia hay que darsela al pratikraman . Eres libre, libre de tu responsabilidad cuando haces pratikraman. Algunas veces, rara vez, yo tambien acabo por hacer dano a alguna gente. Eso , ocurre en contra de mi voluntad. En los ultimos veinte anos, puede que haya ofendido a doscientas o trescientas personas. No obstante, yo he hecho mis pratikramans despues de cada una de estas ofensas, construyendo asi una fortaleza alrededor de ellos para que ellos no sufran una caida espiritual. Una persona no debe descender del lugar donde yo la he colocado. Yo le aporto todo el apoyo y la proteccion y solo cuando veo que se encuentra estable la dejo ir. Mi principio es ir hasta el punto de cambiar el curso de toda una autopista para proteger de todo dano a unos pequenos arbolitos que acaban de ser plantados.De la misma manera, Yo nunca permitiria que alguien fuera danado. Pregunta: Si alguien nos hace algo malo a nosotros y nos viene a pedir perdon y nosotros lo perdonamos. Nosotros tenemos que perdonarlo internamente incluso aunque no nos venga a pedir perdon. Pero ?que pasa si alguien nos sigue ofendiendo una y otra vez, que debemos hacer?. Dadashri : Intentaselo explicar de la manera mas amable que puedas. No hay otra manera de hacerlo pues tu no tienes ningun control sobre ese asunto. No tienes otra eleccion que perdonarlo. Si no lo perdonas, tu acabaras por perdonarlo despues de mucho mas sufrimiento. No hay otro modo. Tienes que hacerselo entender intentando que el se de cuenta del error. Si el cambia su intencion interna y reconoce que lo que esta haciendo esta mal de su parte, entonces tu trabajo habra finalizado. El que el te haga dano es un efecto para el. Que bien te hara saber que tu hijo se ha quedado con algo de cambio de tu cartera cuando salio a hacerte un recado?. Tienes que aceptarlo tal y como es. ?Acaso lo vas a echar o a buscarte otro hijo?

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Pratikraman Pratikraman CUANDO SURGE EL CONFLICTO Pregunta: Como el karma creado durante un largo periodo de conflicto incluye el intercambio de muchas palabras, tenemos que hacer muchos pratikramans por ello o bastara con solamente hacerlo una vez? Dadashri : Haz tantos pratikramans especificos ( a cada situacion) como puedas, y despues haz pratikramans colectivos (por todo). Si se acumulan muchos pratikramans, entonces hazlos todo de una vez. Asi: "OH DADA BHAGWAN. HAGO PRATIKRAMAN (confieso todas mis faltas, me arrepiento de todas ellas, pido perdon por todas ellas a la persona-s implicadas,prometo no volverlo a hacer nunca mas y te pido fuerzas Dada Bhagwan, Dios en mi interior, para que esto no suceda mas) SIMULTANEAMENTE POR TODAS LAS FALTAS QUE HAYA COMETIDO" Dada Bhagwan. Asi acabaras con todos los asuntos. Yo os garantizo que alcanzareis la liberacion total en solo tres vidas. Siempre y cuando acabeis con vuestros conflictos con los demas. Si ocurre un conflicto debes hacer pratikraman. Los conflictos se producen entre dos complejos muy efectivos de pensamientos, de palabras y de hechos (dos pudagals), pudiendo ser disueltos gracias al pratikraman. Si una persona hace "divisiones", entonces haz tu "multiplicaciones", para que asi no quede ningun resto. Culpar a los demas por que te han dicho algo que te ha ofendido, es una falta tuya solamente. ?Por que no culpas a la pared cuando te chocas con ella? Pregunta : Me puede dar un ejemplo de las formas de conflicto grosero, sutil, muy sutil y extremadamente sutil. ?Que es un conflicto sutil? Dadashri : Un conflicto sutil seria como aquel que tienes con tu padre. Pregunta: ?Como que conflicto? Dadashri: ?Discutes con el? Buscador: No. Dadashri : Eso es un conflicto sutil. Pregunta: !Tiene que ver algo con la mente? ?los conflictos verbales son sutiles?. Dadashri : No, los conflictos verbales son conflictos groseros. Un conflicto sutil es aquel que una persona no puede ver. Pregunta: ?Como podemos evitar tales conflictos sutiles? Dadashri: Primero tienes que abordar el conflicto de tipo grosero, luego el sutil, despues el muy sutil y por ultimo los conflictos extremadamente sutiles. Pregunta: ?Que ejemplo nos daria de un conflicto muy sutil? Dadashri: Estos conflictos solo son aplicables a alguien que haya realizado al Ser. Si le das una bofetada a alguien y te ocurre que una persona realizada lo presencia. La persona que ha realizado al Ser mantiene su percepcion del Ser y puede ver que fueron las circunstancias y evidencias cientificas las que hicieron que esa otra persona recibiera la bofetada. Si, por solo un momento, la persona realizada te viera a ti o a la otra persona como culpables, esto seria considerado como una falta o conflicto muy sutil Pregunta: Por favor, expliquemelo otra vez que no lo he entendido.

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50 Dadashri Para ustedes que ya han adquirido este Conocimiento del Ser,el ver faltas en los demas es un ejemplo de conflicto o de falta muy sutil. Pratikraman Pregunta: Asi que cuando uno mira a las faltas de los demas, es un conflicto muy sutil? Dadashri : No, no es eso. Un conflicto sutil es ver las faltas de los demas, incluso cuando a traves del Gnan has obtenido la conviccion de que nadie es culpable. ?Como puedes ver faltas en alguien cuando esa persona es Ser puro?. Tienes que tener la percepcion de estas faltas muy sutiles. Pregunta: ?Asi que eso incluye tambien a todos los conflictos mentales? Dadashri : Todo eso pertenece a los conflictos de tipo sutil Pregunta: Entonces, ?cual es la diferencia entre los dos? Dadashri: Todo esto va mas alla de la comprension de la mente. Pregunta: Los conflictos mentales y esas falta....... Dadashri : Eso no pertenece al ambito de la mente. Las faltas muy sutiles se encuentran mas alla de la mente. Pregunta: ?Quiere eso decir que donde existe un conflicto muy sutil, existe tambien otro conflicto muy sutil presente? Dadashri : No tienes por que preocuparte por eso. Todos ellos son diferentes. Los conflictos o faltas extremadamente sutiles llegan al final. Pregunta: Una vez fue mencionado en un satsang que cuando nos identificamos con nuestro ser relativo (Chandulal), Pratikraman esto es considerado una falta extremadamente sutil. Dadashri: Si. Esa es una falta extremadamente sutil. Este tipo de faltas tienen que ser evitadas. Inadvertidamente te identificaras con tu ser relativo, pero eventualmente te daras cuenta de este error. 51 Pregunta: A pesar de que en nuestras oraciones decimos que no deseamos nada temporal de este mundo y que lo unico que queremos es la experiencia del Ser, nuestro ser relativo sigue aun asi identificandose con los asuntos de este mundo.?no es esto, una falta sutil? Dadashri : Si. Pregunta: ?Existe algun otro remedio disponible o es solo el pratikraman la unica cura para todo esto?. Dadashri: No, no existe ninguna otra arma. Pregunta: Pero Dada, cuando nos ponemos a hacer pratikraman, ?no lo hace nuestro ego? Dadashri : No. "Tu" el Ser Puro, no tienes que hacer pratikraman. Es solo Chandulal el que es culpable y por tanto es el el que tiene que hacer pratikraman.El Ser puro es simplemente el conocedor y nunca se ha equivocado. Tomar vida en este mundo es una consecuencia de la agresion. El ego junto con el intelecto son los responsables de la agresion. EL PURUSHAARTH; EL AUTENTICO ESFUERZO CONTRA LAS CUALIDADES NEGATIVAS DE UNO Dadashri: Todavia no se vivido ninguna vida sin desarrollar apego(raag). La gente continua desarrollando apego y aversion hasta el mismo momento en que se realizan. Aparte del apego y

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Pratikraman Pratikraman de la aversion no existe nada mas. Pregunta: Dada, la aversion es un resultado del apego. ?no es asi? Dadashri: Si es resultado del apego. Si te apegas a alguien mas de lo normal experimentaras aversion hacia esa persona mas tarde. Cualquier cosa que sea hecha en exceso conducira a un disgusto inicial y luego a la aversion. Cuando cualquier cosa excede sus limites , empezamos a disgustarnos por ella. El excesivo descontento crea la aversion. ?lo entiendes? Pregunta: Si, lo entiendo. Dadashri : Tienes que entender que cualquier cosa que encuentres es una reaccion tuya, efectos de causas pasadas. Cuando saludas a alguien con mucho respeto y aun asi parece que estuviera enfurrunado contigo, entonces sabras que esto se debe a una causa tuya previa. Asi que tienes que hacer pratikraman. Generalmente, cuando esto ocurre , la gente responde poniendo mala cara. De esta manera, el ciclo de apego y de aversion continua. Ahora que has recibido este Gnan, tienes que aceptar tus errores y saldar estos casos con ecuanimidad. Yo como Gnani Purush acepto todas esas faltas. Pregunta: ?Que es lo que podemos hacer para dejar de sentir celos despues de este Gnan? Dadashri : Existen dos maneras para abordar esto. Una es arrepintiendote cuando sientes estos sentimientos. Y la otra, es entender que estos sentimientos de celos son el resultado o el efecto de tu vida anterior y que simplemente tienen que tener lugar ahora.Estos sentimientos iran desapareciendo siempre y cuando tu no los aceptes como tuyos ni te identifiques con ellos. Solo date cuenta de los rasgos de estos celos e intenta permanecer separado. Si, de todas maneras, sientes celos, entonces haz pratikraman. Pregunta: No quiero abrigar ninguna sospecha sobre nadie, pero aun asi, esto es lo que me ocurre. ?como puedo parar esto .Dada? Dadashri: Tienes que mirar al ser puro de aquella persona por la que tienes tus sospechas y pedirle perdon. Tienes que hacer pratikraman. Estas dudas que sientes provienen de faltas cometidas en tu vida anterior. Si estas caminando por la noche y tienes miedo de que te roben; entonces tienes que hacer pratikraman. Ya que esta sospecha es la que arruina todo. Toma las precauciones necesarias pero haz tambien pratikraman. Si abrigas cualquier tipo de sospecha, las cosas puede que te vayan mal. No te permitas a ti mismo, tener sospechas sobre ningun ser vivo. Tener sospechas trae consigo sufrimiento. Si no despides tus dudas, estas te consumiran Cuando sientas dudas, tienes que pedirle a Chandulal, que se ponga a hacer pratikraman. Eres el Senor del Universo, asi que, ?por que tienes que tener ninguna duda?. Es propio de la naturaleza humana el tener dudas, pero tienes que hacer pratikraman instantaneo para esas dudas. Cuando te percates del menor pensamiento, bueno o malo sobre alguien, tienes que borrarlo inmediatamente. Si permites que esos pensamientos perduren en ti, entonces alcanzaran a los demas y cobraran cada vez mas fuerza. Estos pensamientos pueden crecer en solo unas horas y continuar asi durante dias. No debes permitir que tus vibraciones fluctuen de esta manera. Una gran parte de los efectos de los actos realizados en

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Pratikraman Pratikraman esta vida son destruidos mediante el pratikraman. Cuando haces pratikraman.tu karma se debilitara como una soga quemada con las cenizas intactas desintegrandose a la minima que las toques .En tu proxima vida todo lo que tienes que hacer es sacudir las cenizas. Todos los actos cometidos en esta vida son un efecto.. Dentro de esos actos, de una manera oculta para el autor del acto, estan las causas de la proxima vida. Estas causas provocaran los efectos de una proxima vida. Para los actos negativos realizados en esta vida, el pratikraman hace cambiar las causas dentro de uno y por lo tanto, el resultado deseado es el efecto en una proxima vida. DESTRUYENDO LA ADICCION CON EL GNAN vida pasada. Despues de este Gnan, tu te separas completamente de Chandulal. Asi que para que necesitas hacer pratikraman?. El estado de separacion no permanece debido a la falta de una percepcion exacta de la separacion. El pratikraman borra todas las opiniones. Si no hicieras pratikramn, todas las opiniones que has nutrido en tu interior no te abandonaran. Al hacer pratikraman, te distancias de tus opiniones. La mente se compone y se estructura a traves de las opiniones. Asi que cuantas mas opiniones tengas, mas cantidad de mente tendras que deshacer. Pregunta: Soy adicto al mal habito de fumar. ?Que es lo que debo hacer? Dadashri: Manten dentro de ti que fumar es algo que esta mal. Ademas nunca defiendas el acto de fumar de ninguna de las maneras. Si lo haces, esto solo servira para reforzar y proteger tu habito. Admite que tienes una debilidad y que no es otra cosa que un mal habito. Solamente asi llegara un momento en el que seras capaz de liberarte de esa adiccion. Si no lo haces asi, esta adiccion se quedara contigo para siempre. Yo tambien hago pratikraman. Uno tiene que liberarse de todas las opiniones que uno sostiene por dentro. No es aceptable tener ninguna opinion de ningun tipo. Al hacer pratikraman uno consigue el objetivo ultimo. Tecnicamente el pratikraman es necesario pero cientificamente no lo es. Pregunta: ?Como puede ser algo cientifico? Dadashri : Cientificamente todo es una descarga (de karma). Todo lo que sucede es un efecto de las causas de una Yo no tengo ninguna objecion que hacerte a tus adicciones . pero tienes que hacer pratikraman por todo eso. Confiesale a Dios que ha estado mal que hayas bebido alcohol, y que sinceramente te arrepientes de ese acto pidiendole fuerzas par no hecerlo mas. Haz todo esto por tu propio bien. La gente generalmente empeora las cosas haciendo objeciones y criticando a aquel que tiene una adiccion. Todo lo que tengo que decir es que, no importa lo grave que sea el error que hayas cometido, lo importante es que hagas tu pratikraman. Pregunta: Esta manana,Dada, dijiste que siempre que tomas te haces la promesa de no volver a hacerlo. Dadashri: ah, si! Pregunta: Ya que estabamos hablando de esta cuestion pense que tenia que mencionarlo. Dadashri: "YO" (El Ser) no bebo te., pero alguna vez las circunstancias me llevan (a.m Patel) a hacerlo. Estas circunstancias no estan bajo mi control por lo que me veo obligado a beberte. Pero Yo (A.M Patel) no bebo sin hacer primero una confesion de la falta , sino a aquel que si le gusta el te le seguiria siempre

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Pratikraman gustando. La confesion de la falta es como un aceite deslizante que se pone en la superficie para que nada se le pueda adherir. 56 Esto vale la pena que lo comprendas. Haz la confesion de las faltas siempre que cometas estos actos, incluso cuando no danas a los demas, como por ejemplo cuando bebes te. Hay que arrepentirse siempre y cuando haya ocurrido alguna agresion. Si te ves obligado a beber te, esto no seria considerado como una agresion, pero si no haces la confesion de la falta, entonces un poco de este apego se te "pegara". Desde ahora en adelante recuerda hacer la confesion de la falta. Rara vez padezco de dolores fisicos. Pero hubo un mes entero despues de que tuve un accidente de coche que parecia que esta luz se iba a extinguir. Pregunta: Nada de eso le va a pasar a Dada. Dadashri : No. Pero, ?acaso no fallecio Hiraba en ese accidente (la esposa de Dada).?No le puede pasar lo mismo a este cuerpo? !Que tipo de karma fue el que produjo este dolor fisico? Buscador: El karma del sufrimiento fisico. Dadashri : La gente asume que he estado sufriendo, pero ningun sufrimiento me afecta. Ni tampoco le afecta a los Tirthankaras. No senti ninguna pena cuando Hiraba fallecio. No me afecto en nada. La gente piensa que yo siento pesar y tristeza , pero la tristeza no me ha tocado en los ultimos veinte anos ni en lo mas minimo. Y esta es precisamente la Ciencia que os estoy ofreciendo. Si no experimentas el gozo de esta ciencia con exactitud, entonces es que existe un error de tu parte. Si entiendes esta Ciencia, no sufriras ningun sufrimiento mas. Pregunta: Dada Bhagwan es inmune al karma del Pratikraman 57 sufrimiento, pero,?, afectara esto a Ambalalbhai (su ser relativo)? Dadashri: No, ninguno de los dos es afectado. Este es el poder de esta Ciencia. Uno se volveria loco si esto lo afectara. El sufrimiento esta ahi por la ausencia de este conocimiento. Si el conocimiento prevalece, entonces no existiria ni siquiera este archivo (Chandulal). No afecta a nadie. El sufrimiento se genera donde no existe este conocimiento.?Como puede haber sufrimiento si conoces el Gnan?. Donde existe el Gnan,no existe ni el placer ni el dolor. LA LIBERACION DEL SUFRIMIENTO INTERNO QUE NO ES PERCATADO POR LOS DEMAS (ARTADHYANA) Y LA LIBERACION DEL SUFRIMIENTO INTERNO QUE PERCIBIDO POR LOS DEMAS TAMBIEN LOS AFECTA (RAUDRADHYANA) Pregunta: Se dice que continuamente se estan dando dos tipos de manifestacion de sufrimiento: el sufrimiento interno no percibido por los demas (artadhyan) y el sufrimiento interno que percibe y dana tambien a los demas (raudradhyan).. ?Nos puede por favor explicar la diferencia entre los dos? Dadashri: El sufrimiento interno no percibido por los demas (artadhyan) solo te involucra a ti. Cuando sucede, tu sufres en silencio sin que nadie se entere. El otro tipo de sufrimiento interno,el raudradhyan, cuando tu sufres tambien los demas sufren por ello. Una persona no realizada experimentara un tipo de sufrimiento del tipo de sentir sufrimiento interno que solo lo afecte a el (artadhyana), ya que el se identifica con su ser relativo. El cree que todo lo que le ocurre le pasa solamente a el. Por ejemplo, el puede que comience a preocuparse por el matrimonio de su

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58 Pratikraman Pratikraman hija cuando la nina tiene todavia cinco anos, o que se preocupe por el bienestar de su familia cuando el muera. Preocuparse,estar confundido o no saber lo que hacer se considera un tipo de sufrimiento interno que solo afecta a esa persona (artadhyan). Cuando uno piensa en exceso de una manera adversa que afecta a su vez a los demas entonces a esto lo consideramos, la meditacion raudradhyan (meditar en el sufrimiento propio de tal manera que afecta tambien a los demas).En este tipo de pensamiento excesivo, uno piensa que los demas son los culpables de lo que le pasa. Pensar de una manera negativa de los demas o tomarles el pelo o desearles que le vaya mal, todo eso se llama meditacion raudradhyan. Por ejemplo, un comerciante de textiles les toma el pelo a los clientes midiendo mal la tela. Desde el momento en que el decide enganar a su cliente, el es culpable de este tipo de meditacion raudradhyan (que lo afecta a el e implica a los demas ). Si una persona ha tenido este tipo de pensamientos de una manera severa , el puede todavia convertir esta falta en un sufrimiento interno que solo lo afecte a el,trasformandolo en una meditacion artadhyan, si tan solo hace pratikraman.Si dos personas son culpables de haber expresado su deseo de matar a alguien, su estado interno de violencia es una meditacion (negativa) llamada raudradhyan. (que los efecta a ellos interiromente y tambien a afecta a los demas). A traves del arrepentimiento, esta mediatacion negativa puede ser modificada en una meditacion que solo afecte a uno internamente. Con arrepentimiento, uno puede desviar su nacimiento en el infierno por un nacimiento en la forma animal .Mediante un intenso arrepentimiento se puede tambien modificar una meditacion negativa sobre los demas en una meditacion muy positiva o real sobre los demas,esa decir en una meditacion dharmadhyan. Puede que las acciones y los acontecimientos no cambien, pero interiormente se estan dando cambios. Pregunta : Cuando permanezco separado y hago a "Chandulal" que se ponga a hecer pratikraman. como se llama esto? Dadashri: Tu eres el ser puro ahora, pero no necesitara este cuerpo la liberacion tambien? Este cuerpo, el cual esta compuesto de un complejo de pensamientos de palabras y de actos debe ser conformado de tal manera que no haga dano a nadie. Si no haces pratikraman, no te liberaras de tus errores. Tienes que comprometer a este complejo de pensamientos palabras y actos a que consiga un estado de meditacion autenticamente positiva y real. Por el mismo no puede llegar a conseguir un estado del Ser (shukladhyan), asi que tienes que comprometerlo en la meditacion de lo correcto, (dharmadhyan).Tienes que hacer pratikraman continuamente. Este arrepentimiento tiene que producirse por tantas veces como ocurra una agresion.La agresion ocurre debido a la ignorancia de tu vida pasada por lo que tienes que hacer pratikraman. La agresion es un efecto. Pregunta: Se considera un sufrimiento interno que no afecta a los demas o se considera un sufrimiento interno que si afecta a los demas cuando nos ponemos a mirar las faltas de los demas? Dadashri: Si. Una persona vera faltas en una persona, si esa persona ha traido en su equipaje de la vida anterior esa predisposicion. El Ser esta libre de faltas y no ve ninguna falta en nadie.Esa persona debe pues hacer pratikraman siempre que se ponga a ver faltas en los demas. Eso es todo lo que tiene que hacer. Todo lo que el hace en su vida no es sino descargar el equipaje que ha traido con el de su vida anterior.

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Pratikraman Por ejemplo,si alguien toca a tu puerta a mitad de la noche y miras por la mirilla de la puerta a ver quien es, y te encuentras que es un amigo tuyo con un grupo de amigos, ?le abririas la puerta?. 60 Pregunta: Si, lo haria. Dadashri: ?Que le dirias? ?Le dirias que se fuesen por que es muy tarde? Interrogador: Por supuesto que no.?Como iba a ser eso?. Dadashri: Los invitarias a que pasasen? Interrogador: Si, les diria que pasasen. Dadashri: Los invitarias. Tu has sido educado segun unos buenos valores morales asi que los invitarias a que entrasen. Te llevarias incluso a tu nino dormido en el sofa para hacer sitio para los invitados. Haras todo esto, pero en tu mente estaras pensando sobre lo mal que te venia que vinieran a una hora tan inapropiada. Cuando haces esto, provocas un sufrimiento interno que afectara negativamente a los demas, no sera tan solo una inconveniencia que sufriras solo tu internamente.. En este caso, tu comienzas a hacer un tipo de meditacion interna adversa, culpando a los invitados por el problema que te han causado. Esto echa a perder la buena intencion interna que tenias hacia tus invitados. Los culpas (internamente) por haberte visitado tan tarde por la noche. Exteriormente, no obstante, continuas teniendo una apariencia cordial. Despues que ellos toman asiento, les preguntas ,si les apetece una taza de te.Y entonces, tu amigo te dice que preferiria que le preparases mejor una comida caliente. Piensa por un momento; como se va a poner tu esposa cuando oiga Pratikraman 61 esto. Ella le tirara un cuchillo en la misma cocina!. Entonces, ella misma comienza a tener este tipo de meditacion interna negativa contra los demas. ?Cual es la instruccion del Senor para esto?. ?Que lo que tiene que hacer la gente que quiera liberarse?. Vivimos en un terrible ciclo temporal que influencia negativamente nuestros pensamientos internos,asi que en circunstancias como esta, es natural que pensemos: "Pero por que vienen a esta hora!". Todas las circunstancias que prevalecen en ese momento conducirian hasta la persona mas noble a tener tales pensamientos. ?Por que creas una causa como esa, cuando exteriormente les muestras una cara de amabilidad?. El que tu los invites amablemente es un efecto Pero, a traves de tus pensamientos internos, no obstante estas sembrando nuevas semillas cuyo efecto brotara en la proxima vida. Con tu pensamiento o emocion interna negativa, estas creando una nueva cuenta. Cuando nos encontremos frente a una situacion como esta, debes pedirle a Dios que te perdone y admitir tu falta. No te preocupes por cambiar nada,mientras hagas pratikraman y borres tus faltas estaras haciendo lo correcto para tu vida futura. Esta extrana era te presionara para que actues de una manera ambigua y contradictoria. Incluso aquellas personas que piensen que tienen control sobre sus sentidos se equivocan al respecto. Si lo borras mediante el pratikraman, cosecharas sus beneficios en la proxima vida. Pregunta: En una hora yo hago por lo menos veinticinco agresiones de esas. Dadashri: Entonces, haz un pratikraman colectivo para todas ellas.

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Pratikraman Pratikraman Pregunta: ?Y como es que se hace eso? ?Que es lo que hay que decir? Dadashri: Confiesa que has cometido tantas agresiones juntas que quieres hacer un pratikraman colectivo para todas estas faltas. Especifica tu confesion, por ejemplo, di si han sido cometidas con malas palabras, con enfado, etc. para cada cosa que haya sucedido di que estas haciendo pratikraman colectivo por todo. De esta manera todo sera resuelto. Si no puedes completar tu pratikraman, entonces hazlo mas tarde. Pero no te vayas a la cama sin hacerlo, o lo dejes sin hacer, ya que si no lo haces se te olvidara todo. No te conviene complicar las cosas. LIBERANDOTE DE LA ESCLAVITUD DE TUS ENEMIGOS INTERNOS Pregunta: Si alguien nos hace enfadar mucho y nosotros arremetemos contra el, y sentimos entonces un malestar interno, tenemos que hacer mas de un pratikraman? Dadashri: Si haces pratikraman de corazon, sinceramente unas cuantas veces, todo se resolvera. Por ejemplo, di: la distancia entre las dos personas. Para pequenos desacuerdos, podemos hacer varios pratikramans. Se puede simplemente hacer un pratikraman largo para que cubra todas esas faltas?. ?O tenemos que hacer pratikramans individuales para cada falta?. Dadashri : Haz tantos pratikramans individuales como puedas. Si no es posible, hazlos entonces colectivamente. Si te ocurre que cometes muchas faltas de una vez, hazlo todo junto y manifiesta claramente que lo estas haciendo de una manera colectiva para todas las faltas) por que no puedes hacer pratikraman por cada una de las faltas. Dirige tu confesion a Dada Bhagwan y el mensaje le llegara a EL sin duda alguna. Pregunta: Pongamos que nos enfadamos mucho con alguien, entonces hacemos un pratikraman instantaneo por esta falta. ?El efecto de nuestro enfado perdurara en el interior de la otra persona o se detendra tan pronto como nos pongamos a hacer pratikraman? Dadashri : No tienes que preocuparte por lo que le esta sucediendo a la otra persona. Simplemente sigue lavando tus ropas" y mantenlas limpias. Ademas, tu no tienes ningun control sobre tu enfado. Te enfadas incluso aunque no quieras hacerlo. Acaso no te enfadas?. Interrogador: Si, que lo hago. Dadashri : No te preocupes por eso, simplemente sigue haciendo tus pratikramans. Haz que "Chandulal" haga pratikraman y deja que el maneje la situacion de la manera mas conveniente. Si te preocupas en exceso por ello, arruinaras tu tarea. Tu tarea es permanecer consciente de todas las faltas que suceden. Pregunta: Cuando nos enfadamos mucho con alguien,nos dan ganas de ponernos a hablar mal de esa persona en su ausencia. "QUERIDO DADA BHAGAWAN, HA OCURRIDO UNA FALTA MUY GRAVE.SE HA PRODUCIDO UN ENFADO MUY GRANDE. ?CUANTO DANO LE HABRE CAUSADO A ESA PERSONA?. YO ME ARREPIENTO SINCERAMENTE POR LO QUE HA OCURRIDO Y LE PIDO A ESA PERSONA PERDON TENIENDOTE A TI COMO MI TESTIGO, TE PIDO SINCERAMENTE QUE TU ME PERDONES." Pregunta: Cuando se han dado muchas discusiones, el resultado intero es una ruptura todavia mas grande que aumenta

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Pratikraman Pratikraman Dadashri: a esto se lo denomina Kashaya.Cuando uno entra bajo el control de alguien, se lo denomina kashaya. Esto ocurre cuando entras bajo el control de tus enemigos internos, tales como la ira, el orgullo, el apego y la avaricia. Tu te das cuenta de que esta mal hablar mal de alguien en su ausencia, pero lo haces de todas maneras. Algunas veces seras consciente de ello y otras veces ocurrira sin que te des cuenta. Pero antes o despues te daras cuanta de ello. Esto solo sucede si fueras el Conocedor de la falta que esta ocurriendo. El hecho de que tu te arrepientas del asunto mas tarde, significa que tu eras de hecho consciente como Conocedor de que la falta estaba ocurriendo. Pregunta: En mi oficina , yo tengo de tres a cuatro secretarias. A pesar de las multiples instrucciones que se les han dado en repetidas ocasiones, ellas continuan haciendo el mismo error. Esto hace que me ponga muy enfadado y frustrado con ellas. ?Que debo hacer? Dadashri : Ahora tu eres el Ser puro, asi que, como te puedes enfadar?. Es "Chandulal" el que se enfada, asi que tienes que decirle a el: "Ahora que has encontrado a Dada, ?Que sentido tiene enfadarte? Pregunta: Pero, mi secretaria no se esfuerza en nada. No importa lo que yo le diga, no cambia en absoluto. Dadashri : Puedes decirle a "Chandulal" que puede reprender a su secretaria con ecuanimidad. Debe reprenderla en una manera en la que ella pueda ver lo que esta provocando. Nunca le debes decir que si continua siendo tan ineficiente, la despediras. Pregunta: Y si lo hago, entonces se sentira danada y Usted nos ha dicho que no debemos danar a nadie. Dadashri : Ella no se sentira herida si le hablas de una manera en la que ella pueda ver lo que esta provocando. Al hacer esto, no consideres lo relativo como lo real. Ya que tu ego no esta involucrado en tus palabras, ella se dara cuenta de su error y decidira cambiar. Solo la podras herir si tu intencion es herirla. Si permaneces como el Conocedor y el Observador de la rabia que surge, esa rabia te abandonara sin cargar causas nuevas. Los atomos de la rabia seran limpiados y se disiparan. Tienes que hacer por lo menos esto. Pregunta: ?El pratikraman que hacemos despues de habernos enfadado, se le puede considerar como un acto heroico o un gran logro (purushaarth o parakam)? Dadashri :Si, a eso se le llama purushaarth, (gran logro, o esfuerzo autentico). Pero, no se le puede llamar parakam. Pregunta: Parakam es todavia mas elevado que el purushaarth. A eso ciertamente no lo podemos llamar parakam. ?Como puedes llamar a poner pomada sobre una quemadura?. Se dice que uno realiza parakam cuando uno es el "Conocedor" de todo, y que tambien conoce todo lo que le esta ocurriendo interiormente. El hacer pratikraman se le considera un esfuerzo verdadero, un purushaarth. Mediante un pratikraman continuado tus conflictos de tipo verbal decreceran. Todo ira disminuyendo de una manera natural. El ego es lo primero que se marcha y despues se ira yendo todo lo demas. Todo encajara en su sitio y experimentaras calma desde tu interior. Para aquellos que si han realizado al Ser, el pratikraman borra completamente todo el karma debido a la ausencia de autoria. Cuando el autor de los actos esta ausente, solo se pueden sentir los efectos del karma pasado. La gente que no ha recibido el conocimiento del Ser, sufre los efectos del karma debido a la presencia de la autoria (del ego).Puede que sus karmas se alivien

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66 Pratikraman Pratikraman un poco si hicieran pratikraman, pero estos karmas no son borrados completamente y por tanto sufren las consecuencias de los karmas causales, mientras que para ustedes, los karmas son destruidos a la vez. Cuando ya no veas mas faltas en nadie sabras que habras alcanzado el estado de calma, el estado del Ser, incluso aunque te encuentres en medio del barullo de la vida mundana. Este estado que te aporta el Akram Vignan es muy diferente. Incluso mientras uno disfruta de los placeres de la vida, uno contempla al mundo como inmaculado, sin faltas. Aquellas personas que no tienen ni huella de aversion seran liberadas en solo una vida mas. Si quedan elementos de aversion entonces puede que le queden tres o cuatro vidas para conseguir la liberacion EN EL SENDERO CUYA CAUSA ES LA NO VIOLENCIA Pregunta : En el sendero a la liberacion puede el pratikraman liberarlo a uno de todas las cuentas pasadas? Dadashri: Hmm...Si. Pregunta: ?Pero que palabras tenemos que decir al hacer pratikraman? Dadashri: Di: "A CADA UNO DE LOS SERES VIVOS QUE YO HAYA DANADO EN CUALQUIERA DE LAS MANERAS, POR FAVOR PERDONADME". Pregunta: ?A cada uno de los seres vivos? Dadashri: Si, a cada uno de los seres vivos. Pregunta: Incluye esto a los microorganismos como aquellos presentes en el aire (vayukaya), en el agua (jalkaya) y en el fuego (tejokaya).? Dadashri: Si, los incluye a todos. Pregunta: ?Que ocurre si matamos a algo sin saberlo? Dadashri: Incluso cuando esto se haga en la ignorancia, una vez que tu te percates de que lo has hecho, tendras que sentirte arrepentido inmediatamente. Tienes que arrepentirte por ello y confesarlo. Ten cuidado de que no te ocurra otra vez. Esta debe ser tu meta. Dios nos ha dicho que tenemos que ser firmes y resueltos en nuestra determinacion para no matar a ninguna cosa viviente. Cada manana,cuando empieces tu dia, debes repetir esto cinco veces: "NO DESEO HACER DANO A NINGUN SER VIVO EN ABSOLUTO A TRAVES DE MI MENTE, MI PALABRA O DE MI CUERPO." 5 veces. De esta manera aliviaras la carga de tu responsabilidad ya que en realidad solo tienes control sobre tu proposito. Danar o no danar a ningun ser vivo no esta en tus manos en cuanto a lo que concierne al resultado. Pregunta: ?Cometemos un pecado si danamos a alguien por accidente? Dadashri : Que es lo que pasa si pones tu mano en el fuego por accidente? Interrogador: Que me quemare la mano. Dadashri: ?No se quemaria tambien un nino? Interrogador: Si, si se quemaria. Dadashri: Incluso un nino?. Efectivamente ni siquiera un

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68 Pratikraman Pratikraman 69 nino dejaria de quemarse. No escaparas de ello, tanto si lo sabias como si no lo sabias. Pregunta: ?Que le ocurre a una persona que sigue matando mosquitos, incluso despues de haber recibido el Gnan? Dadashri : Puedes decir que esa persona ha echado a perder su proposito. A eso no se le considera la percepcion del Gnan. Pregunta: ?No se considera eso como un intento de violencia? Dadashri : No solo eso ,sino que al hacer eso, el ha retrocedido al punto en que estaba antes del Gnan. Si aun asi, el hiciera pratikraman, su mal karma seria borrado. Pregunta: ?Y que pasa si el continua haciendolo? Dadashri : Incluso aunque lo hiciera cientos de veces, si hace pratikraman, su mal karma sera borrado. No tienes que tener ni el mas minimo pensamiento sobre matar. Si no toleras a los insectos, sacalos fuera. Los Tirthankaras incluso eliminaron la palabra "matar" de su uso comun, por que esta palabra esta cargada de riesgo. El pensamiento "matar" esta cargado con un monton de particulas subatomicas de violencia. Cada uno de los atomos de tu cuerpo debe estar totalmente libre de violencia (ahimsak). Pregunta: Tienen la causa de la violencia (dravaya himsa) y el efecto de la violencia (bhaav himsa) las mismas consecuencias? Dadashri : La causa de la violencia no puede ser vislumbrada en su sutileza. Solo los efectos de la violencia son visibles. Puede ser percibido a traves de la mente de la palabra y del cuerpo. Si tienes reverencia por la vida, y crees que no habria que hacerle dano a ningun ser vivo, entonces no se te tendra como responsable de nada de lo que les pase a ellos, incluso si los mataras accidentalmente. Tu compasion es todo lo que se requiere de ti. Tienes, no obstante que hacer tu pratikraman para poder eliminar cualquier responsabilidad de tu parte. Pregunta: He leido en tus libros: "Que ninguna entidad viviente sea danada ni en lo mas minimo a traves de esta mente, de esta habla, ni de este cuerpo". Yo tengo una finca y cosecho tabaco. Cuando las plantas crecen, tengo que irles quitando los brotes jovenes a todas las plantas. no hara dano esto a la planta?. ?No es un acto pecaminoso? Esto se lo hacemos a miles de plantas i-?Como podemos poner fin a este acto pecaminoso? Dadashri : Tienes que sentirte arrepentido por el hecho. Tienes que sentirlo y sentir lo siguiente: "?Por que ha caido esta dolorosa tarea sobre mi?".Esto es todo.Entonces puedes continuar con tu trabajo. Internamente te estas arrepintiendo sintiendo que no es tu deseo el emprender una labor tan desagradable. Pregunta: Si, pero aun asi y todo, no estamos cometiendo un pecado? Dadashri: Si, es un pecado. Pero no te debes preocupar con ello. No mires al acto pecaminoso. Solo tienes que comprometerte con la decision de que las cosas no sean como son. Quedate con la conviccion de que te gustaria estar trabajando en otra cosa en vez de cosechar tabaco. Antes, cuando no eras consciente de todo esto, no tendrias tantas dudas a la hora de mutilar las plantas. Si sigues mi consejo, la responsabilidad sera mia. Yo tomo la responsabilidad por ti. Puedes tirar abajo la planta , pero debes sentir un profundo remordimiento. Todos los agricultores y aquellos que tienen cosechas son

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70 Pratikraman Pratikraman responsables de las faltas cuando en sus fincas aniquilan a tantos organismos vivos. Cada dia deben rezarle a Dios y pedir ser perdonados por sus faltas. Yo les aconsejo a todos los agricultores que dediquen de cinco a diez minutos a arrepentirse delante del Senor por esta violencia. Tienen que hacer pratikraman, por que el trabajo que realizan involucra mucha violencia. Yo les muestro como hacerlo. Pregunta: ?Es suficiente rezar la oracion que menciono antes, en la que se pide que ningun ser vivo sea danado por medio de esta mente, de esta palabra, o de este cuerpo? Dadashri: Tienes que repetirse cinco veces todos los dias, con la misma atencion mental que cuando uno se pone a contar dinero. Dilo con la misma concentracion y en voz alta. LA VENGANZA DE LA ENEMISTAD ES ALGO INSOPORTABLE de emcima nuestros sentimientos mas amargos de venganza, pero, ?que pasa con la otra persona?. ?Que pasa si aun asi esa persona guarda animosidad contra nosotros? Dadashri: !Que es lo que le paso al Senor Mahavir cuando aquellos a su alrededor sintieron por el tantisimo apego?.Algunos incluso llegaron a odiarlo. Pero,nada afecta a un Vitarag (Ser totalmente desapegado).Un Vitarag va por ahi sin ponerse aceite en su cuerpo. Ninguna cosa de este mundo se le pegara. Otros, sin en cambio se embadurnan de aceite antes de salir fuera para que nada se les pegue. Pero ellos, sin duda alguna seran cubiertos de la suciedad y del polvo del mundo. Pregunta: Pongamos que existe una animosidad entre una persona y yo. Ha habido un monton de apego y consecuentemente existe ahora mucha aversion entre nosotros. Mientras yo he intentado deshacerme de esta animosidad, la otra persona continua todavia teniendo este sentido de profunda venganza contra mi. Significa esto que en mi proxima vida, esa persona vendra de nuevo para saldar esa cuenta?. Despues de todo, el sigue perpetuando esa aversion. Dadashri: Con pratikraman, su animosidad hacia ti ira disminuyendo. Con cada pratikraman, una capa mas de karma sera pelada. El karma viene en la forma de capas, igual que las capas que cubren una cebolla. Tendras que hacer tantos pratikramans como capas de karmas hayas causado. ?lo entiendes? Pregunta: ?Que debemos hacer cuando, al mismo tiempo que nos arrepentimos agredimos simultaneamente? Dadashri: Haz pratikraman mas tarde. Cuando intentas apagar un fuego que se ha prendido por culpa de un fuego artificial, y en ese mismo proceso otro petardo estalla, entonces tendras Pregunta: Pongamos que en una de nuestras relaciones se ha producido una gran aversion y que uno se ha vengado. Si no hacemos ningun pratikraman, no encontraremos a esa persona tarde o temprano para ajustar esa cuenta? Dadashri : Eso no tiene nada que ver con otra persona. El no tiene que saldar ninguna cuenta. Tu eres el que permaneceras esclavizado. Pregunta: Pero, no somos nosotros los responsables de saldar esa cuenta? Dadashri: El hecho de que ha ocurrido significa que tu te has esclavizado a ese hecho. Asi que tienes que hacer pratikraman. Todo se puede curar con pratikraman. Es por esto por lo que se os ha procurado esta arma. Pregunta: Cuando hacemos pratikraman, nos quitamos

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72 Pratikraman que quitarte de en medio enseguida antes de poder intentar apagar el fuego. Todos estos fuegos artificiales, son los fuegos artificiales de la vida y siempre estaran estallandote. Asi es la vida en el mundo. Si alguien me insultara y me hiciera mal, yo aun asi lo seguiria ayudando prestandole proteccion. Una vez vino un hombre a dar conmigo para retarme, yo les dije a todo el mundo a mi alrededor que no debian tener ni un solo pensamiento negativo hacia el y que si lo tuvieran hicieran pratikraman, ya que despues de todo, el era un buen hombre y solo se encontraba bajo el control de sus enemigos internos (kashaya). SI estuvieramos bajo el control del Ser, el nunca hubiera hablado de la manera en que lo hizo. Una persona que sucumbe ante sus enemigos internos, tiene que ser perdonada, ya que no cuenta con el apoyo del Ser. Cuando alguien es victima de los enemigos internos y se enfada, tienes que permanecer en calma o arruinaras todo. Ser controlado por los enemigos internos significa ser balanceado de un lado a otro por los efectos del karma de tu vida anterior. Todo se desenvuelve segun los efectos de tu karma pasado. LA ELIMINACION DE LA CAUSA-RAIZ DE LAS OPINIONES Dadashri: Eres tu el que debes saber como responder a las personas que vayan a dar contigo, tengan estas buenas o malas intenciones .No te preocupes por la naturaleza innnata de la persona aunque sea muy rara o dificil de tratar. Deja que esa persona sea como sea. Si sabes que su naturaleza innata le hace robar y que lo has visto robando durante los ultimos diez anos ?no deberias confiar en el si te pide que lo perdones?.Le puedes decir que no guardas malos sentimientos hacia el y que el puede Pratikraman 73 contar con tu perdon. Pero eso, es lo mas lejos que tu puedes ir con una persona asi. Por otro lado, si te hicieras su amigo, estaria mal que no confiaras en el, o que sospecharas basandote en tus opiniones anteriores. La verdad es que seria mejor que no te asociaras con el, pero si lo haces, no tendras que tener ningun prejuicio hacia el. Simplemente manten presente que sea lo que sea lo que ocurrra,todo esta bien. Pregunta: ?Que pasa si aun asi tenemos una opinion negativa sobre el? Dadashri: Entonces tendras que pedir perdon. Tienes que pedir perdon por todas las personas sobre las que tengas una mala opinion. Pregunta: ?Esta bien tener buenas opiniones? Dadashri: Mejor,no des ningun tipo de opinion. Si lo haces, tienes que borrarlas. Para ello tienes un monton de herramientas infalibles a tu disposicion: la confesion de las faltas, el arrepentimiento, y la promesa de no volver a cometerlas de nuevo. Pregunta: ?Como te puedes deshacer de aquellas opiniones mas fuertes? Dadashri: Empezaran a desaparecer desde el mismo momento en que decidas deshacerte de ellas. Si son opiniones muy tozudas, deberas trabajar en ellas varias horas al dia. Asi estas tambien te abandonaran. Despues de conseguir la Realizacion del Ser ingresas en el dharma del purushath, (tu autentica religion-la religion del Alma). Este dharma (religion) te aportara una extraordinaria fuerza para superar cualquiera de las obstrucciones mas dificiles. Pero primero, tienes que darte cuenta de la causa que se esconde detras de los obstaculos y despues hacer pratikraman.

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74 Pratikraman Lo mas importante es estar en guardia para no formar nuevas opiniones. En esto es en lo que tienes que tener mas cuidado. Aparte de esto, nada mas importa. La percepcion de la vida mundana tiende a la formacion de opiniones, incluso antes de que veas a alguien o algo (ya formas una opinion), y esto es lo que tiene que ser destruido antes de que las opiniones tomen raiz .. Tienes que ejercitar un extremo cuidado con respecto a las opiniones. No obstante, tu desarrollaras opiniones, pero debes destruirlas de inmediato..La naturaleza innata de cada persona hace crear estas opiniones y la Luz del Conocimiento (pragna shakti) las destruye. La naturaleza innata te hara que contraigas opiniones por algun tiempo pero debes seguir borrandolas. Tener opiniones es la causa subyacente de todo el descontento. Pregunta: ?Como nos podemos deshacernos de todas las opiniones en las que hemos incurrido? Dadashri: Para eliminarlas, te tienes que decir a ti mismo ,o a los demas que tu te has formado una opinion completamente incorrecta de el y que no deberias tener ninguna opinion sobre el . Cuando te declaras esto a ti mismo, entonces te liberas. Sin pratikraman, tus opiniones permaneceran contigo quedandote esclavizado a tus faltas. Estas opiniones han dado lugar a tu mente. Yo nunca tengo ninguna opinion sobre nadie. Mi pensamiento inicial sobre una persona cuando la conozco por primera vez nunca cambia ..Si sorprendo a alguien robando, nunca salto enseguida a concluir que es un ladron, sino que pienso que son las circunstancias las que lo han conducido a robar. Yo solo llamaria ladron a una persona si lo fuera para siempre. Mi opinion sobre una persona ,una vez hecha, nunca cambia. Hasta ahora nunca he cambiado mi opinion acerca de nadie. Pratikraman 75 Despues de haber recibido La Realizacion del Ser, es tu obligacion el convertir en puro al ser relativo "Chandulal". Si el complejo del cuerpo expresara sus sentimientos diria: "Yo siempre fui puro ! Fuistes tu el que me contamino con tus propositos internos. Yo no tenia huesos, ni sangre, ni pus. Yo era absolutamente puro. Tu has sido el que me ha profanado hasta tal punto. A no ser que me purifiques a mi tambien, no alcanzaras la liberacion final". AQUEL QUE CONQUISTA LOS IMPULSOS SEXUALES ES EL REY DE LOS REYES Pregunta: ?Una vez que la semilla de la sexualidad ha sido plantada no florecera esta hasta convertirse en un arbol?. Dadashri : Cuando la semilla es sembrada, esto resultara en un efecto. Si la semilla no tiene el apoyo necesario para su crecimiento en esta vida, entonces no podra tener efecto en la proxima. Por eso, es por lo que yo le digo a la gente que tiene la tendencia a apegarse a la sexualidad que haga ayuno los domingos y que constantemente vea sus faltas relacionadas con el sexo y que las lave con pratikraman. Esto tienen que hacerlo de una manera repetida hasta que uno este libre de todos los efectos internos de los impulsos sexuales. Si esto se hace dentro de los confines de una instruccion espiritual, entonces sera extremadamente beneficioso. Por ahora, tienes que tener cuidado en donde estan vagando tus ojos. Hubo un tiempo en que la gente se sacaba los ojos con tal de no mirar a alguien con intenciones lujuriosas. Esto, si que era una tonteria absoluta. Pero, si a ti te pasa, lo unico que tienes que hacer es simplemente desviar tu mirada, y si te vuelve a ocurrir, entonces hacer pratikraman. No pierdas ni un minuto de tu tiempo

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76 Pratikraman Pratikraman en hacer pratikraman por un asunto de estos. Las faltas cometidas con los habitos de comida y de bebida son de poca consecuencia en comparacion con las faltas de tipo sexual. El sexo es la peor de las enfermedades para alguien que quiere la libertad de la vida mundana. La esclavitud a la vida mundana existe gracias a la sexualidad. Solo consigues el nacimiento como un humano cuando tomas aquello que con razon te pertenece. Si violas esta regla, estaras allanando el camino hacia el reino animal. Pregunta: Todos hemos tomado algo, que no era con toda razon nuestro. Dadashri: Tenemos que hacer pratikraman por todo eso. El Senor todavia te salvara. Todavia puedes ir a los derasars (templos jainistas) y arrepentirte. Por tanto tiempo como estes vivo, tienes que continuar arrepintiendote por disfrutar de cosas que te fueron prohibidas. Arrepientete por tanto tiempo como permanezcas en este cuerpo. Pregunta : Dada, Tu has dicho que el 70% de los seres humanos que estan ahora aqui reencarnaran en el reino animal. Esto me perturba. Que tipo de esperanza podemos tener? Dadashri: Para los seres humanos hay muy poca esperanza pero si tienes cuidado.... Interrogador: Me refiero, a las personas que han recibido la Realizacion del Ser (los mahatmas). Dadashri : Nada en este mundo puede tocar a ninguno de los mahatmas que sigan mis instrucciones. Si escribieras una carta a alguien de una manera ofensiva, insultando al que la lea una y otra vez, esta carta ofendera al lector.Si aun asi le pones una nota al final de la carta pidiendole perdon y le explicas que estabas enfadado por una discusion que tuvistes con tu esposa, no se portara consideradamente contigo perdonandote? De la misma manera, todas las faltas que hayas cometido en esta vida seran perdonadas si tan solo haces pratikraman por ellas antes de abandonar este cuerpo. Tienes que pedirle perdon a quienquiera que tu consideres como Dios. Sino, puedes venir a miy pedirme perdon y yo te perdonare. Todavia quedan por venir unos tiempos muy desoladores y terribles y aun asi "Chandulal" se sigue comportando de una manera imprudente Vivir tu vida es algo que conlleva una tremenda responsabilidad. Incluso dudo de que un 70% de la raza humana no este condenada!. Esta es la promesa final que yo les hago en estos tiempos terribles. Yo les estoy poniendo el arma del pratikraman en sus manos. Con el pratikraman tienen una posibilidad de salvarse. Y si lo haceis de acuerdo a mis instrucciones, vuestra salvacion os sobrevendra todavia antes Tendreis que sufrir los sufrimientos de vuestras faltas, pero no mucho. Si alguien te insulta en publico y te dice que no tienes ni idea y tu reaccion espontanea es querer bendecirlo, entonces sabras que la separacion estara siempre ahi. En ese momento en que se te insulta publicamente, Tu tambien sabras que al que se esta insultando es a Chandulal y no a ti. Normalmente durante los satsangs, Yo invitaria a Chandulal a que viniera y se sentara a delante. Otros dias, ni siquiera me percataria de su presencia. Cual es mi intencion? Yo se que el se Les advierto a la gente que sea tan cuidadosa como pueda por que con el pratikraman todavia hay una salida para todo.

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78 Pratikraman Pratikraman tu opinion sobre el mentir cesara. Arrepientete por tus mentiras diciendo: "A PARTIR DE ESTE DIA EN ADELANTE NO VOY A MENTIR. MENTIR ES EL PECADO MAS GRANDE. MENTIR CAUSA UN GRAN DOLOR. EL MENTIR ME ESCLAVIZARA. POR FAVOR, SENOR, PERDONAME"... Una vez que tus opiniones cambian, acabaras por dejar de decir mentiras. SER CONSCIENTES CUANDO HABLAMOS....... sentira rechazado si se sienta atras. Yo continuare alabandolo una vez y rebajandolo la siguiente. Al hacer esto, el hara mas progresos en el Gnan, pudiendo ir todavia mas lejos. Empleo diferentes tacticas con todo el mundo para que puedan progresar en este Gnan, y estas son diferentes para cada persona. Deshacerse de las debilidades de la naturaleza inherente de cada uno es algo muy importante, por que por cuanto tiempo puedes seguir quedandote con algo que ni siquiera es tuyo? Todas mis acciones son solamente realizadas para el apoyo y el progreso del Gnan. Pregunta: Tiene Usted razon, no hay escapatoria mientras existan las debilidades de la naturaleza propia de uno. Dadashri : En cuanto a mi mismo,fue este Gnan y esta naturaleza la que me ayudo a deshacerme de las caracteristicas de mi naturaleza innata. Tu naturaleza innata no se marchara hasta que Yo a modo de instrumento para ello no lo haga por ti. LA ADDICCIONA LA MENTIRA COMPULSIVA Pregunta: ?Contraemos karmas nuevos cuando decimos mentiras? Dadashri: Por supuesto!. Mas que decir una mentira, es el proposito de decir una mentira lo que hace contraer karma. Decir mentiras es un efecto de tus karmas pasados. La descarga presente de karma sucede debido al proposito interno de uno de proponerse a decir mentiras. ?Te ayudara acaso saber esto?. Pregunta: Si, uno tiene que dejar de decir mentiras. Dadashri : No, uno tiene que abandonar la opinion de que uno tiene que decir mentiras. Si mientes, tienes que arrepentirte. Al hacer esto, puede que no dejes de mentir, pero por lo menos Dadashri : la mente no es tanto problema como aquello que decimos, por que las funciones de la mente son secretas, mientras que el habla puede hacer cavar un agujero en el corazon de una persona y herirlo gravemente. Tienes que pedir perdon a todas aquellas personas a las que heriste con tus palabras. Tienes que evocar a cada una de las personas y hacer pratikraman con su nombre. Pregunta: Podemos esperar que se nos perdonen todas las faltas que hemos cometido a traves de nuestra habla mediante el pratikraman? Dadashri: Las faltas permaneceran en la forma de una soga quemada. Se parecen a una soga , pero esta soga ya no puede atarnos como una soga. Con pratikraman sus restos se desintegraran en la proxima vida. La autoria es el soporte sobre el cual se sustenta el karma Ahora que ya no somos mas el autor, no podremos contraer mas karma nuevo. El karma restante de tu pasado traera consigo sus efectos y luego se disipara. Pregunta: Si una persona habla mientras esta enfadada,

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80 Pratikraman Pratikraman 81 pratikraman. Si dices algo ofensivo a alguien, tienes que hacer pratikraman. Si aceptas el lenguaje grosero de la otra persona y comprendes que sus palabras no estan bajo su control sino que dependen de otros factores , entonces esto no te afectara en absoluto. se considerara esto como una agresion?. Dadashri : Por supuesto que es una agresion. Pregunta: ?Que ocurriria si danamos a alguien con nuestras palabras, y no hacemos pratikraman?. Dadashri: Cuando hablas de una manera dura a alguien, seguro que esto lo herira..como puedes estar feliz por haber herido a alguien?. Pregunta: ?Contraemos karma por eso?. Dadashri : ?No esta en contra de la ley espiritual danar a alguien?. Y al hacerlo zno has violado con ello la ley?. Cuando sigues mis instrucciones, tu estas practicando el dharma correcto , asi que, ?por que no hacer pratikraman? ?que hay de malo en hacer pratikraman?. Pide perdon y haz la firme resolucion de que no haras el mismo error de nuevo. ?Todavia tienes ganas de buscar justicia?.Si uno entiende la vida relativa tal y como es, entonces uno entendera la justicia. Es por tus cuentas con el pasado que tus vecinos te insultan.Al mismo tiempo es tambien debido a una cuenta pasada de la otra persona por lo que tu le hablas de una manera dura, pero como lo que tu quieres es liberarte pues no te queda otro remedio que hacer pratikraman. Pregunta: Debido a nuestro Gnan, no me afecta cuando la gente es ruda o malevola conmigo.El problema es que algunas veces yo tambien acabo hablando mal en tales ocasiones. En esas ocasiones, si tomara en consideracion lo que Usted acaba de decir que mis palabras son una consecuencia de una cuenta karmica suya, no es esto hacer un mal uso del Gnan?, No apoya esto mi propio comportamiento grosero hacia los demas? Dadashri: No debes usar lo que yo digo como una excusa para escapar a tus faltas. En tales circunstancias tienes que hacer Pregunta: ?Cometeria un pecado si Usted dijera una mentira para conseguir la liberacion? Dadashri: Cualquier cosa que hagas por el Ser no se lo puede considerar como un pecado. Todo lo que sea hecho por el cuerpo es considerado un pecado si dana a los demas y una virtud si lo ayuda. Cuando el proposito es unicamente la salvacion del mundo, cualquier hecho realizado no contraera karma. De todas maneras, en el proceso, si tu te conviertes en el instrumento para el sufrimiento de otra persona debes entonces hacer pratikraman. Pregunta: Si no notamos el efecto de nuestro pratikraman en la otra persona. ?Significa esto que no lo estamos haciendo de una manera sincera o es por que la otra persona tiene demasiados velos sobre su espiritualidad?. Dadashri : No te preocupes demasiado sobre el estado de la otra persona. Puede que incluso este perturbado mentalmente quien sabe?.Lo que tu tienes que estar seguro es de no ser un instrumento en su sufrimiento. Pregunta: Por lo tanto, ?debemos intentar poner un fin a cualquier dano que le hayamos causado? Dadashri: Si tu haces dano a alguien, tendras seguramente que arreglar la situacion. Esa es de verdad tu responsabilidad. La vida no esta concebida para hacer dano a los demas. Pregunta: Incluso entonces, ?si el asunto no puede ser saldado a su satisfaccion, ?hasta que punto es esto mi

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82 Pratikraman responsabilidad?. Dadashri: Si puedes encontrar a la persona cara a cara y pedirle perdon con tus ojos, entonces mucho mejor. De todas maneras,si esta persona te lo echa en cara, entonces sabras que no estas tratando con una persona noble. Aun asi, tienes que resolverlo, pero no es necesario que lo hagas en su presencia. Si al pedirle perdon, te lo tira todo en cara a ti, entonces comprende que has hecho un error por que esa persona no es noble, no obstante, no debes por ello rebajarte o achantarte a esa persona. Pregunta: Si tienes buenas intenciones,?tienes que hacer pratikraman de todas maneras?. Dadashri : Tienes que hacer pratikraman por haberlo herido. Si alguien te dice:"Mira como esa mujer le esta reprendiendo a su marido!", tu tienes que hacer pratikraman por haber presenciado ese acontecimiento. Tienes que hacer pratikraman por todo lo que viene ante ti. Tus intenciones pueden ser tan buenas como el oro,pero,?de que valen?.Las buenas intenciones no son suficientes. Incluso aunque mis propias intenciones sean buenas, yo tambien tengo que hacer pratikraman. El pratikraman tiene que ser hecho por cada falta que uno haga. Todo el mundo que haya recibido la realizacion del Ser tiene el proposito de la salvacion del mundo, pero esto,simplemente no es suficiente. El pratikraman tiene que ser hecho primero y ante todo. Cuando te manchas la ropa,?no la lavas?. De la misma manera estas faltas son consideradas tambien como manchas. Pregunta: Si alguien esta haciendo algo mal y le prevenimos de ello, ?que hacemos si nuestras palabras lo hieren? Dadashri: Puede que te enfrentes con la necesidad de prevenirle, pero como lo habras hecho a traves de tu ego, tendras que pedirle perdon. Pratikraman 83 Pregunta: Pero si no le prevengo, ?no le ira peor? Dadashri: Puedes prevenirle, pero tienes que saber como hacerlo.Si no sabes como hacerlo de la manera correcta,acabaras por hacerle dano y por tanto tendras que hacer pratikraman. Cuando le previenes, el se sentira dolido, pero si sigues haciendo pratikraman,en unos meses tus palabras comenzaran a resultarle agradables. La prevencion que este asociada al ego lo danara siendo esta es la base de defectuosas interacciones mundanas. Siempre que hago alguna broma de alguien, tambien tengo que hacer pratikraman. Yo no estoy exento de hacerlo. Pregunta: Si pero eso es solo bromear un poco ..Seguro que con eso no hay problema. Dadashri : No, pero incluso entonces Yo tengo que hacer pratikraman. No es necesario para ti, pero es un imperativo para mi.Si no hiciera pratikraman, entonces las palabras de esta grabadora (tape-recorder)(el discurso del Gnani) no serian tan precisas. Yo tambien solia hacer bromas de todo tipo de personas, desde las mas normales hasta aquellas mas importantes y exitosas. La gente extremadamente inteligente tiene la tendencia a hacer bromas de los demas.?No es el ego asi de futil?. ?No es esto acaso un mal uso del intelecto de uno?, El hacer bromas de los demas es una senal de mal uso del intelecto. Pregunta: ?Cuales son las consecuencias de hacer bromas sobre los demas? Dadashri: Es mejor darle a alguien una cachetada que reirse de el o de ella. Haces mal uso de tu inteligencia cuando te

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84 Pratikraman Pratikraman 85 ries de los demas. De hecho, te has aprovechado de tener una intelecto mas avanzado para danar a un intelecto no tan desarrollado riendote de el. Pregunta: ?Como podemos impedir que se siga grabando esta cinta de grabacion (cassette)? ?Como podemos dejar de crear nuevas causas con el habla que danen a los demas? Dadashri : Se hace, no creando ninguna vibracion de ningun tipo en el habla, de esta manera no crearas un nuevo cassette o grabacion .Simplemente tienes que observar todo .Pero, eso no es tan facil incluso con esta maquina (el ser relativo), ademas nada esta bajo tu control. Es por esto, por lo que os enseno una manera alternativa.Si ya han salido las palabras hirientes de tu boca, lo que tienes que hacer es pratikraman inmediatamente, asi la grabacion de este efecto para la proxima vida quedara borrada. El pratikraman es la herramienta usada para borrar estas grabaciones. Con el pratikraman habra un cambio en tu habla dentro de dos vidas y tu discurso negativo cesara por completo. Pregunta: Despues de alcanzar la realizacion del Ser,los pratikramans se suceden continuamente. Dadashri :Si,por lo tanto tu no tienes que hacer nada.Si haces pratikraman por todo lo que dices, ya no seras mas el responsable. Si tienes que hablar de una manera dura, hazlo sin apego ninguno y sin sentir aversion haciendo pratikraman inmediatamente. de Chandulal (o el nombre de la persona a la que has danado) y de todas las ilusiones relacionadas con ese nombre. Este Ser es el "Shuddatma Bhagwan" (el alma pura). Entonces dile: "Querido Shuddatma Bhagwan (o Alma Pura), he hablado de una manera muy dura y eso es culpa mia. Me arrepiento de este error. Te pido que me perdones. Estoy decidido a no volver a repetir esta falta. Por favor, dame fuerzas para no volverlo a repetir" Cuando hagas pratikraman, puedes pensar en DADA (Que es el Senor totalmente iluminado dentro del Gnani Purush Dadashri) o pensar en Shuddhatma Bhagwan (el alma pura en ese ser). Es por la practica del pratikraman que mi habla ha conseguido una calidad elevada. Es por el pratikraman que este discurso esta por encima de cualquier controversia o disputa siendo aceptado por todos. Por todos los demas sitios todas las palabras crean controversia. La pureza en las interacciones mundanas es un indicativo de que el ego no esta involucrado Solo el discurso de una persona asi es aceptado por todo el mundo. LAS FALTAS DE LA NATURALEZA INNATA SE MARCHARAN DE UNO DE ESTA MANERA... Dadashri : Es mejor beber el veneno de este satsang (reunion espiritual en la que se entra en contacto con la verdad), que beber el nectar del mundo. Al menos el veneno de este satsang esta provisto de pratikraman. Yo he ingerido todas las copas de veneno y me he convertido en Mahadev (simbolo de lo Absoluto). Pregunta: Pienso mucho en acercarme a Usted, pero soy incapaz de hacerlo. Dadashri : Acaso hay algo en este mundo que este bajo tu control ? Tienes que sentir remordimiento cuando no seas capaz Pregunta: ?Que es el pratikraman vidhi? Dadashri : Por ejemplo si le haces dano a Chandulal, entonces tienes que invocar a aquel que esta libre de pensamientos, del habla y de los actos (bhav karma,dravya karma, no karma)

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86 Pratikraman Pratikraman de venir a mi satsang. Tienes que decirle a "Chandulal" que haga pratikraman, para que todo se resuelva rapidamente. Haz pratikraman por no ser capaz de venir. Haz la confesion. Son las faltas de tu vida anterior las que te impiden que vengas aqui, asi que asegurate que no cometas esa falta otra vez. ?Por que tu proposito interno de venir a verme esta creciendo cada vez mas?.Los acontecimientos venideros lanzan antes sus sombras.Esto es un indicativo de lo que va a pasar. De verdad que va a pasar. Pregunta:!Como puedo hacer pratikraman por todas las preocupaciones que tengo? Dadashri: Haz pratikraman de la siguiente manera: "ES POR CULPA DE MI EGO QUE ME PREOCUPO. YO NO SOY EL AUTOR. ASI QUE, DADA BHAGWAN, PERDONAME POR FAVOR". es responsable de faltas como esa. Cuando te pones a leer los libros de Dada, y te postras un poco ante el libro pidiendole a Dada que te de fuerzas para poder leerlo. Si aun asi te olvidas, postrate dos veces y dile a Dada que no era tu intencion el olvidarte, pero que se te olvido, pidiendole perdon y diciendole que no volvera a ocurrir. Si olvidas hacer tu vidhi ( las instrucciones diarias prescritas por Dadashri) en la hora asignada, entonces haz pratikraman y luego el vidhi Tienes que hacer pratikraman por cualquier agresion que hagas durante el proceso de descarga de tus karmas pasados.Si tus acciones danaran a los demas, incluso si estas acciones se producen en la forma de descarga del karma, tienes que hacer pratikraman por ellas. Si haces algo bueno por la gente, pero te involucras con la autoria de esos hechos, entonces tienes que hacer tambien pratikraman. Pregunta: !Cuando hacemos pratikraman, alcanza este pratikraman de verdad a la otra persona Dadashri: Si que la alcanza. El empezara a ablandarse desde su interior, tanto si es consciente o no. Su actitud hacia ti mejorara. Nuestros pratikramans son muy efectivos. En el pratikraman existe un poder tremendo.Si haces pratikraman por solo una hora ,observaras muchos cambios en la otra persona Pero eso solo ocurrira si has alcanzado la realizacion del Ser. Cuando haces este pratikraman por otra persona.no solamente veras tus propias faltas, sino que esa persona empezara a respetarte. Dadashri: Tendras que hacer algo, ?no?. Pregunta: ?Tenemos que hacer pratikraman cuando hacemos comentarios sobre el tiempo atmosferico)? Dadashri: No, el pratikraman solo se hace cuando aparezca apego o aversion. Si la sopa esta muy salada , no tienes que hacer pratikraman. Pero haz pratikraman por la persona que hizo la sopa. El pratikraman provoca cambios internos en las demas personas. Si mientras orinas, una hormiga fuera llevada por la corriente y se ahogara, yo haria entonces pratikraman. Siempre mantengo mi percepcion. El hecho de que esa hormiga se ahogue es un efecto karmico ,una desacarga de karma Pero, ?por que se tambaleo mi percepcion cuando cause la agresion?. Todo el mundo Pregunta No cargamos nuevos karmas al hacer pratikraman?

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88 Pratikraman Pratikraman Dadashri: Si el Ser se convirtiera en el autor, entonces si se cargarian karmas. El Ser no hace pratikraman, es Chandubhai el que lo hace y Tu ,el Ser Puro eres el Conocedor y el Observador de todo. El verdadero pratikraman comienza solo despues de que te conviertes en un Ser Realizado. Tiene que haber alguien que haga el pratikraman (por ejemplo Chandulal,), y alguien que de instrucciones de que se haga el pratikraman (Tu -el Ser Puro). Pregunta: El pratikraman comienza desde el momento en que uno se despierta. Dadashri: El alma en tu interior se ha convertido ahora en un Alma de Pratikraman; El Alma Pura esta todavia ahi, pero antes solia ser un alma mundana, y ahora se ha convertido en un alma de pratikraman. Los demas tienen almas sometidas al control de la ira, del orgullo, del apego y de la avaricia (kashaya). Ni una sola persona de este mundo (sin haber realizado al Ser) es capaz de hacer pratikraman. Al empezar a hacer tus pratikramans instantaneos, estas purificando todo al mismo tiempo. Cuando haces pratikraman instantaneo contra cualquier agresion, tu mente y tu discurso comienzan a purificarse. El pratikraman es semejante a plantar una semilla tostada. Las semillas tostadas ya no pueden crecer, por lo que no pueden ser creadas nuevas causas. El hacer; la confesion, el arrepentimiento y la promesa de no volverlo a hacerlo es revisar todo lo acontecido en el dia. Cuantas mas faltas seas capaz de ver , mas percepcion iras ganando. Es por eso, por lo que tenemos que hacer pratikraman! Pregunta: ?Es por culpa de la naturaleza innata de uno que uno no es capaz de hacer pratikraman o es por culpa de algun obstaculo que causa karma?. Dadashri: Esto es culpa de la naturaleza innata de cada uno, pero no siempre es asi. No es importante saber si el pratikraman no se hace por la naturaleza innata de uno, sino que lo importante es tu proposito interno. Todo lo que tienes que hacer es cuidar tus intenciones y nada mas. Todo lo demas es inmaterial. ?Deseas entonces hacer pratikraman?. Interrogador: Si, por supuesto. Dadashri: Si tienes esta intencion interna, pero no eres capaz de hacer pratikraman, entonces es una falta que proviene de tu naturaleza innata. Tu no eres responsable de esa falta. Algunas veces tu naturaleza innata querra decir las frases del pratikraman y otras veces no querra hacerlo. Es como un gramofono.El disco puede reproducirlo o no. A esto no se le considera un karma obstructivo. Pregunta: A pesar de haber hecho una firme resolucion de resolver todas las disputas con ecuanimidad, ?por que estas disputas continuan todavia?. Dadashri: En cuantas ocasiones ocurre esto, cien veces o asi? Interrogador: No, en solamante una. Dadashri: Entonces ese karma es un karma muy solido y fuerte (nikachit karma). Y es, la confesion, el arrepentimiento, y la promesa de no hacerlo la que lavara ese tipo de karma. Estas tres practicas aliviaran el karma, y despues de eso seras capaz de permanecer como el Conocedor y el Observador del efecto. Tienes que hacer un pratikraman continuo para este tipo de karma. Segun la fuerza con la que se solidifico un karma, se requiere

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Pratikraman Pratikraman la misma fuerza de arrepentimiento para su patrikraman. Pregunta: Cuando hacemos una firme resolucion con absoluta sinceridad de que no queremos volver a hacer el mismo error, estamos entonces propensos a volverlo a cometer?, ?esta bajo nuestro control? Dadashri: Si ocurrira otra vez. Por ejemplo, si yo tuviera una pelota y la tirara, una vez que la tiro, no dejara de dar rebotes , incluso aunque tu no quieras que lo haga. Tirar la pelota, fue solamente una simple accion, pero despues de tirarla, si yo digo que no deseo tirarla , o si yo le digo a la pelota que pare de rebotar, acaso parara? Pregunta : No, no lo hara. Dadashri : Entonces, ?que pasara? Interrogador: Que rebotara varias veces. Dadashri: Asi que es algo que se ha escapado ya de mis manos y que esta ya en manos de la naturaleza. La naturaleza sera quien la parara. Y es asi como es. Todos nuestros errores caen en las manos de la naturaleza. Pregunta: Entonces, ?de que nos sirve el pratikraman, una vez que la falta cae en las manos de la naturaleza?. Dadashri : Pues tiene muchos beneficios. Tremendos beneficios. El pratikraman tiene tal impacto que si haces pratikraman en relacion a alguien durante una hora, esto producira unos tremendos cambios en el interior de esa persona. Pero para ello, la persona que hace el pratikraman tiene que haber recibido este Conocimiento(El Gnan en el Gnan Vidhi)). El mismo tiene que estar puro. El tiene que tener la experiencia de "yo soy ALMA PURA (shuddhatma)". Asi el pratikraman tendra un efecto muy grande. El pratikraman es nuestra arma mas poderosa. Si una persona no ha recibido el Gnan,su naturaleza innata en ella estara haciendo todo mal durante todo el dia. Pero, despues del Gnan, estara en el camino correcto. Cuando tu te enfadas con alguien, comenzaras a no sentirte bien desde tu interior pensando que no debias haberte portado asi y que deberias hacer pratikraman por haber herido a esa persona. Antes del Gnan, todo lo que hubieras hecho es arremeter contra esa persona de la peor manera posible. Y no solo eso, sino que hubieras deseado que cuanto mas dano le hicieras pues tanto mejor todavia. La naturaleza de los seres humanos es tal que ellos se convierten en su propia naturaleza innata. Si esta naturaleza innata no mejora, ellos simplemente se dan por vencidos. No os preocupeis con mejorar vuestra naturaleza innata. mejorar por lo menos vuestro ser interno. Vosotros no sois responsables por todo lo que os ocurre exteriormente. Todo esto es una Ciencia. Si entendeis al menos hasta aqui, todo se resolvera. LA SOLUCION PARA ESOS ASUNTOS PEGAJOSOS Mucha gente me dice que aunque han intentado resolver con ecuanimidad todas las disputas, no lo han logrado. Yo les digo que lo importante para ellos no es resolver el asunto. Todo lo que ellos tienen que hacer es tener la intencion de resolverlo con ecuanimidad. Tanto si lo logran como no, los resultados no dependen de ellos. Si tu permaneces dentro de mis instrucciones, gran parte de tu trabajo se resolvera. Y si no, entonces eso tambien depende de la naturaleza. Cuando dejes de ver faltas en los demas, te liberaras.Si alguien te insultara, o te danara economicamente o incluso fisicamente, y a pesar de todo esto, no vieras en ella ninguna falta

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Pratikraman Pratikraman 93 , entonces estaras ya libre de todos los lios de esta vida mundana. ?Has dejado ya de ver faltas en los demas? Pregunta: Si, Dada . Hago pratikraman cuando veo faltas en los demas. Dadashri : No. Eso no ocurrira. Solo disminuira si haces pratikraman. Eso no ocurre con simplemente ver el Alma en el, pero si lo hace a traves del pratikraman. Pregunta: Tiene el pratikraman algun efecto en el? Dadashri: Si, tiene un efecto. En el proceso del pratikraman cuando ves el alma pura en la otra persona, entonces te quedas libre de todas las opiniones, ya sean buenas o malas. Aunque los beneficios no sean tan aparentes al principio, estos iran aumentando. Esto es debido a que nunca has mirado antes a otra persona como un Alma Pura .Solo la has mirado como una persona buena o mala, pero nunca como un alma pura. Dadashri: La manera de abordar esto, es tener la firme resolucion de: "Yo quiero cumplir las intrucciones de DADA"y entonces comenzar el dia. Entonces haz pratikraman por las veces en las que no has sido capaz de permanecer bajo las instrucciones de Dada. Manten a todo el mundo en tu casa feliz con ecuanimidad evitando todo conflicto. Si apesar de esto,ellos estan descontentos contigo, entonces tienes que entender que eso se debe a las cuentas de tu vida anterior y que por tanto tienes que permanecer como si fueras el observador de todo lo que ocurre. Tu has hecho esa resolucion solamente ese dia, asi que ganatelos con amor. Notaras que pronto todo empieza a tranquilizarse. Aun asi, tu solo te lo creeras cuando aquellos que vivan contigo puedan certificar que te hayas libre de toda falta. Al final, todos ellos estaran de tu parte. Incluso un tigre hara cualquier cosa que le mandes, si tu hicieras su pratikraman. No hay diferencia entre un tigre y un humano. La diferencia esta en las vibraciones que tu emites. Son tus vibraciones las que afectaran al tigre. Mientras creas en tu mente que el tigre es un animal violento, el tigre seguira siendo violento. Si te percatas de que el tigre es el Alma, entonces el no sera violento hacia ti. Todo es posible. Pregunta : Los resultados que obtenemos haciendo pratikraman estan basados en el principio de que viendo al Ser puro en la otra perosna , disminuye nuestro apego o aversion interna hacia ella.?Es eso correcto?. Dadashri : Tus apegos y aversiones negativas seran destruidas. Todo esto es solo para tu propio beneficio.No tiene nada que ver con la otra persona. La unica razon de ver el Ser puro en los demas es que permanezcas en tu estado puro y en tu percepcion pura. Pregunta: Asi que si alguien tiene un apego o aversion hacia nosotros, disminuira si vemos al Ser en el? Tienes que entender lo efectivo que pueden ser tus apegos y aversiones para causar un efecto que puede ser destructivo. Si un mono te echa a perder todos los mangos de tu arbol de mangos , entonces en un momento de frustracion, puede que digas que ya seria mejor tirar el arbol abajo con todo. Entonces, ten mucho cuidado, por que las palabras que pronuncias en presencia del Ser no quedan en vano .Si eres cuidadoso para no causar un efecto negativo, entonces todo estara bien. Todo lo que existe a tu alrededor es lo que tu mismo has creado. Desde este momento en adelante, deten cualquier vibracion o pensamiento hacia los demas. Si surge un pensamiento, lavalo con el pratikraman. De esa manera el dia entero transcurrira sin ninguna vibracion. Si

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Pratikraman Pratikraman puedes llegar a pasar el dia sin emitir ninguna vibracion, entonces esto sera suficiente. Eso, por si mismo es un gran logro hacia la liberacion. Pregunta: ?Podra un arrepentimiento intenso destruir la semilla causal de la esclavitud en el infierno? Despues de este Gnan, los ultimos acontecimientos que has tenido en tu vida no se convertiran en impuros. Los acontecimientos mas antiguos, no obstante, tendran que ser resueltos con ecuanimidad. Esta ecuanimidad es la naturaleza del Vitarag (El totalmente Desapegado). Las nuevas etapas no se convertiran en impuras. Permaneceran puras. Son las etapas antiguas, que estan impuras las que necesitan ser purificadas. Permaneciendo en mis instrucciones y manteniendo la ecuanimidad esto sera realizado. Pregunta : Dada.?Como es posible que todos los diferentes karmas que se crearon antes de este Gnan lleguen a su fin? Dadashri : Mientras vivas, tu puedes lavarlos arrepintiendote. Pero, aun asi, unos pocos de ellos todavia permaneceran, aunque estos permanezcan en una forma muy debilitada. Asi que en tu proxima vida estos karmas debiles restantes caeran al suelo con solo tocarlos, como si fueran una soga quemada. Pregunta: Si antes de recibir el Gnan contraimos un karma con el resultado de ir al infierno por ello, iremos aun asi al infiemo? Dadashri: Este Gnan tiene la capacidad de desintegrar cualquier karma malo y macabro. Incluso la gente que ya esta destinada a vivir una vivir una vida en el infierno puede lavar el efecto del karma si hace pratikraman durante toda su vida. Si pones una nota final en tu carta en la que pides perdon por que tu mente estaba perturbada en el momento de escribir la carta, entonces la contienda no tendra lugar. Dadashri: Si, sera destruida.Nuestro pratikraman tiene un poder inmenso. Incluso algunos efectos karmicos muy fuertes son atenuados con el. Si pones a "Dada" como testigo del pratikraman sera muy efectivo. Debido a tu karma habra renacimiento. Puede que tengas una o dos vidas para terminar con todos esos karmas pasados pero despues de ellas no tienes otra eleccion que irte a ver a Simandhar Swami, el presente Tirthankar viviente. Las cuentas pegajosas de tus vidas pasadas seran lavadas del todo. Esta es una Ciencia de Justicia absoluta, de una justicia precisa ,de una justicia pura. Es tan precisa y correcta como las pesas de un herrero honesto. Aqui no hay lugar para la inexactitud. Pregunta: La fuerza del karma se va debilitando al hacer pratikraman? Dadashri : Si, por supuesto! . Y no solo eso sino que seras capaz de conseguir todo mucho mas rapido. Pregunta: ?Como puede uno pedir perdon a alguien que ya ha muerto? Dadashri: Aunque ellos ya no esten vivos, tu tienes todavia la memoria de su cara y conservas todavia sus fotos, por lo que puedes hacer pratikraman por ellos. Incluso sino recuerdas bien su cara, tu puedes recordar sus nombres, y puedes hacer pratikraman usando sus nombres. Este pratikraman les llegara. CUANDO LA MENTE SE VUELVE LOCA Dadashri: Los Mahatmas tienen buenas y malas intenciones . pero todas ellas pertenecen a la catagoria de karma de descarga

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96 Pratikraman Pratikraman 97 y no cargan mas karma. La ira, el orgullo, el apego, la avaricia, la aversion y todas las malas y buenas intenciones son para ellos karma que se esta descargando, y debe ser tratado con ecuanimidad. Estos karmas solo se disiparan mediante el pratikraman. No hay otra manera. Pregunta: Algunas veces cuando me siento insultado, puede que no diga nada pero mi mente se revoluciona tomando sus represalias. Dadashri: No nos preocupa lo que ocurra en ese momento, incluso puede que te pelees fisicamente con esa persona. Todo esto depende de lo fuerte que ha crecido en uno este Gnan. Si posees una completa fuerza interna en este Gnan, entonces ni si quiera tu mente podra ir en tu contra. Siempre que exista un botin por parte de tu mente, de tus palabras o incluso de tu cuerpo, tienes que hacer pratikraman por los tres, por que ellos son tus debilidades. Pregunta: ?Tenemos que hacer pratikraman por nuestros pensamientos?. Dadashri: En lo que concierne a nuestros pensamientos, todo lo que tienes que hacer es observarlos. No existe un pratikraman para los pensamientos. De todas maneras, si tienes malos pensamientos hacia alguien , entonces debes hacer pratikraman. Pensamientos sobre vacas y bufalos o cualquier otra cosa desaparecen en presencia del Gnan.Si los observas con tu percepcion,estos pasaran. Solo hay que observarlos. No hay que hacer pratikraman por ellos. Suponte que cuando vas al satsang y ves a todo el mundo alrededor, tu piensas, ?pero para que ha venido toda esta gente aqui?. Para un pensamiento semejante si que tendremos que hacer pratikraman inmediatamente. Pregunta: ?Tenemos que hacer pratikraman por los efectos de nuestros karmas o por aquello que nos pasa por dentro? Dadashri : El pratikraman es para aquello que ocurre por dentro. Pregunta: ?Es para nuestros pensamientos o para nuestros propositos internos? Dadashri: Es para nuestros propositos. Detras de cada pensamiento hay siempre un proposito. Si ha habido una agresion , entonces habra que hacer pratikraman.La agresion se produce cuando tienes malos pensamientos. Puede que tengas malos pensamientos sobre esta mujer que esta sentada aqui, asi que tienes que modificar eso diciendote piensa bien sobre ella!" Puede que pienses que esa persona que esta sentada ahi no tiene que ver nada contigo.?Por que te viene un pensamiento asi?. No tienes ningun derecho a afirmar algo asi sobre nadie. Si tienes que decir acaso algo, entonces di que todo el mundo es bueno. Al decir esto no contraeras karma, pero si dices que esa persona no tiene ningun valor para ti, entonces esto es una agresion. Por algo asi, tienes que hacer pratikraman. Si toleras algo que te disgusta, con una mente pura, te convertiras en un ser totalmente desapegado. Pregunta: ?Que es una mente pura?. Dadashri: Una mente pura es aquella en la que no se producen pensamientos negativos sobre tus oponentes. Que significa eso?.Eso quiere decir que tu no "muerdes" a aquella persona que actua solo como un instrumento en la disipacion de ese karma negativo tuyo.Si tienes malos pensamientos, tienes entonces que lavarlos del todo con el pratikraman. Pregunta: ?Una mente pura se consigue en la etapa final,

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98 Pratikraman Pratikraman no es asi?. ?Tendremos que continuar con nuestro pratikraman hasta que se purifique? Dadashri: Si, asies. La mente puede purificarse en algunos aspectos pero no en otros. Todo eso sucede en diferentes etapas. Siempre que la mente este impura , se requiere que hagas pratikraman. Tienes que mantener el libro de contabilidad del Ser puro y limpio. Asi que, por la noche cuando te vayas a la cama, dile a Chandulal que haga pratikraman por todas las personas que hallo culpable en ese dia. Cualquier apego o aversion sera purificado mediante el pratikraman. No hay otra solucion. Incluso si viniera un inspector de hacienda y te amenazara , incluso entonces tendras que considerarlo inocente. Dile a Chandulal que el tiene que ver al mundo entero como inocente, antes de irse a la cama. Pregunta: ?Tiene el pratikraman que hacerse en presencia de la otra persona? Dadashri : No hay problema si haces el pratikraman mas tarde. Pregunta: ?Si he hablado negativamente de Usted o lo ofendo, tendre que ir en persona a Usted y hacer pratikraman? Dadashri: Si lo pudieras hacer personalmente, eso estaria muy bien, pero si no es factible, entonces haz pratikraman mas tarde. Ambas maneras resultan casi iguales. Lo que quiero decir es que si tienes un mal pensamiento sobre Dada, tienes que continuar haciendo pratikraman. A la gente no hay que juzgarla por sus personalidades hostiles. Hoy en dia, la gente crea hostilidad de esta manera. El que todo el mundo sea hostil es una de las caracteristicas de este ciclo temporal. Toda la gente no hostil ya se ha muerto. Aunque todavia hay muchas almas elevadas que pueden mejorar mas aun. Si tienes un pensamiento negativo sobre mi, tienes que hacer pratikraman. El ser humano es capaz de incluso de ver faltas en un Gnani Purush. De que no sera capaz la mente?.Una mente chamuscada quemara a todo lo que se le acerca.Un hombre infeliz extendera su infelicidad. Pregunta: Aquellas personas que ya han fallecido no pueden hacernos ya nada.Asi que si decimos algo negativo sobre el Senor Mahavir, cesto le alcanzara?. Dadashri: Si que lo alcanza. Pero El no lo acepta , y el mensaje es retomado con el doble de repercusion. Asi que tienes que pedir perdon por tu bien.Sigue pidiendo perdon hasta que olvides todo lo que le dijiste. Si dijiste algo malo sobre el Senor Mahavir, tienes que seguir pidiendole perdon y esta falta se borrara inmediatamente. Tus flechas lo alcanzaran pero el no las aceptara. EL GNAN RESCATA A AQUELLOS QUE SE ESTAN AHOGANDO EN EL OCEANO DE LA VIDA Pregunta: ?Puede uno ver sus propias faltas simplemente recordandolas? Dadashri : La verdad es que las faltas del pasado solo se pueden ver enfocando la percepcion del Ser en un topico especifico tal como la ira, la avaricia, el orgullo. Etc. y no intentando recordarlas con la memoria. Tienes que trabajar duro para poder recordarlas. Estas faltas tienen que ser evocadas pues ya se han oscurecido ante nosotros. Si tienes algun problema con Chandulal y haces pratikraman hacia el, entonces en ese momento la presencia de Chandulal estara ahi. Tienes que aplicar esta consciencia. En este sendero del Akram Vignan no es necesario que uses tu memoria. Todos aquellos eventos que aparezcan espontaneamente en tu mente, aparecen para que te pongas a

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100 Pratikraman Pratikraman 101 Estas faltas que mencionas tienen un monton de capas.Asi que con cada pratikraman que hagas, quitas una capa. De esta manera , cuando haces cien veces o mas pratikraman, la falta en cuestion se marchara. Otras, sin en cambio se iran despues de quinientos y otras requeriran aun mas. Una falta requiere tanto pratikraman como capas tenga. Cuanto mas tiempo nos tome hacer pratikraman por algo, mayor y mas pesada sera la falta. Pregunta: Explique que es lo que quiere decir cuando dice que todo lo que nos viene a la mente necesita que le hagamos pratikraman, y cualquiera que sean los deseos que vengan a la mente, requerira igualmente hacer la promesa de no volverlo a desear... hacer pratikraman con ellos. Vienen para que tu los purifiques. No ha decidido uno que no quiere nada de este mundo material cuando dices en tus oraciones: "no quiero nada temporal de esta vida excepto la experiencia absoluta del Ser?. A pesar de esto por que sigues recordando ciertas cosas?.Por esto, tienes que continuar con tu pratikraman. Entiende que aunque hagas pratikraman, si todavia sigues recordando cosas, eso quiere decir que todavia tienes pendiente de hacer mas pratikraman. Es por tu aversion y tu apego por lo que recuerdas todas esas cosas. Si estas cosas no te vinieran a la mente, entonces olvidarias el error que cometiste ?Por que no recuerdas a gente que murio que conociste y si recuerdas aquellas personas queridas que ya murieron?. Las recuerdas por que todavia tienes algun karma pendiente de apego con ellos. Al hacer pratikraman disolveras estos apegos. El deseo regresa de nuevo a ti por que no hiciste la promesa de no volverlo a hacer otra vez y los acontecimientos del pasado regresan igualmente a tu mente por que no hiciste pratikraman por ellos. Pregunta ?Hay que hacer pratikraman por haber reclamado la autoria? Dadashri: Para la reclamacion de la autoria tienes que hacer la promesa de no volver a hacerlo y para las faltas hay que hacer pratikraman. Pregunta: Si incluso despues de haber hecho pratikraman, me viene la misma falta a la mente, quiere eso decir que todavia estamos libres de esas faltas? Dadashri: Las faltas estan dispuestas en capas como las de una cebolla.Al pelar una capa ,encuentras otra por debajo. Dadashri : Cuando te viene algo a la mente, deberas entender que ese acontecimiento es muy pegajoso y que los pratikramans que tu hagas te liberaran de el. Pregunta: ?Deberemos hacer tantos pratikramans como ese evento nos venga a la mente? Dadashri :Si, muchas veces. Tienes que mantener el proposito de hacer pratikraman .Para que estos pratikramans lleguen a la mente se requiere de un tiempo. Te acuerdas de recordar tus faltas por la noche? Interrogador : Me acuerdo de ellas dependiendo de ciertas circunstancias. Dadashri: Si, debido a las circunstancias. Pregunta: ?Y que pasa con los deseos? Dadashri: Un deseo acontece cuando tus tendencias internas se manifiestan.El proposito interno que anteriormente albergaste esta ahora saliendo a la superficie de nuevo por lo que tienes que hacer la promesa de no volverlo a hacero a desear de nuevo.

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102 Pratikraman Pratikraman 103 Pregunta: Dada, en esas ocasiones, Tu nos dices: "Eso no deberia ser asi, y esto no es mio". Es esto lo que tenemos que decir continuamente?. Dadashri : Tienes que hacer la promesa de no volverlo hacer de la siguiente manera: PROMESA PARA NO VOLVER A HACERLO SEGUNDADASHRI PRATYAKHYAN "ESTO NO ES MIO. RENUNCIO A TODO. YO HE INVITADO A TODAS ESTAS COSAS EN MI IGNORANCIA. PERO HOY ESTAS COSAS YA NO SON MIAS Y POR LO TANTO LAS ABANDONO. YO LAS ABANDONO A TRAVES DEMI MENTE, DE MI HABLA, Y DE MI CUERPO. AHORANO QUIERO YA NADA. YO HE INVITADO A ESTA FELICIDAD (temporal y relativa) DEBIDO A MI ESTADO DE IGNORANCIA. HOY EN DIA ESTA FELICIDAD YA NO ES MIA Y POR LO TANTO LA ABANDONO". Detras de todo el Akram Vignan subyace la total intencion de hacer pratikraman instantaneo. Esta es el fundamento sobre el cual se basa El Akram Vignan. En realidad nadie hace ningun error. Ningun error es hecho por nadie.Si te conviertes en el instrumento para hacer dano a una persona, entonces invoca al alma pura de esa persona, ese alma pura que esta completamente separada del karma que se hace efectivo de esa persona (dravyakarma), de los karmas neutrales de esa persona (nokarma) y de los karmas que a su vez cargan mas karma de esa persona (bhaavkarma) y haz pratikraman. Pregunta: ?Pero tienes que decir todo esto cuando haces pratikraman? Dadashri : No, no es necesario. Hazlo mas corto. : HAZ UNA LLAMADA DE TELEFONO AL ALMA PURA DEL OPONENTE Y DILE: "HE COMETIDO ESTE ERROR POR FAVOR PERDONAME. Y todavia mas, debes hacer pratikraman por todo el mundo en tu casa. Haz pratikraman por tu padre, por tu madre, por tus hermanos y hermanas cada dia, incluso con los demas familiares por que estas son las personas con las que tienes un karma mas pegajoso. Asi que si te pones a hacer rpatikraman por tu familia durante una hora, comenzando por aquellos mas cercanos y siguiendo con los familiares lejanos y regresando a los cercanos, asi hasta dos o tres generaciones. Invocalos a todos y haz pratikraman por todos ellos. Esto destruira tus pecados mas intensos y purificara en sus mentes el concepto que tienen de ti.Tienes que hacer esto con tus familiares mas cercanos. INVOCALOS A TODOS.Si no puedes dormir por la noche, aprovecha para hacer estos pratikramans.Cuando te pones a hacer pratikraman de esta manera , la pelicula continua. Y cuando eso ocurre, sentiras una tremenda alegria, una alegria tan grande que te desbordara. Durante el tiempo en el que haces pratikraman, te encontraras en un estado de Ser puro sin ninguna interferencia de nada. ?Quien es el que hace el pratikraman?. Chandulal es quien lo hace. Y para quien hace el pratikraman?. El hace pratikraman por toda su familia.El invoca a todos sus familiares a que hagan el pratikraman. El Ser es el testigo del proceso, no hace nada. No existe ninguna otra interferencia y por lo tanto la percepcion enfocada es tambien pura. Hace muchos anos hice que algunas personas hicieran

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104 Pratikraman pratikraman en mi presencia. Fue un pratikraman relacionado con faltas cometidas por pensamientos y actos sexuales. Ellos se pusieron a hacer tanto pratikraman que no pudieron pararlo. Este pratikraman continuo en ellos incluso cuando se fueron a sus casas. Incluso cuando dormian o cuando comian, ellos no paraban de hacer pratikraman.Esto continuaba por si solo dia y noche. Entonces tuve yo que pararlo por ellos. Incluso aunque ellos quisieran dejar de hacer pratikraman, el pratikraman no se detenia. Por tanto, una vez que la maquinaria del pratikraman se pone en marcha, esta continua por si sola. Tienes que decirle a Chandulal que continue haciendo pratikraman por toda su familia y por toda la gente a la cual hirio. Chandulal debe hacer pratikraman por todas las incontables vidas anteriores en las que cometio faltas relacionadas con el apego, la aversion y los asuntos sexuales. El pratikraman tiene que hacerse en la manera que os he mostrado tomando a una persona por vez (para hacer pratikraman hacia ella). Despues de esto, y con la misma centrada percepcion, tienes que hacer pratikraman con los vecinos tambien. Despues de hacer esto, tus cargas se aliviaran. Si danas a alguien y el te apunta esto en tu haber, entonces tu mente no encontrara descanso hasta que el efecto de tu dano sea borrado con el pratikraman que le haces a esa persona. Yo mismo he hecho esto con el mundo entero, y es por esta razon que soy libre. Mientras vean faltas en mi, no tendre paz. Asi que cuando hago pratikraman de esta manera, todo es borrado. Haz muchos,muchos pratikramans por toda la gente que has danado o fastidiado.Siempre que tengas tiempo libre. tomate una hora o asi, y evoca a todas esas personas una por una y haz pratikraman con ellos.Esta es una manera segura para que el Gnan crezca en ti. Pratikraman 105 Despues de esto, teniendo a Dada Bhagwan como testigo, toma todas las religiones y sus lideres y haz pratikramn por todos los comentarios y criticas negativas que les hubieras hecho,. Haz pratikraman por cada una de las veces en que instigaras a hacerlo en los demas, en tu vida presente, en tu vida anterior, en tus incalculables vidas anteriores, en tus infinitas vidas pasadas. Pidele fuerza para no volver a cometer tales transgresiones contra ellos ni en lo mas minimo. Antes del Gnan, Yo tenia un ego muy fuerte. Solia criticar a la gente y ser muy irrespetuoso con ellos, pero al mismo tiempo hacia muchos elogios hacia algunos. Criticaba a algunos y alababa a otros. Despues de 1958, cuando me converti en un Gnani, Yo le dije a A.M. Patel (el nombre de su ser relativo)."Lava todo el desprecio que has sentido por los demas. Dale jabon y lavalo del todo.!". Despues de esto, yo invoque a cada una de las personas que trate con desprecio incluido los vecinos, tios, tias y familiares politicos,es decir, el lote entero de familiares. Yo habia tratado a tanta gente con desprecio. Asi lave todos estos actos de desprecio por cada una de las personas afectadas. Pregunta: ?Hizo Usted el pratikraman en su mente o les pidio perdon a ellos personalmente? Dadashri : Yo le dije a Ambalal (el nombre de su ser relativo) que habia hecho muchisimas cosas mal. Le dije que debia lavar todos estos hechos negativos. Le dije a Ambalal que no debia olvidar a Chadubhai, ni tampoco debia olvidar todas las faltas de respeto y abusos verbales que le dirigiste.. Yo le describi todo esto en detalle y le di instrucciones para que hiciera pratikraman hablandole de la siguiente manera: EJEMPLO DE PRATIKRAMAN POR TODAS LAS

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106 Pratikraman FALTAS COMETIDAS HACIA UNA PERSONA SEGUN DADASHRI; "QUERIDO SHUDDATMA BHAGWAN, QUIEN ESTA TOTALMENTE SEPARADO DE LA MENTE, DEL HABLA Y DEL CUERPO DE-"CHANDUBHAI"-(poner aqui nombre de la persona ofendida)QUE ESTA IGUALMENTE SEPARADO DE SU KARMA QUE PRODUCE LOS EFECTOS, QUE ESTA SEPARADO DE SU KARMA NEUTRAL Y DE SU KARMA QUE CARGA MAS KARMA. QUERIDO SHUDDATMA BHAGWAN "CHANDUBHAI" (poner aqui nombre de la persona ofendida), TE PIDO PERDON POR TODOS LOS ERRORES COMETIDOS HACIA "CHANDUBHAI "(poner aqui nombre de la persona ofendida). PIDO ESTO EN PRESENCIA DE DADA BHAGWAN. NUNCA REPETIRE ESOS ERRORES DE NUEVO." DE Haz los pratikramans de esa manera y notaras un cambio en la cara de la otra persona. Tu haces los pratikramans aqui y los cambios tendran lugar alla en el interior de esa persona. Mi libro de cuentas se limpio solamente despues de que" nosotros" (El archivo numero uno para hacer pratikraman bajo la guia del Ser) hicieramos un monton de pratikraman.Por vidas incontables "nosotros" hemos estado haciendo estos pratikramans y es por eso que finalmente Yo estoy liberado y libre. Yo les muestro el camino a ustedes tambien para que se puedan liberar rapidamente. Tienen que hacer pratikraman, para que se liberen de toda la responsabilidad de estas faltas. Al principio despues del Gnan , la gente acostumbraba a atacarme cuestionando mi integridad, pero luego se cansaron de hacerlo, por que nunca tome represalias Pratikraman 107 contra ellos. Si hubiera tomado represalias, ellos me hubieran seguido atacando.Este mundo no dejara que nadie alcance la liberacion, asi que tienes que tener cuidado, y comportarte con mucha percepcion para evitar cualquier conflicto. Por lo menos intenta hacer pratikraman, y despues observa los cambios que se producen en aquellos con los que convives en tu casa. Habran cambios magicos, efectos magicos. Por tanto tiempo como exista una tendencia a mirar las faltas en los demas, no habra paz mental. Cuando haces pratikraman todas las faltas seran borradas. Tienes que hacer pratikraman por cada archivo pendiente que se te pegue debido a la aversion o al apego. Manten la percepcion centrada y despues procede a hacer pratikraman para limpiar todo. Las cuentas pendientes debido al apego necesitan definitivamente pratikraman. Si estuvieras durmiendo placidamente en un comodo colchon pero hubiera arena en el,?no te preocuparias por quitarla?. De la misma manera, el pratikraman hay que hacerlo cuando haya algo que te este molestando. El pratikraman hay que realizarlo solo cuando hayan senales internas de conflicto. Y lo que le moleste tambien a la otra persona, tambien tendra que hacer pratikraman por ello igualmente; .Todo el mundo tiene diferentes clases de pratikramn que hacer. Si has cometido una agresion hacia alguien,entonces tenemos que hacer pratikraman durante todo el dia en su nombre.Si las dos partes hicieran pratikraman, ellos se liberarian de sus faltas mucho mas rapido. Si haces 5000 pratikramans o mas y lo mismo hace la otra persona, entonces las cosas se arreglaran mucho mas deprisa. Si de todas maneras, la otra persona no hace ningun pratikraman, entonces tu tendras que hacer 10.000 pratikramans para poder liberarte.

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108 Pratikraman Pratikraman 109 "nectar" desde tu interior haciendote sentir muy aliviado(libre). ?Estas haciendo pratikraman? ?Sientes esa sensacion de ligereza (una sensacion de libertad) cuando lo haces?. ?Estas haciendo pratikraman de una manera intensiva?. Invoca a todo el mundo y haz pratikraman con cada uno de ellos. Cuando empieces a hacerlo, tus faltas empezaran a acudir a tu llamada de recapitulacion, pudiendo asi verlas todas. Si le distes una patada a alguien hace ocho anos, veras ese incidente tambien.?Como es posible que estos acontecimientos vengan a tu memoria, cuando esto antes no hubiera sido posible aunque lo hubieras intentado?. Por que una vez que empiezas a hacer el pratikraman, estableces una conexion. ?Has intentado una sola vez hacer pratikraman en toda tu vida? Interrogador: Si, una vez lo hice. Pregunta: Me preocupa que algo como eso me quede pendiente de hacer. Dadashri: No lleves sobre ti esa carga. En lugar de eso, sientate un dia durante una hora y haz pratikraman de una manera colectiva por todas tus faltas. Sientate una hora y haz pratikraman por todas aquellas personas a las que agrediste y lava asi todas tus faltas. No te vayas con un sentimiento de carga por haber dejado la tarea a medio hacer. Un conocimiento como el del Pratikraman nunca antes estuvo al alcance de este mundo. El mundo nunca supo o pudo leer sobre un Conocimiento semejante. ?Que es lo que pasa cuando yo hago que la gente se siente y se ponga a hacer pratikraman?. Con ello, hago que la persona comience a rememorar todas las faltas que cometio desde su infancia en adelante, lavandolas todas con el pratikraman y viendo en aquellas personas a las que agredio al Ser puro. Al hacer pratikramans por el espacio de un par de horas en una sola sesion, una gran proporcion de faltas mayores seran borradas. Despues de esto, se puede hacer otro proceso de pratikraman , esta vez para las faltas mas sutiles hasta que estas esten tambien borradas. Entonces se vuelve a repetir el proceso para borrar esta vez las faltas todavia mas pequenas. De esta manera todas las faltas son practicamente borradas. EN UNA SOLA SESION DE DOS HORAS DE PRATIKRAMAN TODAS LAS FALTAS COMETIDAS EN ESTA VIDA SON LAVADAS. Cuando haces ademas la firme decision de no volver a repetir tales faltas , entonces se lo considera pratyakhyan (promesa de no volverlo a hacer mas). Cuando te sientes y hagas pratikraman, experimentaras el Dadashri : Incluso cuando llegas a ver las raices de tus errores principales experimentaras muchisima dicha. Si no sientes dicha cuando hagas el pratikraman, esto querra decir que no lo estas haciendo convenientemente.Una persona que no siente remordimiento ni tristeza cuando agrede a alguien no es un ser humano. Pregunta: ?De que raiz de nuestros principales errores estas hablando, Dada Dadashri: Antes, no eras capaz de ver ninguna falta en absoluto, no es asi?. Las faltas que ahora puedes ver son tus faltas tangibles. Podras incluso ver faltas mas alla de ese nivel. Pregunta: ?Esta hablando sobre los niveles de las faltas sutiles, las muy sutiles, y las extremadamente sutiles?. Dadashri : Continuaras viendo tus faltas. Si haces pratikraman durante toda tu vida, no estaras ni en un estado de

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110 Pratikraman Pratikraman 111 liberacion ni tampoco en este mundo.Cuando haces pratikraman, en realidad estas viendo un documental sobre toda tu vida pasada. Mientras lo haces, no hay interrupciones de tu mente, ni de tu intelecto, y tanto la mente analizadora como el ego permaneceran en silencio. Durante el pratikraman solo funciona el PRAGNA la fuerza directa del Ser). El Ser puro no hace nada en absoluto. Cuando se cometen faltas , y estas no son reconocidas con una percepcion de alerta, estas faltas son ocultadas estableciendose en capas una sobre la otra. Estas capas continuan apilandose hasta que al momento de la muerte se produce un resumen de todas estas faltas en una ultima hora final. ES DEBIDO A LA LUZ DEL GNAN QUE AHORA PUEDES SER CAPAZ DE VER LAS FALTAS QUE COMETISTES EN EL PASADO ; NO TIENE NADA QUE VER CON LA MEMORIA. Pregunta: ?Tiene el pratikraman algun efecto sobre el Alma? Dadashri :No hay ningun tipo de efecto que pueda tocar al Ser.En el Ser no existe ningun efecto. No hay absolutamente ninguna duda de que el Ser existe. El Ser reina mas alla de los limites de la memoria, y es por eso por lo que eres capaz de ir mas alla de la memoria.El Ser es un almacen de fuerza infinita. A esta fuerza se le llama pragna shakti. Esta fuerza puede romper todas las capas (de karma) desde el nucleo de la tierra. Al hacer pratikraman, tu te llenaras de una sensacion de libertad y esta libertad es la libertad del apego y de la aversion. Toda la animosidad es destruida de una manera natural. Y no importa si la otra persona no se encuentra para hacer tu pratikraman. Tu pratikraman no requiere su aprobacion. Cuando tu cometiste las faltas, no habia ningun testigo presente. La mayora parte de las faltas contra los demas fueron cometidas en ausencia de esas personas. En principio, aunque esas faltas fueron precipitadas por la presencia de esas personas, ellas no aprobaron estas faltas. La aprobacion provino de tu propia aversion y apego interno. Algun dia que estes sentado solo y empieces a hacer pratikraman , la experiencia del Ser comenzara a solidificarse desde adentro. Aparecera su sabor. Esta es la experiencia del Ser. Cuando comienzas a ver a todo el mundo en tu familia como libre de faltas, entonces tu sabras que tu pratikraman es algo autentico. No cabe duda de que la gente es inocente; que el mundo es inocente. Tu solo estas limitado por tus propios errores y no por los de ellos. Cuando tu entiendas esto, seras capaz de resolver todo. Pregunta: En mi mente esta muy claro que el mundo entero es inocente. Dadashri: A eso se le llama tu conviccion. Ha llegado a convertirse en una conviccion tuya que el mundo es inocente, pero, hasta que punto experimentas tu esta realidad?. No es facil. Tu puedes decir que se ha convertido en una conviccion para ti cuando estes rodeado de mosquitos, chinches o serpientes y aun asi sigas manteniendo esta conviccion. Asi esta conviccion puede permanecer. Cuando ves faltas en los demas, en realidad es solo tu propia falta, y por eso es por lo que debes hacer pratikraman.En mi experiencia y conviccion el mundo es inocente. Y esto se hace evidente en mi conducta. Tu no obstante, no tienes la misma experiencia. Todavia ves faltas en el mundo. Tienes que hacer pratikraman cuando alguien te hace dano, por que eso te hace ver a esa persona como culpable. Pregunta: ?Se puede producir una agresion aun cuando

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112 Pratikraman Pratikraman 113 estes en la percepcion del Ser puro? Dadashri : Si, puedes agredir y tambien puedes hacer pratikraman Si no permaneciste en tu percepcion pura y te embarcaste en una mala ruta percibiendo al mundo con los ojos de Chandulal, entonces tendras que hacer pratikraman por haber perdido esta percepcion. Tomar el mal camino es una perdida de tiempo y de energia, pero no hay ninguna repercusion de esto por que no dana a los demas por lo que el pratikraman no es necesario. Todavia te queda una vida mas, asi que no te preocupes por esta por ahora.Pero para aquellos que si quieren permanecer en su percepcion (pura), estos tendran que hacer pratikraman. confesaron todo, ellos se rindieron a mi y se convirtieron en uno conmigo aumentando asi su fuerza interior. Despues de que me confieses tus faltas, yo sabre cuales son y yo continuare haciendo esta ceremonia por esas faltas. En el presente ciclo temporal, tu eres el culpable si miras a las faltas de los demas. No tienes que mirar las faltas de nadie sino a sus cualidades positivas.?Que virtudes tiene?. En esta era no quedan virtudes, aquellos que las tienen son los mahatmas muy elevados. Toda la gente, que esta cerca de nosotros o que nos es intima, ha estado con nosotros en las vidas anteriores e incluso en esta vida estan aqui ahora con nosotros. Se les puede considerar como nuestros colegas espirituales. Es con esta gente con la que hemos tramado algun tipo de venganza durante nuestras vidas pasadas. Asi que si las dos partes se pusieran a hacer pratikraman, sus cuentas se limpiarian muy rapidamente. No olviden a nadie. La venganza esta fuertemente atada a los companeros espirituales que son nuestros colegas, y si puedes hacer pratikraman cara a cara, tus faltas seran lavadas del todo. Este tipo de pratikraman nunca jamas ha sido realizado antes en ninguna parte del mundo. Entrevistador : Todo el mundo se puso a llorar, incluso los aristocratas.Dada. Muy rara vez hago esta ceremonia (para iniciar un proceso instantaneo de pratikraman en los demas). En, Aurangabad, hice esta ceremonia para lavar del todo las faltas que los mahatmas cometieron en incontable vidas pasadas. Fue una ceremonia de una hora de pratikraman en la cual el ego de todo el mundo presente en ella fue disuelto. Yo solia hacer esta ceremonia de pratikraman una vez al ano. En ella habia sobre unas trescientas personas o incluso mas que se pusieron todas a llorar despues de la ceremonia. Todos sus enemigos internos fueron disipados en la ceremonia. Incluso los maridos se postraron a los pies de sus esposas y les pidieron perdon. La esclavitud de tantisimas vidas fue lavada del todo. Ahi, en Aurangabad, tendria que celebrarse un gran vidhi de estos para purificar las mentes de todos los mahatmas y de sus seres relativos.. Desde el mismo momento en que se celebro esta ceremonia todo el mundo fue purificado. Ni siquiera tenian consciencia de las confesiones que me hicieron en sus cartas, pero ellos escribieron todo. En el momento en que ellos me Dadashri : Si lo que ocurrio en Aurangabad fue impresionante. Todos lloraron intensamente. Incluso aunque solo se hiciera un pratikraman de esos en toda una vida seria adecuado. Pregunta: ?En que otro sitio se podria encontrar a gente tan importante llorando de esa manera?. Se necesita una persona muy especial para hacerles llorar. Dadashri: Tienes razon, Lloraron un monton.

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114 Pratikraman Pratikraman 115 Ser Puro. Cuando este Senor interno se establezca en tu interior todas las contestaciones vendran desde tu interior. Asi El en ultima instancia se iluminara totalmente. Si escondes cosas al Gnani Purush, esto te creara impedimentos. La gente hace pratikraman para sacar las cosas fuera. Ese hombre vino aqui con un monton de equipaje para confesarlo todo. Que ocurre cuando intentas esconder las cosas?.Tus faltas permaneceran escondidas y con ello se doblaran en numero Pregunta: Esa fue la primera vez que yo vi a gente tan importante llorar tan abiertamente. Dadashri : Ellos lloraron abiertamente y se pusieron a los pies de sus esposas. Tenias que haber estado ahi, lo vistes?. Interrogador: Si, nunca habia visto algo parecido. Dadashri: En ningun otro sitio hubiera ocurrido jamas. En ningun otro sitio existe algo semejante al Akram Vignan.con un pratikramn semejante, no hay nada asi. Pregunta: Y en ningun otro sitio hay un Dada semejante Dadashri: Si, en ningun otro sitio hay un Dada semejante. El no haber hecho una confesion de las faltas autentica es lo que se convierte en un obstaculo para la liberacion. No hay ningun problema con las faltas. Y con una confesion verdadera , no quedara ningun problema.La confesion tiene que ser hecha a un Gnani Purush quien es Todopoderoso. Has confesado tus faltas alguna vez de esta manera? A quien se lo confesabas?. Sin hacer la confesion, no existe liberacion posible. Sin esta confesion, ?quien te perdonara?. El Gnani Purush puede cumplir todos tus deseos por que el no es el autor de nada. Si El fuera el autor ,entonces El tambien contraeria karma. Pero como no es el autor , El puede hacer lo que desee. Tienes que hacer esta confesion a tu guru (maestro espiritual). Tu guru final es "Dada Bhagwan" (El Ser que se ha despertado dentro de ti despues del Gnan Vidhi). Yo meramente les muestro la manera de hacerlo. Ahora que les he mostrado quien es su guru final, El continuara contestando tus preguntas y es por esta razon por la que el es "Dada Bhagwan". Hasta que El se convierta en tu VIVIENTE SENOR INTERNO, tu puedes seguir considerando a DADA como al Senor interno, como a tu Tienes que tener la misma familiaridad con el pratikraman como la que tienes con una mujer. De la misma manera en la que no puedes olvidar a una mujer tienes que no olvidarte de hacer pratikraman. Tienes que seguir pidiendo perdon durante todo el dia. Tienes que convertirlo en un habito. Pero en lugar de eso has convertido en un habito el verle las faltas a los demas. Tienes que prender ya el fuego del sacrificio del pratikraman intenso por todos aquellos a los que agrediste de una manera excesiva. Has cometido tantas agresiones. Todos los problemas que estas teniendo ahora son por culpa de no haber hecho pratikraman. Este pratikraman es mi descubrimiento mas sutil. Si puedes entender este descubrimiento, no tendras ya mas problemas con nadie. Pregunta: Mi lista de faltas es muy grande. Dadashri: Si es muy grande, entonces por los quinientos tipos de faltas diferentes cometidas hacia solo una persona, puedes hacer pratikraman colectivo. Pregunta :Seria mejor si este drama de la vida finalizara lo antes posible.

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116 Pratikraman Dadashri :?Por que dices eso? Interrogador: Usted estuvo en esta ciudad veinte dias y yo no fui capaz de venir ni siquiera a uno de sus satsangs. Dadashri: ?Tienes acaso que acabar tu vida por eso? Tu has venido a conocer a "Dada Bhagwan", a traves de tu cuerpo, asi que estas en deuda con el. Tienes que cuidarlo. Tienes que tomar cualquier medicina que sea necesaria para el. Es a traves de este cuerpo que has podido conocer a Dada. Tu ya has perdido un numero incontable de cuerpos-Todos esos cuerpos fueron desperdiciados. Este cuerpo se ha convertido en tu amigo por que a traves de el has conocido a DADA. Es tu amigo asi que, cuidalo. Haz esta noche pratikraman por haber hablado de esa manera. COMPRENDIENDO LOS PRINCIPIOS QUE SUBYACEN DETRAS DEL PRATIKRAMAN Pregunta: Cuando nos identificamos con las actividades y trabajos del ser relativo, nuestra consciencia queda nublada y consecuentemente no somos capaces de descargar nuestro karma totalmente. Mas tarde uno se da cuenta de ello,asi que,?,existe alguna manera de hacer pratikraman para estas ocasiones, de manera que podamos descargar el karma? Dadashri:Cuando haces pratikraman tus karmas se alivian. Cuando vengan de nuevo, ellos seran todavia mas livianos. Pero si no haces pratikraman, entonces la misma carga con el mismo peso retornara a por ti .Todo eso son descargas de karma y mediante repetidos pratikramans, esas cargas se iran haciendo progresivamente mas ligeras y acabaran por deshacerse. Pregunta: Usted dice que las agresiones (no cargan karma para los mahatmas) son neutrales, asi que por que es necesario hacer pratikraman? Pratikraman 117 Dadashri :Las agresiones son neutrales. Pero cuando uno se involucra en ellas, uno siembre una semilla (una causa para un karma nuevo).Si no te involucras en la agresion, entonces no creas ninguna causa.La agresion en si misma no hace nada. Y con el pratikraman, aun cuando no te involucres en ello, te ayudara dandote resultados. Eres el conocedor de cuando Chandubhai se involucra y de cuando no lo hace. Tu (el Ser) nunca te involucras. Es la mente, el intelecto, la mente analizadora y el ego los que se han involucrado y Tu eres el Conocedor y el Observador de ello. Pregunta:Si Chandubhai se involucra, entonces tenemos que decirle a Chandubhai que haga pratikraman,?no es asi?. Dadashri :Si, Chandubhai es el que tiene que hacer pratikraman. Pregunta: ?Es posible hacer pratikraman en los suenos?. Dadashri: Si, puedes hacerlo y muy bien. Los pratikramans que haces mientras suenas son de hecho mejores que los que haces ahora. Ahora los haces rapidamente, pero cualquier cosa que hagas mientras suenas esta es realizada de manera muy metodica.Es tambien muy buena senal cuando ves a Dada en tus suenos.Puedes verlo mejor en tus suenos que en el estado de vigilia. Esto se debe a que los suenos son un estado natural y espontaneo.. Y aqui en la vigilia, este estado de estar despiertos no es natural. En el sendero tradicional, cuando uno se realiza, no existe ningun tipo de pratikraman para esa persona. Despues de adquirir el Ser, el arrepentirse es considerado como un veneno, Para nosotros, el Ser no tiene que hacer pratikraman, pero hacemos que Chandulal se ponga a hacer pratikraman. Esto se debe a que se trata del Akram Vignan, y todavia queda mucho equipaje dentro de uno por deshacer.

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118 Pratikraman Pratikraman 119 Cuando hace pratikraman hacia una persona a la que has ofendido sabes tu a que ser en esa persona te estas refiriendo?. No estas haciendo pratikraman hacia el ser relativo de esa persona sino hacia el Ser puro.. Estas haciendo pratikraman y pidiendo perdon por la transgresion que cometiste contra esa persona en presencia de su Ser puro. Por tanto, le estas pidiendo perdon al Ser puro. Despues de haberlo hecho, tu no tienes que ver con el ser relativo de esa persona. El pratikraman se hace con el ego, pero es la luz del Ser, el pragna, el que provoca que el ego se ponga a hacer pratikraman. Las faltas mas sutiles de todas (dentro de A.M.Patel) no escapan a mi observacion. Ninguno de ustedes puede percatarse de que estas faltas estan teniendo lugar, ya que no son visibles. Pregunta: ?Puede usted ver tambien nuestras faltas? Dadashri :Si, las puedo ver todas. Pero esas faltas no me preocupan. Soy inmediatamente consciente de ellas, pero mi vision esta dirigida hacia el Ser Puro.Mi vision nunca esta centrada en como se desenvuelven los efectos de tu karma. Sov consciente de las faltas de todo, pero estas no tienen efecto sobre mi. Incluso aquellos que son susceptibles de ser castigados por su karma, tambien son merecedores de ser perdonados por mi.Este perdon es espontaneo y natural:La persona en cuestion no me lo tiene que pedir. La gente se convierte en pura siempre y cuando exista un perdon espontaneo. Cuando se le requiere a la gente que pida perdon ,ese mismo sitio se convierte en impuro, ya que hace involucrar a los egos. Donde el perdon es espontaneo, todo se convierte en puro. Por tanto tiempo como exista naturalidad en mi interior, no se necesita hacer pratikraman. Esto tambien se aplicaria a ti, si te convirtieras en un ser natural. En el momento en el que uno pierde este estado de naturalidad uno tiene que hacer pratikraman.Simepre que me mires, veras naturalidad. Siempre permanezco en mi estado natural, el Ser puro y esto nunca cambia. Despues de que Yo os haya dado este Gnan, Yo tambien os dare las cinco instrucciones, para que podais permanecer como el Ser.Si os manteneis en estas instrucciones alcanzareis la liberacion. Ademas de esto, siempre que perpetreis una agresion, debeis hacer pratikraman..Si olvidais la guia de estas cinco instrucciones, tambien debereis hacer pratikraman. Olvidar es una de las cualidades humanas, pero, no obstante, teneis que hacer pratikraman. Hacer pratikraman de esta manera: PRATIKRAMAN PARA CUANDO NO HAYAMOS CUMPLIDO LAS INSTRUCCIONES (AGNAS) DE DADA: "DADA, HE OLVIDADO PERMANECER EN TUS CINCO INSTRUCCIONES EN LAS ULTIMAS DOS HORAS. QUIERO SEGUIR TUS INSTRUCCIONES, POR FAVOR, PERDONAME". Entonces, una vez dicho esto seras perdonado. Este es el Akram Vignan. Vignan significa que es una ciencia y que por lo tanto aporta resultados inmediatos. Aqui no es necesario hacer nada, por eso es una ciencia, donde quiera que uno tenga que hacer algo sera una religion relativa. Aquellos pensadores a tu alrededor se preguntaran como es posible conseguir este Akram Viganan sin haber hecho nada. Pero, esta es la belleza del Akram Vignan, "A-Kram". Sin "Kram"! (pasos). JAISAT CHIT ANAND