Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
1
વર્ષ ૨૯ મુ અંક ૬ ઠ્ઠો
સ. ૨૦૪૬
સન ૧૯૯૦ મા
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સ્વ. માનસ’ગજી ખા સ્મારક ટ્રસ્ટ – સચાલત
Mas
B
તંત્રી મડળ : પ્રા. કે. કા. શાસ્ત્રી ડા. ના. કે. ભટ્ટી
ૐ, સૌ, ભારતી બહેન
શેલત
[ઇતિહાસ પુરાતત્ત્વનું એક માત્ર ગુજરાતી માસિક ] આદ્ય તંત્રી : સ્વ. માનસ‘ગજી માડ
અનેકાંતનુ હાર્દ
• જો વિશ્વમાં સત્ય એક જ હોય, એ સત્ય સિદ્ધ કરવાના માગ એક જ ન હેાય ભિન્ન ભિન્ન માગે એ સત્ય સુધી કઇ રીતે પહોંચી શકાય એ સમજવા માટે વિરોધી અને ભિન્ન ભિન્ન દેખાતા માર્ગોના ઉદાર અને વ્યાપક દૃષ્ટિએ સમન્વય કરવા એ કેાઈ પણ ધાર્મિક અને પ્રભાવશાળી પુરુષ માટે આવશ્યક કર્તવ્ય છે . અનેકાંતવાદની ઉત્પત્તિ ખરી રીતે આવી જ વિશ્વવ્યાપી ભાવના અને દૃષ્ટિમાંથી થયેલી છે અને અને એવી રીતે જ ઘટાવી શકાય,”
— પં. સુખલાલજી
For Private and Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ અનુસંધાન પડી ૨ ઉપરનું ચાલુ ] તકે તેમ અધિકારો મળ્યા છે તેને એમણે સદ્ ઉપયોગ કરીને ઉન્નતિશીલ જીવન જીવવા પ્રયાસ કરવો જોઈએ.”
સમારંભના પ્રમુખ સ્થાનેથી સ. પ. યુનિ ના ઉપકુલપતિશ્રી પ્રો. કે. સી. પટેલે જણાવ્યું હતું કે “આધુનિક ભારતમાં નારીનું સ્થાન ખરેખર ઊંચું આવ્યું છે એમ છતાં પાટીદાર સમાજમાં દહેજની પ્રથા એક મેટી સમસ્યા છે અને બહેને મે પણ આ દૂષણ સામે નિર્ભય બનીને એને પ્રતીકાર કરવો જોઇ એ. ઇતિહાસવિભાગ ટીમસ્પિરિટથી સુંદર કાર્ય કરે છે.” નાના અને સુખી કુટુંબની જેમ સંપ અને સહકારની ભાવનાથી વિભાગના તમામ પ્રધ્યાપકે તથા પીએચ.ડી., એમ.લિ., એમ.એ.નાં વિદ્યાર્થી ભાઈ-બહેને વિશિષ્ટ કાર્યો કરે છે એ બદલ તેઓશ્રીએ આનંદ વ્યક્ત કરી સહુને અભિનંદન આપ્યાં હતાં.
પ્રસ્તુત પરિસંવાદમાં ગુજરાત રાજસ્થાન અને મધ્યપ્રદેશની યુનિ.માંથી આવેલા ઈતિહાસના ૧૫ તજજ્ઞોએ “૧૯મી સદીના ગુજરાતમાં નારીસમાજની જાગૃતિ માટેના પ્રયાસો” “દ. ગુજરાતની નારી સંસ્થાઓ આ દવાસી સ્ત્રીઓ ભારતની આઝાદીની લડતમાં સ્ત્રી-નેતૃવ” “૨૦ મી સદીના ગુજરાતની નારી સંસ્થાઓ અને એ અંગેની પ્રવૃત્તિઓ” ભારતનો નારીસમાજ, સમસ્યાઓ અને ઉકેલ શ્રીમદુરાજય દ્રના નારીસમાજના ઉત્કર્ષ અંગેના વિચારો” “ગાંધીજીનું સ્ત્રી સુધારા અંગેનું ચિંતન' દયાનંદ સરસ્વતીનાં નારીસમાજના ઉત્થાનના વિચારો તથા “પ્રેમચંદજીના સાહિત્યમાં વર્ણિત નારીસમાજ' વગેરે વિવિધ પાસાએ પર વિશેષ પ્રકાશ પાડવામાં આવ્યા હતા,
પરિસંવાદમાં સ્થાનિક કોલેજોના અધ્યાપકે વિદ્યાર્થીઓ તથા અનુસ્નાતક ભવનને અધ્યાપકે તેમજ વિદ્ય થએ અને ઈતિહાસમાં રસ ધરાવનાર સજજો સારી સંખ્યામાં ઉપસ્થિત રહ્યા હતા તેમજ પ્રશ્નોત્તરી અને ચર્ચાઓમાં સક્રિય ભાગ લઈને પરિસંવાદને જીવંત બનાવ્યો હતો.
આ પરિસંવાદનું સંચાલન વિભાગના વાચક છે, આર. એમ. શર્માએ કહ્યું હતું તથા અંતમાં વિભાગના અધ્યાપકશ્રી આર પી. પંડવાએ સહુને હૃદયપૂર્વક આભાર માન્ય હતે.
વૃત્તપત્રના કાયદા પ્રમાણે • પથિક માસિક સંબંધી હકીકત
(ફોર્મ નિયમ ૮ પ્રમાણે) ૧. પ્રકાશન-સ્થળ :
મધુવન, એલિસબ્રિજ, અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૬ ૨, પ્રકાશનની મુદત :
માસિક ૩, મુદ્રકનું નામ :
છે. કેશવરામ કાશીરામ શ શ્રી રાટિયતા ભારતીય છે ? : સરનામું :
૧. પ્રમાણે ૪. પ્રક શકનું નામ :
પ્રો. કેશવરામ કાશીરામ શાસ્ત્રી રાષ્ટ્રિયતઃ ભારતીય છે ? : સરનામું :
૧. પ્રમાણે ૫. તંત્રીનું નામ :
છે, કેશવરામ કાશીરામ શાસ્ત્રી રાષ્ટ્રિયતા ભારતીય છે? : સરનામું :
૧. પ્રમાણે ૬. વૃત્તપત્રના માલિક :
સ્વ. માનસંગજી બારડ સ્મારક ટ્રસ્ટ હું, કેશવરામ કાશીરામ શાસ્ત્રી, જણાવું છું કે ઉપર જણાવેલી વિગતો મારા જણવા તથા "મઝવા પ્રમાણે સાચી છે.
) કેશવરામ કાશીરામ શાસી
હા
For Private and Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
“આધુનિક યુગમાં ભારતનો નારીસમાજ''
પરિસંવાદ સોમવાર તા. ૨૨-૧-૧૯૯૦ ના રોજ સરદાર પટેલના અનુસ્નાતક ઈતિહાસ-વિભાગના ઉપક્રમે તથા આણંદની મિસ્ત્રી ન્યૂઝ પેપર સ્ટાર્સના માલિક શ્રી નગીનભાઈ મિસ્ત્રીના આર્થિક અનુદાનથી તા. ૨૨-૧-૯૦ ના દિવસે એક પરિસંવાદ “ આધુનિક યુગમાં ભારતનો નારીસમાજ : અતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્યમાં એક અધ્યયન વિષય ઉપર રાખવા માં આવ્યું હતું
પ્રસ્તુત પરિસંવાદમાં ગુજરાત રાજસ્થાન અને મધ્યપ્રદેશની યુનિવર્સિટીઓ તથા કોલેજોના ૨૦ જેટલા અભ્યાસી વિદ્વાનોને નિમંત્રણ પાઠવવામાં આવ્યાં હતાં.
આ પરિસંવાદને ઉદ્દઘાટન-સમારંભ તથા આણંદની એક શૈક્ષણિક રા'સ્થાઓના સ્થાપક અને ભારતની મા' પ્રદીની લડતના સ્વાતંત્ર્ય સેનાની, રામકૃષ્ણ સેવા મંડળ, આણંદના માના મંત્રી શ્રી તથા સ ૫. યુનિ.ની
- કેટના વરિષ્ઠ માનનીય સભ્ય શ્રી ગોરધનભાઈ વકીલ, જેમા અમૃતમહે ત્સવ નિમિત્તે સનમાનસમારંભ તેમજ ગયા વર્ષે પંડિત જવાહરલાલ નહેરુ શતાબ્દી ઉજવણી નિમિત્તે વિભાગ દ્વારા જાયેલ નિબંધ સ્પર્ધામાં વિજેતા થયેલા વિદ્યાર્થીઓને પારિતોષિક વિતરણ સમારંભ યુનિ ના સેનેટ હોલમાં યે જ હતો.
આ સમારંભને મંગલ પ્રારંભ ઈતિહાસવિભાગતી બનેની પ્રાર્થનાથી થયે હતો. આ પ્રસ ગે વિભાગના અધ્યક્ષ અને પરિસ વદના નિયામક છે. જી. ડીશુકલે સહુ નિમંત્રિત મહેમાન વક્તઓને પરિચય કરાવ્યા હતો તથા તાજનેને હાર્દિક આવકાર આપ્યા હતા. સ્વાગત-પ્રવચનમાં શ્રી શુકલે પરિસંવાદના હેતુ તથા પયપ પધી કેટલીક મહત્વની બાબતે અને એમાં આજના જુવાને કેવી રીતે સહાયરૂપ બની શકે એ અંગે
દ જલન છે. ગોરધનભાઈ વકીલે કર્યું હતું. એઓશ્રીએ પરિસંવાદનું ઉદ્ઘાટન કરી વિભાગને શીર્વચન આપતાં જણાવ્યું હતું કે “આધુનિક યુગમાં ભારતને નારીસમાજ” એ વિષય પારેખર સાંપ્રત સમયમાં ખૂબ જ મહત્તવને છે. એ અંગેની ર્યા, એની સમસ્યાઓ તેમજ યોગ્ય ઉકેલ શોધવા માટે આ પરિસંવાદ યોજવામાં આવ્યું છે. એ ખરેખર પ્રશરાનીય બાબત છે. આ વિભાગને સતત હક ઘાય છે એનો હું પ્રારંભથી સાક્ષી છું. આજે ઇતિહાસવિદ અને એકત્રિત થયા છે તેઓ ખરેખર નારીસમાજની સમસ્યાઓ અને એના ઉકેલ માટે પોતાના સ્વતંત્ર વિચારે તારે સમાજને ઉમેગી નાન જરૂર પૂર પડશે એવી આશા રાખું છું.”
વિભાગની વિવિધ પ્રવૃત્તિઓને સંક્ષિ. અહેવાલ વિભાગના વાચક છે. મગનભાઈ પટેલે આપ્યો હતો. એમણે કહ્યું હતું કે “વિભાગ પૂર્ણ સ્વરૂપે સ્થપાય પછીથી વિભાગ દ્વારા આયોજિત સ્થાનિક પ્રાદેશિક તેમજ રાજ્ય અને રાત્ર્યિ કક્ષાએ જેલ સેમિનાર-
સિઝિયમ વગેરેમાં ઉત્સાહપૂર્વક સ ધનનિબ ઘ રજૂ કરે છે તથા યુનિ. અને રાજ્યકક્ષાએ એ જાતી સંશોધનાત્મક સ્પર્ધામાં ડગ લે છે અને પારિતોષિકે પણ મેળવે છે. આ વિભાગના અધ્યાપકેએ પોતાના સ્વતંત્ર સ ધન પ્રથે પણ પ્રકાશિત કર્યા છે, જે ગુજરાત અને ગુજરાત બહાર ઈતિહાસને વિદ્વાન ઉપરાંત અન્ય વાચકો માં પણ સારી પ્રશંસા પામ્યા છે. વિભાગ દ્વારા ત્રણ વિદ્યાર્થીઓએ પીએચ.ડી.ની પદવી પ્રાપ્ત કરી છે અને હાલ ૧૦ જેટલા વિદ્યાર્થીઓ સશે ધનકાર્ય કરી રહ્યા છે.” તદુપરાંત એમણે વિભાગ દ્વારા યોજવામાં આવતી અભ્યાસલક્ષી તથા શિક્ષણેતર પ્રવૃત્તિઓનું પણ ટૂંકમાં બયાન કરાવ્યું હતું.
સમારંભના મુખ્ય અતિથિ તરીકે આણંદ મ્યુનિસિપાલિટીના પ્રમુખશ્રી બાબુભાઈ ગિરધરભાઈ પટેલ ઉપસ્થિત રહ્યા હતા. એઓથી એ પ્રસંગને અનુરૂ૫ ઉધન કરતાં કહ્યું હતું કે “સમાજમાં સ્ત્રીઓને આજે સારી
[ અનુસંધાન પછી ૩ ઉપર ચાલુ
For Private and Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આદ્ય તંત્રી : સ્વ. માનસંગજી બારડ તંત્રી-મંડળ() વાર્ષિક લવાજમ : દેશમાં રૂ.૩૦/
કે. કા. શાસ્ત્રી () વિદેશમાં રૂ. ૧૧૧/- છૂટક રૂ. 3/પથિક' પ્રત્યેક અંગ્રેજી મહ- | ૨. છે. નાગજીભાઈ ભટ્ટી, ૩. છે. ભારતીબહેન શેલત નાની ૧૫ મી તારીખે પ્રસિદ્ધ થાય છે. પછીના ૧૫ દિવસમાં અંક - વર્ષ ૨૯મું]ફાગુન, સં. ૨૦૪૬ઃ માર્ચ, સન ૧૯૯૦[અંક ૬ ઠ્ઠો મળે તે સ્થાનિક પોસ્ટ ઓફિસ- |
અનુક્રમ માં લિખિત ફરિયાદ કરવી અને ]
કામરેજ(જિ.સુરત)ના દેહ ડો. ગુણવંતરાય જ. દેસાઈ ૩ એની નકલ અત્રે મોકલવી.
વર્ષ જૂના દસ્તાવેજ - “પથિક સર્વોપયોગી વિચાર
ઉપનિષત્કાલીન શિષ્ય(અપૂર્ણ) છે. કાન્તિલાલ ર. દવે ૬ ભાવના અને જ્ઞાનનું માસિક છે. !
સિદ્ધરાજની પુત્રી અને એને પુત્ર શ્રી હસમુખ વ્યાસ ૯ જીવનને ઉર્ધ્વગામી બનાવતાં
સુલતાન મહમદ બીજે શ્રી. શંભુપ્રસાદ હ. દેસાઈ ૧૧ અભ્યાસપૂર્ણ અને શિષ્ટ સાહિત્યિક શિકારપુર ટીંબો
. પુલિન વસા ૧૩ લખાણને સ્વીકારવામાં આવે છે.. ૦ પ્રાંસદ્ધ થઈ ગયેલી કૃતિને ફરી
હરિજન કોઈ એક કેમ નય શ્રી રહિણી પૃથ્વીરાજ ૧૫
શ્રી લાખેશ્વર મહાદેવ પ્રસિદ્ધ કરવા માટે ન મોકલવાની
શ્રી મનસુખભાઈ એમ, સ્વામી ૧૮ કાલાવડનું પુરાતન
શ્રી યંશવંત ઉ૫.થાક ૧૯ લેખકોએ કાળજી રાખવી.
કાઠિયાવાડના રાજકીય પરિચય શ્રી ગેવિંદ મકવાણું ર૦ • કૃતિ સારા અક્ષરે શાહીથી અને
કઇ : ઇતિહાસ સંસ્કૃતિ(ચાલુ)શ્રી. ઠાકરશી પુ. કસારા ૯૭–૧૦૪ કાગળની એક જ બાજુએ લખેલી હેવી જોઈએ. કૃતિમાં કોઈ અન્ય ભાષાનાં અવતરણું મૂકયાં હોય
વિનંતિ તે અને ગુજરાતી તરજૂમાં
વાર્ષિક ગ્રાહકોએ પિતાનું કે પિતાની સંસ્થા કોલેજ યા આપ જરૂરી છે.
શાળાનું લવાજમ રૂ. ૩૦/- હજી ને કહ્યું હોય તે સત્વર ૦ કૃતમાના વિચારોની
મ.એ.થી મોકલી આપવા હાર્દિક વિનંતિ. સરનામામાં ગોળ જવાબદારી લેખકના રહશે.
વતું લમાં પહેલો અંક કથા માસ થી ગ્રાહક થયાનું કહે ૦ 'પથિકમાં પ્રસિદ્ધ થતી -
છે- એ માસ પહેલા લવાજમ મળવું અભીષ્ટ છે, એના વિચાર–અભિપ્રાય સાથે
અગાઉનાં લવાજમ એક કે એકથી વધુ વર્ષોના બાકી છે તેઓ પણ તંત્રી સહમત છે એમ ન સમઝવું.
સવેળા મોકલી આપવા કૃપા કરે. અંક હાથમાં આવે એ ગાળામાં ૦ અસ્વીકૃત કૃતિ પાછી મેળવ
લવાજમ મોકલો આપનારે આવા વર્તનને ધ્યાનમાં ન લેવા વિનંતિ. વા જરૂરી ટિકિટ આવી હશે
“પથિક'ના આશ્રયદાતા રૂ. ૧૦૦/-થી અને આજીવન સહાયક તો તરત પરત કરાશે.
રૂ. ૩૦૧/-થી થવાય છે. ભેટ તરીકે પણ રકમ સ્વીકારવામાં ૦ નમૂનાના અંકની નકલ માટે
આવે છે. સ્વ. શ્રી. માનસંગજીભાઈના અને “પથિક'ના ચાહકોને ૩-૫૦ ની ટિકિટ મેકલવી.
પથિક કાર્યાલયના નામના મ.ઓ. કે ડ્રાફટથી મેકલી આપવા વિનંતિ. મ.એ. ડ્રાફટ પત્રો લેખો
આ છેલ્લી બે પ્રકારની તેમ રૂ. ૫૦ થી લઈ આવતી વધુ ભેટની પથિક કાર્યાલય, મધુવન, એલિસ
રકમ અનામત જ રહે છે અને એનું માત્ર વ્યાજ જ વપરાય છે. બ્રિજ અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૬ પથિક
માર્ચ/૧૯૦
For Private and Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઇતિહાસ એક અચ્છે શિક્ષક, માર્ગદર્શક છે. અતીતની એક આખી પેઢી જીવનની પાયાની ત્રણ બાબતેને આધારે ભર્યું ભર્યું જીવી ગઈ :
. ભૂતકાળનું ગૌરવ ૨. વર્તમાનની પીડા
૩. ભવિષ્યનું સ્વપ્ન સાંપ્રતમાં જીવતા આપણા સૌ ઉપર આવનારી પેઢીની અનાગત જવાબદારી છે.
આપણે ઇતિહાસ પાસેથી મન-બુદ્ધિ-ની આંખ ખુલ્લી રાખી કંઈ ભણી શકીએ ?
19
કાન ખુલ્લા રાખી ઈતિહાસ પાસેથી માર્ગદર્શન મેળવી શકીએ ? જીવી શકીએ?
san wie eine eri
આ દિશાના પ્રયત્ન કરીએ તો આવનારો સમય ઉજજવળ છે. સૌજન્યઃ
એકસેલ ઇન્ડસ્ટ્રીઝ, લિ. દર રૂવાપરી રોડ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ ફેન : ૨૫૩૨૨-૨૩-૨૪
EXCEL
માર્ચ ૧૯૯૦
પથિક
For Private and Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
કામરેજ(જિ.સુરત)ના દાઢસા વર્ષ જૂના દસ્તાવેજ
ડો. ગુણવતરાય જ. દેસાઈ
( સુરત જિલ્લામાં આવેલુ હાલતુ. માંડવી અગ્રેજ સરકારના તાબામાં આવત પહેલાં એક નાનું સરખું દેશી રાજ્ય હતું. એ રાજ્યમાં રાજપૂત રાજાઓનું શાસન હતુ. શ્રી પદ્માન પરમાનંદ વજીરના બાપ-દાદાએ કામરેજ તાલુકાના મુખ્ય મથક કામરેજ ગામના વતનો અને માંડવીના રાજાના વજીર (દીવાન ) હતા. જેતે અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે તે દસ્તાવેજ પત્રો હાલમાં હયાત શ્રી પદ્માન...દભાઈ વજીર (૮૦) પાસેથી મેળવવામાં આવ્યા હતા. એમના વડવાએની વજીરાતને લગતા જૂના પત્રો અને દસ્તાવેજ જીર્ણ થઈ ગયેલા છે. કેટલાક કાગળ વચમાંથી કાણાં પડીને ફાટી ગયા છે. તમામ મહત્ત્વના કાગળે સૂતરનો મજબૂત દોરીથી બાંધીને ાથી જેવી મળી નેટના સ્વરૂપે સચવાયેલા છે. કેટલાક પત્રો નેટમાંથી છૂટા પડી ગયા છે. કાગળા ઝાંખા, પીળા રંગના, પ્રમાણમાં જાડા છે. એની લંબાઈ ૩૨ સે. મી. અને પહેાળાઈ ૨૪ સે. મી. જેટલી છે, ઘણા પત્ર જુદી જુદી ખાજુએથી ફાટી ગયેલા છે.)
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી પદ્માન પરમાનંદ વજીરના બાપ-દાદાએ જૂના માંડવી રાજ્ય(જિ. સુરત)ના રાજાના વજીર હતા. એમની છરાત વંશપરંપરાગત હતી, પરંતુ ખીન્ન કારભારીની ભ ભેરણીથી માંડવીના મહારાણા હમીરસિંહજીના વખતમાં એમની જાગીર (વછરાત) જપ્ત થઈ અને એમને મળતી બેથી ત્રણ ગામેરની આવક ખધ થઈ. હાલમાં જે દસ્તાવજો માજૂદ છે તેએમાં ખાસ કરીને એમની વચ્છરાંત ફરીથી ચાલુ કરાવવા અને રાજા પાસે બાકી નીકળતાં નાણાં મેળવવા માટે એ સમયના સુરાતા અંગ્રેજ એજન્ટને લખેલી અરખએ અને માંડવીના રાજ સાથે કરેલો પત્ર-વ્યવહાર મહત્ત્વનાં છે.
આ સચવાયેલા દસ્તાવેજ પત્રામાં શ્રી પદ્માનંદભાઈના માપ-દાદાએ જે રાજના દીવાન હતા તેમના કારભાર 'ગેની કે રાજાનાં ખીજાં કાર્યોની માહિતી મળતી નથી. આશરે દાઢસો વર્ષાં જૂતા દસ્તાવેજ છે, જેમાં કિત્તાથી (ખરુના બ્રેડમાંથી બનાવેલ કલમે) લખાયેલુ' હૅાય તેવુ કાળી શાહીનુ લખાણ જાડા અક્ષરમાં આળો વેસ્ટમાં લખેલુ છે. પેથીના વચ્ચેથી બે ભાગ પાડેલા છે. બંને બાજુ જુદી જુદી વિગતા છે. ઘણાખરા ગુજરાતી શબ્દો અને અક્ષરે હાલના કરતાં જુદી રીતે લખેલા છે ;
=
अ
અ
અગ્રેજી
થઈ
હુકમ
એવી એવી
હેવી ડેવી
નવાજશ
રેસિડેન્ટ
સંસ્થાન
સવસ્થાન
રસીડણ દરેક અરજીની શરૂઆત “મોટા રજાના નામદાર મહેરબાન” વગેરે સબંધનથી કરી છે. વાકયરચનામાં ફારસી શબ્દો અને મહેરબાની માટેની કાકલૂદી-ભરી આજીજી વારવાર રજૂ થતી જણાય છે. હાલના શ્રી પદ્માન વજ્રથી આશરે આઠમી પેઢીનાં સુખાનંદ વચ્છર સુધીમાં કારોબારની ધ છે. માંડવીના રાજાઆની અને વક્કર કુટુંબની વ`શાવળી પેથીના છેલ્લા પાને આપેલી છે, આખા દસ્તાવેજમાં વજરાત ચાલુ રાખવા માટે અને પોતાના અંગત પ્રશ્નો માટે રાજાને અને સુરતના અંગ્રેજ એજન્ટને કરેલી અરજીથી નલ છે, તેના વાખે। અ ંગ્રેજ જન્ટે જે આપેલા તેની પણ નકલ છે. એ ઉપરાંત વાંસદાના રાજા અને ધરમપુરના રાજાના પત્રોની નકલ રાજમુદ્રાની છાપ સહિત સચવાયેલી છે. કેટલાક પત્રોની નકલ અને સમજૂતી નીચે પ્રમાણે છે :
પથિક
માર્ચ/૧૯૯૦
For Private and Personal Use Only
=
=
=
અગરેજી
હું ક્રમ
નિવાસ
ૐ
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પત્ર નંબર ૧ : આ પત્રમાં શરૂઆતમાં તારીખ લખી નથી. પત્ર સુરતના એટ એલ (ઇલિયટ હશે) સાહેબને લખેલે છે. વિદ્યાનંદ વજીરના ભાઈ વિજયાનંદે એ પત્ર એજન્ટને અરણ રૂપમાં લખેલે છે. પત્રમાં લખ્યું છે કે “પરગણ માંડવીનું મોજે પીપરીઉ ગામ સંવત ૧૮૮૪ કારભારું માટે મળેલું પણ પાછળથી તે બીજા કેઈને આપેલું એટલે ફરીથી એ ગામ અમોને આપવું
આ અરજીના જવાબમાં રૂ. ૫૦૦૧/- વાર્ષિક દરમાયે નક્કી કરીને એને વંશપરંપરા માંડવી પરગણુના પીપરીe ગામની વછરાત લખી આપી છે. પત્રના અંતે સંવત ૧૮૮૬ પષ વદ ૧૩ ને દિવસ જણાવેલ છે.
( પત્ર નંબરે ૨: આ પત્ર ધરમપુરના રાજાના પત્રની નકલ છે. પત્ર પર રાજમુદ્રાની છા’ પણ નકલ છે, જેમાં નાગનું ચિત્ર છે. પત્ર મરાઠી ભાષામાં લખેલું છે. રાજાનું નામ જણાવ્યું ન ( પત્ર નંબર : આ પત્ર વાંસદાના રાજના પત્રની નકલ છે. વાંસદાના રાજનું હરિસિંહજી છે. એની રાજમુદ્રા પણ છે. વાંસદાના રાજાએ માંડવીના રાજાને સંબોધીને શિવાનંદ વરુ મેંદર (હાલનું મેધર) ગામને કારોબાર કરવાની મંજૂરી આપી છે.
પત્ર નંબર ૪: આ પત્ર વિજયાનંદ વજીરે લખેલું છે. પત્રની વિગત મુજબ વાંસદ રજની કરી નિત્યાનંદ અને આત્માનંદ વર્ગએ કરી હતી એ બદલ એમને રંગપુર-પારસી ભઠી વગેરેના વહીવટ આપ્યા હતા. જે રાજાએ પાછી ખેંચી લીધો હતો. આ કારોબાર ફરીથી ? કરાવવા સુરતના એજન્ટને પત્ર લખ્યો છે, પગ નીચે વિજયાનંદ વછરની સહી છે.
( પત્ર નંબર ૫ : આ પત્ર પણ વિજયાનંદે લખેલે છે. પત્રના મથાળે તા ૬ જૂન, ૧ લખી છે. પત્રની વિગત મુજબ પીપરી અને વાડી ગાવાની બાબતમાં પિતાને અધિકાર આપવા અં એજન્ટને લખ્યું છે. આ પત્રમાં થોડી વધુ વિગતે આપી છેવડી અને પીપરીe ગામને ક મહેતા વીજભૂખણદાસ મનોરદાસ પારથી લઈને પિતાને અપાવવા માટેની વિગત પત્રમાં છે, જવાબમાં સુરતના એજ પચાસ વર્ષ ઉપરના હેવાલ માગ્યા હતા એટલે એક અરજી તા. ૧૨ : ૧૮૪૧ ના રોજ ફરીથી વિજયાનંદે કરી હતી તેમાં પોતાને માંડવીના રાજા પાસેથી કાયમને માટે ગામે ભેગવા માટે માન્ય છે એમ જણાવ્યું અને એ વખતના સને ૧૮૧૦ના રોજ સુરતના એ પણ એ મંજૂર કરેલાં હતાં એમ જણાવીને ફરીથી એ ગામે પોતાને મળે એવી દાદ માગી છે. ( પત્ર નંબર ૬: માંડવીના રાજા દુર્જનસિંહે કમ્પની સરકારને લખેલા પત્રની નકલ છે. પત્ર તા. ૧૭ જૂન, ૧૮૪૧ ને છે. પત્ર સુરતના એજન્ટ પર લખાયેલું છે, પવન વિગત પ્રમાણે છે :
માંડવી ઉપર ફકીર અબદલી રહેમાને ૧૮૧૦ માં ચઢાઈ કરી અને રાજન ગાદી જપ્ત ગામને આગ લગાડી, બ્રાહ્મણને મુસલમાન બનાવવા પ્રયત્ન કર્યો તે માટે સાહેબની સરકારને મોકલી અવસ્થાન (સંસ્થાન) માંડવી સર કરી આપે તે ઊપજમાંથી છ આની ભાગ સાહેબને આ તથા લશ્કરને જે ખર્ચ થશે તે આપણું (આપીશ).”
પત્રમાં વછરાત પાછી મેળવવા માટે પણ અંગ્રેજ સરકારની મદદ માગી હતી. સુરતના અન્ય એજન્ટે એવો જવાબ લખ્યો હતો કે “માજી રાજાઓએ તમારા હકક લખી મુકાવેલે એના દસ્તા લખી મેકલશે પછી તમને જવાબ દેવામાં આવશે.”
આ પત્રના જવાબમાં વિજયાનંદ વજીરે બીજી એક અરજી ૨૧ જૂન, ૧૮૪૧ ના રોજ કરી ફરીથી બીજી અરજી 21 જૂને એકલી છે એમ નકલ કરેલા પત્રમાં લખ્યું છે, પરંતુ જૂનના જ દિવસ હોય છે. લખવામાં ભૂલ થઈ હોય એમ લાગે છે.
માર્ચ ૧૯૯૦
For Private and Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પત્ર નંબર ૭ : આ પત્ર અંગ્રેજ એજન્ટના પત્રની નકલ છે. પત્ર તા.૩૧ ઓગસ્ટ, ૧૮૪૧ ના રોજ લખે છે. પત્રમાંની વિગત પ્રમાણે “વછરાત વગેરે હકકો તા. ૫ ઓગસ્ટ ૧૮૪૧ થી મંજૂર કરવામાં આવ્યા છે.”
પત્રની નીચે અંગ્રેજ એજન્ટની સહી છે, પણ એ વચાતી નથી. આળી નેટમાં સચવાયેલા આ સાત પત્રો પછી એ પડીની મધ્યમાંથી બે ભાગ પાડ્યા છે તે પૈકી જમણી બાજુ ઉપર શીર્ષક આપ્યું છે : “તા. ૧ જુલાઈ ૧૯૪૧ થી આવક જાવકની બુક જારી રાખી તે નીચે મુજબ છે.”
ડાબી બાજુએ અરજીઓના જવાબે અને સુરતના એજટના તથા બીજા કેટલાક પત્રોની નકલ છે.
આ પત્રો પૈકી એક પત્ર તા. ૧૨ જુલાઈ, ૧૮૪૧ ને છે. એ સુરતના એજન્ટને વિજયાનંદ કરેલી અરજી છે, જેમાં માંડવીને રાજા હમીરસિંહની પાસે પેતાના લેણા રૂપિયા ૨૧૭૯૯૬/- નીકળે છે તે અપાવવા જણાવ્યું છે તેમજ સરકારને ભલામણ કરી છે કે રાજ્યની ઊપજમાથી એ નાણુ અપાવશે.
બીજો એક પત્ર પણ પોતાની જાગીર પચાવી પાડનાર કારભારી વીજભૂખણદાસ પાસે જાગીર પાછી મેળવવા લખ્યા છે. પત્રમાં વિજયાનંદે ત્રણચાર પાનાં ભરીને જાગીરને જૂનો ઈતિહાસ જણાવ્યો છે. છેવટનાં થોડાં પાનાં બગડી થયાં છે અને કાણાં પડીને વંચાય નહિ તેવા થઈ ગયાં છે.
સારાંશ : આળી નેટમાં સચવાયેલા આ એતિહાસિક દસ્તાવેજ જેવા પત્રને અભ્યાસ કરતાં નીચે મુજબની માહિતીની જાણકારી મળે છે;
૧. ઇ.સ. ૧૮૪૦ ની આસપાસના સમયમાં ગુજરાતના દક્ષિણ વિભાગમાં આવેલાં રજવાડી અંગ્રેજોના હાથારૂપ બની ગયાં હતા; એમનાથી સ્વતંત્રપણે રાજકારભાર થતો નહિ,
૨. બાહ્ય આક્રમણો, ખાસ કરીને મસલમાનોના આક્રમણ, ખાળવાની તાકાત એમનામાં ન હતી.
૩. રાજયમાં લાગવગ અને હાજીહા કરનાર વર્ગ રાજા કે અંગ્રેજોના પક્ષમાં ભળી જઈ બધું ગેરકાયદે ચલાવી શકતો.
૪. અગાઉના રાજાઓ તરફથી વંશપરંપરાગત બક્ષેલી જાગીરે પણ પાછળના રાજાઓ વચનભંગ થઈને બીજાને આપી દેતા અને કમ્પની સરકાર બંને પક્ષ પાસે પિતાનું હિત પડાવી લઈને મેટા અધિકારીઓને અરજી જેવી લાબી કાર્યવાહીમાં ગૂંચવી દઈ શકતી.
૫. એ સમયમાં એટલે કે આજથી દોઢ વર્ષ પહેલાં મુસલમાનોના હુમલા થતા, ધર્મ પરિવર્તન માટે પ્રયત્નો પણ થતા અને અટકાવવા અંગ્રેજો મદદ કરે તો રાજયની ઊપજમાંથી એમને છ આની એટલે ભાગ આપવાની જવી કબૂલાત પણ કરતા એ બતાવે છે કે દેશી રાજાઓ કેટલા નબળા હતા અને હિંદના ઈતિહાસમાં એવાં રજવાડાંઓને પક્ષ લઈને જ અંગ્રેજોએ પિતાનું સ્થાન દઢ કર્યું હતું.
૬. આ પત્રોમાં પક્તિગત હકીકત સિવાય બીજી ખાસ માહિતી નથી, અંગ્રેજો અને એમનું સુરત તથા આજુબાજુનાં ગામે અને નાનાં રજવાડાંઓમાં જે વર્ચસ હતું તે જોઈ શકાય છે. રાજાઓ નિર્બળ હતા, એમનું વર્ચસ પ્રજા પર ન હતું, તો એવા સમયમાં સામાન્ય જન સમાજની કેવી દશા હશે?
૭. કામરેજના શ્રી પદ્માનંદ વજીરના વડવાઓએ માંડવી ઉપરાંત વાંસદાના રાજાના કારોબારમાં પણ મદદ કરી હતી એ બદલ એમના કુટુંબને કેટલાંક ગામ વજરાત તરીકે મળ્યાં હતાં.
આ આળી નેટમાં સંગ્રહાયેલા પત્રોના અંતે માંડવીના રાજાની વંશાવળી અને પિતાના વજીરકુટુંબની વંશાવળી આપી છે:
[ અનુસંધાન પા. ૮ નીચે ] પથિક
માર્ચ/
૧૦
For Private and Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઉપનિષત્કાલીન શિષ્ય
છે. કાન્તિલાલ . દવે જર્મન રહસ્યવાદી શેપનહોવર જેઓને “માનવીય જ્ઞાન અને પ્રજ્ઞાન સર્વોત્તમ ફળ” તથા “અતિમાનવની પ્રાપ્રસાદી' ગણાવી અંજલિ આપે છે તે ઉપનિષદુગ્રંથોના ગૌરવાન્વિત માહાત્મની આધારશિલા જ્ઞાન છે અને એ જ્ઞાનની ગંગેતરી-રૂપ તત્કાલીન શિદ્વાણષ્યવસ્થા છે એ ભુલાવું ન જોઈએ. ઉત્તમ આચારવિચાર, શારીરિક અને માનસિક વિકાસ, જ્ઞાનનું સંરક્ષણ તેમ સંવર્ધન તથા શિષ્યના સર્વાગી વિકાસ દ્વારા ધર્મ સંસ્કૃતિ તથા રાષ્ટ્રના વિકાસને ચરિતાર્થ કરવાની સફળ કામ ભીડતી તતકાલીન શિક્ષણ વ્યવસ્થાના પાયામાં રહેલાં જણાય છે. આચાર્યકુળ નામે ઓળખાતી શિક્ષણ પદ્ધતિ હતી. આચાર્ય કુળે તત્કાલીન આર્યજીવનની સંસ્કૃતિ અને સરકારનાં મહાવિદ્યાલય હતાં. આચાર્યકુળમાં આચાર્ય અને એમના શિષ્યોને સમાવેશ થ હતા. આવાં આચાર્ય કુળમાં પ્રવેશ મેળવવાને દરેકને પાત્રતાનુસાર અંધકાર હતા. વિદ્યાભ્યાસ માટે અનિવાર્ય એવા ઉપનયન સંસ્કારથી દીક્ષિત થઈ આર્ય સંતાનો પિતાના જીવનનો નિશ્ચિત કાલ આચાર્ય કુળમાં ગાળવામાં ગૌરવ અનુભવતાં. ઉપનયન સંસ્કારથી સમાવર્તન સંસ્કાર સુધીનું શિષ્યનું વન આચાર્ય કુળમાં આચાર્યની પ્રત્યક્ષ દેખરેખ નીચે ઘડતર પામતું. તત્કાલીન શિષ્યો માટે બહુયુક્ત “અતેવાસિન શબ્દ(જેનો અર્થ થાય છે “જે ગુરુની પાસે વસે છે તે)થી પણ આ તમને સમર્થન મળે છે. શિષ્ય પ્રત્યે આચાર્યનાં
ને વ્યવહાર વાસઢયપૂર્ણ રહેતાં. એમના સંબંધ પિતાપુત્ર જેવા ઉષ્મ પૂર્ણ રહેતા. ઉપનિષદના અનશીલનથી એ સ્પષ્ટ થાય છે કે આચાર્ય કલવાસ દરમ્યાન શિષ્યને કડક આચારસંહિતાનું પાલન કરવું પડતું. શિષ્ય માટે બ્રહ્મચર્યવ્રત અનિવાર્ય હતું. શિષ્ય માટે ઉપનિષદોમાં પ્રયુક્ત બ્રહ્મચર' શબ્દ સંદર્ભમાં સૂચક છે. દર ' શ દને મૂળ થ »દ્ધ મા વેદ અર્થાત્ “જ્ઞાનનું અનુસરણ કે પ્તિ' એ થાય છે. જ્ઞાનની સાચા અર્થમાં પ્રતિ માટે અનિવાર્ય એવાં ઇદ્રિયનિગ્રહ અને કઠિન તપાલનને પાદર્શ પ્રારંભથી જ આ શબ્દ સાથે જોડાઈ ગયેલા જોવા મળે છે. આ સંદર્ભમાં શિક્ષણપ્રાપ્તિના સમગ્ર સમયાવધિને અપાયેલી ‘બહાર્યાશ્રમ” સંજ્ઞા સાર્થકતા પણ સ્વયંસિદ્ધ છે,
બ્રહ્મચર્યની જેમ જ શિષ્યના વિદ્યાભ્યાસકાળ દરમ્યાન આચાર્ય દ્વારા શ્રદ્ધા અને તપશ્ચર્યા પર પણ વારંવાર ભાર મૂકવામાં આવેલું જોવા મળે છે. આચાર્ય ઉદ્દાલક આરુણિ પુત્ર ફિર વેતકેતુને તવમસિ” એ મહામંત્રને ઉપદેશ આપતાં વટબીજમાં વિરાટકાય વટવૃક્ષના નિહિત સ્વરૂપમાં શ્રદ્ધા રાખવા જણાવે છે. એક વર્ષના સમયાવધિમાં શ્રદ્ધા તપ અને બ્રહ્મચર્યથી યુક્ત બન્યા બાદ જ ભરદ્વાજ આદિના આધ્યાત્મિક પ્રશ્નોનું સમાધાન કરનાર આચાર્ય પિપ્પલાદ(પ્રશ્ન. ૧ ૨)નાં ઉદાહરણ કે હૈ. ઉ૫(૧-૧)ને સમાવન-પ્રવચનમાં ઉપનિષદ ઠેર ઠેર શ્રદ્ધાનું જ મહિમાગાન કરતાં જણાય છે. એ જ રીતે વિદ્યાભ્યાસમાં તેની અનિવાર્યતા પર ઉપનિષદે વારંવાર ભાર મૂકે છે. તે ઉપ.(૧-૯-૧) નિત્ય સ્વાધ્યાય પ્રવચનને પણ તપ તરીકે ઓળખાવે છે. ઈદ્ર પ્રજાપતિને ત્યાં, સુકેશાદિ આચાર્ય પિપ્પલાદને ત્યાં, સત્યકામ જાબાલે આચાર્ય દ્વારિકૂમતને ત્યાં અને ઉ પકેસલે આચાર્ય સત્યકામના આચાર્યકુળમાં સહનશીલતાની કસોટી કરે તેવાં કઠિન તપ આર્યા હોવાનું ઉપનિષદ નેધે છે.
આચાર્ય કુળોમાં નિરંતર ચાલતા યજ્ઞયાગાદિ દ્વારા શિષ્ય ધાર્મિક પરંપરાઓ અને અન્ય અનુષ્ઠાનના જીવંત સંપર્કમાં રહેતા. દેવ અને પિતૃઓ પ્રત્યે સમદિર રાખવાની કે આચાર્ય અતિથિ માર્ચ/૧૯૯૦
પથિક
For Private and Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અને માર્કાપાત્રે દેવ માનવાની આજ્ઞા પાછળ પણ વિવેકમ'ડિત વિદ્યાને વધુ ઉજજવળ બનાવી સમાજ સાથે એન અનુસધાન કરવાની સાત્ત્વિક વૃત્તિનાં જ દર્શીન થાય છે. ઉપનિષદોમાં સોંગૃહીતા કેટલોક ઉદાત્ત પ્રાથનાશમાંથી પણ તત્કાલીન શિષ્યાના પવિત્ર અને નીતિપૂર્ણ જીવવાના અભિલાષાને જ પ્રતિધ્વનિ “ભળાય છે. ઉદાહરણ તરીકે મૃહદારણ્યક ઉપનિષદ(૧-૬-૨૮)ની “અસતા મા સદ્ ગમ્ય, તમસા મા જયેáતા, માર્યાં અમૃત ગમય” પ્રાથના કેટલી મધુરેદાત્ત છે !
ઉપનિષ્ઠકાસમાં શિષે આચા કુળમાં રહેતા અને જમતા એના બદલામાં આચર્યું અને આચાર્ય - કુળની યથાક્તિ સેવાને પેતાનું અહંભાગ્ય સમજતા. આચાર્યસેવા દરેક શિષ્યની પ્રથમ અને પરમ ક્રૂજ મનાતી, એટલું જ નતુ, પ્રાચીન ઉપનિષદમાં પ્રતિબિંબિત થતા આદર્શો તે એવા જણાય છે કે આચાર્યની સેવા કરતાં વધેલ! સમયમાં જ વિધિપુર:સર વેદાદિનું અધ્યયન કરવુ..પ વૈદિક વર્મિંગમાં છે!કરા ભણવા જાય છે' આ ભાષા જ નથી, છેકા ગુરુએશ કરવા ગુરુગૃહે જાય છે' આ ભાષા છે. આ જ પ્રલિકા છે એવું જણાવતાં શ્રી પાંડુર ગ શાસ્ત્રી આઠવલેજી (સાંસ્કૃતિક વિચારધારા, પૃ. ૧૫) પશુ એ કાલમાં ગુરુસેવાના અપ્રતિમ મહિમા પ્રત્યે જ અંગુલિનિર્દેશ કરતા જણાય છે.
સુખાર્થિનઃ કુતા વિદ્યા, કુતા વિદ્યાર્થિન; સુખમ્ એ સુભાષિતના ભાષ્ય-સમુ`. તત્કાલીન "શિષ્યાનું જતનઘડતર થાય એ માટે પૂરેપૂરી કાળજી આચાર્યં રાખતા. મિતનિદ્રા મિતાહાર અને મિતભાષણની સાથે સાથે સ્વાવલખનની બારાખડી પણ એમને છૂટવી પડતી. અન્ય ક્રૂરોમાં ધાર્મિક વિધિ માટે જરૂરી સમિા-ચયન અને ગાસેવા એ બે ક‰ ખાસ મહત્ત્વપૂર્ણ મનાતાં. એ નોંધવું રસપ્રદ છે કે કેટલાક કિસ્સામાં તા શિષ્યાને ખુખ લાંબે સમય ગેપાલનમાં જ વ્યતીત થઈ જતેા. છાં. ઉપ.(૪-૪-૫)માં પ્રાપ્ત ઉલ્લેખ અનુસાર શિષ્ય સત્યકામ આચાર્ય હારિદ્રુમતની આજ્ઞાથી ૪૦૦ નિબળ ગાયામાંથી સહસ્ર ગા થયા બાદ જ આચાર્ય કુળમાં પ્રવેશતા જોવા મળે છે.
છાંદોગ્ય ઉપનિષદ્ર(૪-૩-૫)ના આધારે એવુ કહી શકાય કે શિષ્યાને કયારેક ભિક્ષાટન માટે પણ જવું પડતું, શૌનક અને અભિપ્રતારી દ્વારા ભિજ્ઞાથી 'ચિત રખાયેલા શિષ્યના ઉદાહરણુને ના સમઈનમાં ટાંકી શકાય. આ ઉપરાંત પોંચાગ્નિસેવા અગ્નિહેાત્રસેવા તથા અતિયિસત્કાર જેવાં કવ્યાની જવાબદારી પણ શિષ્યાના શિરે રહેતી. એ જ રીતે દેશભરમાં ઠેર ઠેર યાન્નતા ચાસમાર ́ભા અને વિદ્યામાં શિષ્યે પણ ગુરુસેવા અર્થે આચાર્યની સાથે ઉપસ્થત રહેતા હેવાની સાબિતી ઉપનિષદેશમાં પ્રાપ્ત થાય છે (છાં. ઉપ, ૩-૧-૨, ૭). સરસ્વતી અને સંસ્કૃતિનાં સરક્ષણ અને સ ંવનની દૃષ્ટિએ સ્વાધ્યાય દ્વારા જ્ઞાનપ્રાપ્તિ અને પ્રવચન દ્વારા ખેતા ‘બહુજનસુખાય હુજહિત'ય' પ્રચાર કરવાની બાબત પર પણ આચાર્ય ભાર મૂકતા જણાય છે. આમ, શ્રી પાંડુરંગ શાસ્ત્રી આઠવલેજી કહે છે તેમ, ઉપનિષત્કાલમાં વિદ્યાર્થીએ ગુરુપરાયણુ અને ગુરુ શિષ્યપરાયણુ હતા, ગુરુ અને શિષ્ય બને જ્ઞાનપરાયણ હતા અને જ્ઞાન સેવાપરાયણ હતુ .
આવા શીલસ'પન અને ધર્મ પરાયણ શિષ્યો તત્કાલીન શિક્ષણુવ્યવસ્થાના મુકુટમજ઼િરૂપ હતા. એએ વિત્તાનુરાગી નહિં, પણ વિદ્યાનુરાગી હતા. ઉદા. તરીકે કઠેનિષ(૧-૨૩)માં આચાર્ય યમ પાસેથી મેળવેલા ત્રીજા વરદાનના અન્નામાં આત્માની મરણેત્તર અવસ્થાનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા માટે દઢાગ્રહી શિષ્ય નચિકેતા શતાયુષી પુત્રપૌત્રાદિ અગણિત-પશુસપત્તિ અશ્વમાતા સુવર્ણભડા સુવિશાલા–વસુ ધરાં, ચ્છામૃત્યુનું વરદાન, અઢળક ધનસપત્તિ, ભલાકની કુંભ કામનાએની પથિક
માર્ચ/૧૯૯૦
For Private and Personal Use Only
19
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પતિ, સુંદર વાહને અને વાજિથી સંપન્ન સ્વર્ગસુંદરીઓ, ચિરવિતા અને પૃથ્વીના રાજ્યપદ સુધાંની લાલચને ઠુકરાવતા નજરે પડે છે. કઠિન વ્રત-તપથી અગ્નિને પ્રસન્ન કરી વિદ્યાપ્રાપ્તિ કરતા ઉપસિલ (છાં. ઉપ. ૪/૧૫), દીક્ષાના દિવસથી જ વર્ષ સુધી ગોસેવામાં જોતરી દેવાયેલ સત્યકામ (છો. ઉપ. ૪-૪-૧૫), અઢળક લક્ષમીને તુચ્છ માની દેવ-પિતૃયાન-વિદ્યાની ઈચ્છા રાખતા ઉદ્દાલક આરુણિ (બૃ. ઉપ. ૬-૨-૭) અને બ્રહ્મજ્ઞાન માટે શતાધિક વર્ષનું શિષ્યત્વ ધારણ કરતા શિષ્ય ઇદ્ર (છો. ઉ૫. ૮-૧૧-૩) એ વગેરેનાં ઉદાહરણમાં તત્કાલીન શિષ્યની ઉત્કટ વિદ્યા પ્રીતિનાં જ દર્શન થાય છે.
[અપૂર્ણ
[અનુસંધાન પા. ૫ થી ચાલુ) માંડવીના રાજાઓની વંશાવળી
રાજના વજીરે(દીવાનો)ની વંશાવળી
દુર્જનસિંહજી
સુખાનંદ
ઉમરસિંહજી
વિધાનંદ
વિજયાનંદ
હમીરસિંહજી
કરૂણાનંદ
વજેસિંહજી
પ્રતાપકુંવર
વખતસિંહજી
રામાનંદ
જીતસિંહજી
વિજયાનંદ
આત્માનંદ
પરમાનંદ
ક્વાનંદ (હાલ હયાત) નોંધ-અભ્યાસ માટે આ દસ્તાવેજી પત્ર આપવા બદલ શ્રી પદ્માનંદ વજીરને ઋણી છું) છે. આર્ટસ કોલેજ, કિલાપારડી-૩૯૬૧૨૫
માર્ચ/ ૧૦
પથિ
For Private and Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સિદ્ધરાજની પુત્રી અને એને પુત્ર
શ્રી હસમુખ વ્યાસ ગુજરાતના ઇતિહાસમાં સિદ્ધરાજ જયસિંહને શાસનકાલ “સુવર્ણયુગ” તરીકે ઓળખાય છે. એના જાહેર જીવન વિશે તે ઘણી બધી માહિતી મળે છે, પરંતુ એના અંગત જીવન વિશે બહુ ઓછી વિગત સાંપડે છે એ હકીક્ત છે. હા, એને પુત્ર ન હતો એટલી માહિતી અવશ્ય ઉપલબ્ધ છે. પ્રસ્તુત લેખમાં એની (સિદ્ધરાજની) પુત્રી અને એના(પુત્રોના) પુત્ર અંગે માહિતી ચકાસવાને ઉપક્રમ છે. રાજસ્થાનમાં કહેવાતી ભાટેની ખ્યાતમાં તે સિદ્ધરાજને સાત પુર્વે હેવાનું વર્ણવાય છે, પરંતુ એ ખોટું છે, કેમકે સિદ્ધરાજના ગુરુ હેમચંદ્રાચાર્યે સ્વયં પિતાને થાશ્રયકાવ્યમાં “સિદ્ધરાજને પુત્રમુખદનનું સુખ ન મળ્યા”નું લખ્યું છે, એટલું જ નહિ, ચિત્તોડના કિલામાંથી પ્રાપ્ત કુમારપાલના એક શિલાલેખમાંથી સિદ્ધરાજ પુત્ર પ્રાપ્તિ માટેની પ્રાર્થના કરવા તેમનાથના દર્શને ગયાની વિગત મળે છે, જે સિદ્ધરાજને પુત્ર ન હોવાનું સિદ્ધ કરે છે. હા, એને એક પુત્રી અવશ્ય હતી.
કઈ પણ શક્તિશાળી ને સમર્થ રાજાને પિતાના રાજયની સીમા વિસ્તારવાની ઈચ્છા રહે એ સહજ છે. સિદ્ધરાજ પણ આમાંથી અપવાદ ન હતા. એ પોતાના રાજ્યની સીમા વિસ્તારવા માટે અવારનવાર અભિયાન કરતા. રાજસ્થાનના અજમેર(સાંભર)ને ચોહાણ અર્ણોરાજ સિદ્ધરાજનો સમકાલીન અને શક્તિશાળી રાજા હતો. એ ઈ.સ. ૧૧૩૩ ની આસપાસ અજમેરની ગાદીએ બેઠેલે. ઉત્તર તરફથી આવતા તુર્કો-તમરના આક્રમણને એણે સફળતાપૂર્વક મારી હટાવેલ. એના “આના” આનાક’ ‘આનલહદેવ” વગેરે નામ પણ રાજસ્થાનમાં પ્રચલિત છે.
આગળ નેવું તે મુજબ સિદ્ધરાજ એની રાજસીમા વિસ્તારવા અવારનવાર ગુજરાત બહાર અભિયાન કરતા. આમાં એનું પ્રમુખ લક્ષ્ય રાજસ્થાનનાં રાજ્યો ને માળવા તરફ રહતું. આ જ રીતે અર્ણોરાજ પણ મળવા છતવા-મેળવવા ઈચ્છુક રહેતા. આમ બંને સમર્થ શાસકોનું લય એક હાઈ લડાઈ થાય એ સ્વાભાવિક જ છે. આવી એક લડાઈમાં એ (અરાજ) હારી જતાં સાંભર સિદ્ધરાજના કબજામાં આવી ગયેલું, પરંતુ સિદ્ધરાજ જેમ વીર હતા તેને દીઘદ્રષ્ટા પણ હતા. અર્ણોરાજ જેવા શક્તિશાળી રાજને ખંડિયા રાજા તરીકે રાખવા કરતાં એની સાથે મૈત્રીસંબંધ બાંધવામાં એને ડહાપણ માન્યું; પરિણામસ્વરૂપ એણે (સિદ્ધરાજે, એનું રાજ્ય એને પાછું સોંપ્યું, એટલું જ નહિ, પિતાની પુત્રી કાંચનદેવી પણ એની(અરાજની) સાથે પરણાવી. પુત્રો આપવાની ઉદારતા સિદ્ધરાજની દૂરંદેશિતા દર્શાવે છે, તે પુત્રી આપવી પડી એ હકીકત અણરાજની મહત્તા સૂવે છે. તત્કાલીન આધાર “પ્રબંધચિંતામણ’ (લે. ૫૧), “કીર્તિ કોમુદી'(સર્ગ ૨, લે. ૨૬-૨૮), “પૃથ્વીરાજવિજય વગેરેમાં સિદ્ધરાજે પુત્રીનાં લગ્ન અર્ણોરાજ સાથે કર્યાની સ્પષ્ટ નધિ મળે છે. અલબત્ત, હમચંદ્રાચાર્યના
યાશ્રય મહાકાવ્યમાં એને (સિદ્ધરાજના) રાજપૂતાના સાથેના વિવાદ-વિગ્રહ વિશે ખાસ કાંઈ વિગત મળતી નથી,
અરાજને કાંચનદેવી ઉપરાંત સુધવા નામની એક રાણી હતી કે જે માવાડના કેઈ સામંતની પુત્રી હતી, અરાજને કાંચનદેવીથી સોમેશ્વર નામને પુત્ર થયેલે, જેને બાળપણથી જ સિદ્ધરાજે પિતાની પાસે રાખી, ઉછેરી મેટ કરેલ. એક અનુમાન–જે ખરું પણ હોઈ શકેપ્રમાણે સિદ્ધરાજ એને પોતાને ગાદીવારસ બનાવવા ઈચ્છતા હતા. સિદ્ધરાજને કે પુત્ર ન હેઈ કુમારપાલ ગાદી
માર્ચ ૧૯૯૦
For Private and Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નારેશ બનવા ઈચ્છુક હતા, પણ સિદ્ધરાજે એને દાદ આપેલી નહિ; પરિણામસ્વરૂપ સિદ્ધરાજના જીવન દરમ્યાન કુમારપાલ દેશનકાલ જેવુ જીવન જીવતા હતા, પરંતુ સિદ્ધરાજના મૃત્યુથી એને રસ્તા સાફ થતાં બધી અડચણો હટાવી અંતતઃ ગુજરાતના ગાદીપતિ થવામાં કુમારપાલ સફ્રળ થયા.
સિદ્ધરાજના જીવન દરમ્યાન સેલ કી(ચૌલુકય)-ચૌહાણ-સંધર્ષ શાંત પડી ગયેલા, પરંતુ કુમારપાલના રાજા થયા બાદ પુન: મે શરૂ થયા. અલબત્ત, આમાં પ્રમુખ ભૂમિકા અફ઼ેફ઼રાજની હવાનુ` ઈતિહાસકાર નું તારણૢ છે. ‘પ્રશ્નચિતામણિ' પ્રમાણે અÌરાજે ગુજરાતના સામ તેમાં ફૂટ પડાવેલી. અર્ણોરાજ કુમારપાલની વિરુદ્ધ હૈઈ ગાદી મળતાં કુમારપાલે અણ્ણરાજ પર ચડાઈ કરી. આમાં અણુરાજની હાર થઈ. છેવટે સુલેહ થઈ અને અણ્ણરાજે પાતાની પુત્રી જહા કુમારપાલને આપી.
સિદ્ધરાજના દૌહિત્ર સોમેશ્વર, જેને સિદ્ધરાજે બાળપણથી પેતાની પાસે જ પારણામાં રાખી ઉછેરેલ તે, પણ પિતાના જેવા જ પરાક્રમી હતા, એણે કુમારપાલના કાંકણુના શત્રુ મલ્લિકાર્જુનતે હરાવી કીર્તિ મેળવેલી, કલચુરની રાજકુમારી સાથે એનાં લગ્ન થયેત્ર અને આનાથી એને એ —પૃથ્વીરાજ તૃતીય ને રિરાજ—થયેલ. આ બને જન્મ પણુ ગુજરાતમાં જ થયેલે.
પુત્ર
અર્ણરાજ અજમેરની ગાદી સોમેશ્વરને આપવાના પક્ષમાં હતા, આથી એની ખીજી રાણીના પુત્ર જગદેવ પિતાની હત્યા કરી (ઈ.સ.૧૧પર) ગાદીએ બેઠે. એના પછીથી એના ભાઈ વિશાલદેવ, જે વિગ્રહરાજ(ચતુર્થી) નામથી પ્રખ્યાત છે તે, ગાદીએ ખેઠો. આ પછી એને પુત્ર અપર ગાંગેય, પશુ બાળપણમાં એનુ મૃત્યુ થતાં પૃથ્વીરાજ દ્વિતીય ગાદીએ આવ્યા. આનુ પણ મૃત્યુ થતાં છેવટે અજ મેરના વરિષ્ઠ સામ તેએ ગુજરાતમાંથી સામેશ્વરને ખોલાવી અજમેરનું રાજ્ય સોંપ્યું. સામેશ્વર પિતાના જેવા જ પરાક્રમી ને કળારસિક હતા. અંતે નગર મદિર મહેલે બધાવવામાં રૂચિ હતી. વળી એણે એના પિતાની અને સ્વયં પોતાની પ્રતિમાએ બનાવડાવેલી. એના સમય દરમ્યાનના સિક્કાના આધારે એની આર્થિક સમૃદ્ધિ જાણી શકાય છે. પોતે શૈવધમી છતાં અન્ય ધર્માં, ખાસ કરીતે જૈન ધર્મી, પ્રત્યે સહિષ્ણુ હતા. ઈ.સ. ૧૧૭૭ માં એ મૃત્યુ પામતાં એનો પુત્ર પૃથ્વીરાજ દ્વિતીય અજમેરની ગાદીએ બેઠો.
સદ :
૧. એક માન્યતા અનુસાર અારાજ કાંચનદેવો પ્રતિ અયે!ગ્ય વર્તન કરતા હતા, કેમકે એના પિતા સિદ્ધગજે એને હરાવેલ કુમારપાલે એ દુર્વ્યવહાર સહી ન શકતાં અણ્ણરાજ ઉપર ચડાઈ કરી હરાવેલા અને અજમેરને ખૂપ રીતે લૂટેલું (જીમાં ભારતીય ઇતિહાસ કા પૂર્વ મધ્યયુગ, પૃ. ૨૦૩, સત્યકેતુ વિદ્યલ કાર), પરંતુ આ માન્યતા યે ગ્યું નથી. તે વચ્ચે સંઘર્ષનું કારણુ સ્પષ્ટ રીતે અÌીરાજ સેમેશ્વરને ગુજરાતની ગાદી મળે એ પક્ષમાં હેવાતે જ ગણી શકાય, ૨. ડૉ. ગોરીશ કર એઝા, રાજપૂતાને કા ઈતિહ્રાસ'
૩. . દશરથ શર્મા, ધ અલી ચૌહાણ ડાઇનેસ્ટીઝ'
૪, ‘ગુજરાતના રાજ્કીય અને સાંસ્કૃતિક ઇતિા, મેલઙીકાલ' પ. દુર્ગાશંકર શાસ્ત્રી, ‘ગુજરાતે મધ્યકાલીન રાજપૂત ઈતિહાસ.’ ૬. સત્યકેતુ વિદ્યાલ’કાર, ‘ભારતીય ઇતિહાકા પૂ -મધ્યુગ કે. હાઇસ્કૂલ, જામ ડેારા-૩૬૦૪૦૫, જિ,
કાટ માર્ચ/૧૯૯૦
૧૦
For Private and Personal Use Only
પથિક
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સુલતાન મહમદ બીજો
(ઇ. સ. ૧૫૨૬)
શ્રી. શંભુપ્રસાદ હૈ. દેસાઈ
ઇમાદુલમુકે સિક ંદરનું ખૂન કરી, `મ સુલતાન મુઝફ્ફરના રાસમાં જઈ, એની એક ઉપાંગનાના છ વર્ષના પુત્ર નાસીરખાનને લઈ આવી, અંતે ‘મહમદશાૐ' નામ ખાપી ગાદીએ બેસાડયો અને પેાતે સત્તા હસ્તગત કરી અમીને પોતાના પક્ષે લઈ લેવા માટે એણે દરેકને જુદા જુદા ખિતામેા આપ્યા, પણ હાઈને જાગીર આપી નહિ તથા તેમજ સિક ંદરનું ભૂત ઇમાદે કહ્યું હતું તેથી કોઈ મીરા એની નીચે કામ કરવા ખુશી ન હતા. એએ! સહુ પાટણ છોડી ચલ્યા ગયા.
સરદારા અમીરા સિપાઈએ અને પ્રજા પોતાની વિરુદ્ધમાં છે એમ જણાતાં દુલમુશ્કે ઈલીયપુરના ઈમ દુલમુતે મેઢી રકમની લાલચ આપી તદરબાર અને સુન્નતાનપુર ઉપર ચાઇ કરવા લખ્યું, એટલું જ નહિ, પણ એણે ભદ્રારાણા સાંગાને ચિત્તોડ તથા બાદશાહુ બાબરને દહી લખી પોતાને મદદ કરવા વિનતી કરી.
આ દરમ્યાન ‘મિરાતે સિકંદરી'ના જણાવ્યા પ્રમાણે તારીખે બહાદુરશાહી'ના લેખકે વડનગરથી તાજખાનને સંદેશ મોકલી ઈમાદુલમુલ્યે બાબરને મેલાન્યા છે. એ માટે યંગ્ય પ્રબંધ કરવા જણાવ્યું તથા બહાદુરખાનને પડ્યું ગુજરાતમાં તરત જ આવી જવા પત્ર લખ્યા. દરમ્યાન ઇમાદુલમુકના પ્રગટ શત્રુ વજીર ખુદાવંદખાન, ધંધુકતા જાગીરદાર તાજમાન, નારપાલી અને સિકંદરને બનેવી સિધ્ધતા શાહજાદે ક્રોહખાન બલૂચ એ સૌએ મળી સિક`દરના ખૂટતા બદલેવા તથા ગુજરાતની ગાદી સ્વાધીન કરવા સમાચાર આપ્યા અને એ સાથે ગુજરાતના સારામાં બહુ દુરખાન આવે છે તેને મદદ કરવાની છે એવે પ્રચાર કર્યો
પિતાથી રિસાઈ બહાદુરખાન અમદ વદ છેડી ઇડર ગયા, ત્યાંથી ચડે.ડ ગયા અને ત્યાં એને સત્કાર થયા, પરંતુ એક મુસ્લિમ કા ગુલામ તર કે પકડાઇ ગયેલી તેને એની પાસે મેમલતાં જયારે એણે જાણ્યુ કે કન્યા મુસ્લિમ છે ત્યારે એણે એને લઈ આવેલા રાજપૂતતે મારી નાખ્યા અને ચિંતાથી ભાગી દિલ્હી ગયા.
ઈ.સ. ૧૫૨૬ માં આખરે ઇબ્રાહીમ લોદી ઉપર ચડાઈ કરી ત્યારે બહાદુરખાન એની સેવામાં હતા. પાણીપતના મેદનમાં તે સૈન્યો સામસામાં મળ્યું! ત્યારે ખા॰રતા અક્ધન અને મુઘલ સૈનિકાએ (દીના રૌન્યતે ઘેડ઼ી લીધુ. ઇબ્રાહીમ લોદી પણ માં હતા. એને બચાવવા જતા કોઇની હિંમ્મત ચાલી નહિ તેથી બહુાર હતા તે લાચાર થઇ જોઇ રહ્યા, પણ બહાદુરખાન એન્ડ સથીઓને લઈ અંદર પ્રવેશ્યા અને લવાર ચલાવી લેઢીને મક્ત કર્યા. ના અભીરા હુાદુઃ ખાનનું પરાક્રમ જોઈ એની 'સા કરવા લાગ્યા અને બ્રાહીમ લે,દીનાં સ્વભાવ તથા રાજય કરવાની પદ્ધતિથી એએ નારાજ થયેલા એટકે એતે મારીને બહાદુરખાનને ગાદીમે ખેસાડવા વિચાર્યું. આ સમાચાર પૃયાહીમ લેદીને મળી જતાં ધાને હરકત થશે એ બીકે બહાદુરખાન એતે કથા વગર મેદાન છેડી ચાલી નીકળ્યો. એણે ઘત ગામે રાત્રિરૈકાણ કર્યું. ત્યાં એને સ્વપ્નમાં સંત શેખ ફુદ્દીને કહ્યુ કે “જા, ગુજરાતને! બાદશા થા.'' આ સમયે જોનપુરના અમીરા વતી પાય દખાન આવી મળ્યો અને કહ્યું કે અમે આપને અમારા સુલતાન તરીકે માનીએ છીએ અને ત્યાં પત્રરી તખ્ત સ ંભાળે ’ એ સમયે ખુમખાના પત્ર પણ મળ્યા. મિકદરના ખુતના ખતે ાિહુલ મુલ્કે સત્તા પચાવી ૧. આ પુસ્તક મળતું નથી, મિરાતે સિકંદરી વારવાર અને
કે
ઉલ્લેખ કરે છે.
પથિક
માર્ચ |૧૯૯૦
For Private and Personal Use Only
૧૧
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પાડી છે એ ખબર પણ મળ્યા. જેનપુર જવું કે ગુજરાત એ પ્રશ્ન બહાદુરખાન વિચારમાં પડ્યો તેથી એણે ઘોડાની લગામ છૂટી મૂકી, ઘેડે જે દિશામાં જાય ત્યાં જવું એમ નિરધાર કર્યો અને ઘોડે ગુજરાતની દિશામાં ચાલવા માંડ્યો તેથી બહાદુરખાન ગુજરાત તરફ આવવા નીકળે.
માર્ગમાં ચિતડ થઈ માંડ આવ્યો અને ત્યાંથી એના ભાઈએ ચાંદખાન અને ઈબ્રાહીમખાના એને આવી મળ્યા. ચાંદખાન તે રાણા સાંગા પાસે રહ્યો, પણ ઈબ્રાહીમખાન એની સાથે થઈ ચાલ્યો. જેમ જેમ આગળ વધતે ગયે તેમ તેમ વધારે ને વધારે સરદાર આવીને મળતા ગયા, બહાદુરખાનનું સૌન્ય ગણનાપાત્ર થઈ ગયું અને એ પૂર્ણ વિશ્વાસથી આગળ વધે.
બહાદુરખાન ગુજરાતને તાજ પહેરવા જોય છે એના સમાચાર ત્યાં રહેતા એના ભાઈ લતીફખાનને મળતાં એણે ધંધુકાથી બહાદુરખાન સામે તેડવા જતા તાજખાનને રોકી એને પિતાના પક્ષમાં રહેવા કહ્યું, પણ તાજખાન માન્યો નહિ.
ઈમાદુલમુકને બહાદુરખાન આવી રહ્યો છે એ સમાચાર મળતાં એણે અઝાદઉલમુશ્કને મોડાસાને થાણદાર બનાવી બહાદુરખાનની કુચ અટકાવવા સૂચના આપી, પણ બહાદુરખાનની સેના જોઈ એ વગર લડાઈએ પાછો ચાલ્યો આવ્યો. ઈદુલમુક હવે મરણિયે થયે, એણે રાજાઓ અને સુલતાનને મોટી રકમની લાલચ આપી પોતાને મદદ કરવા પત્ર લખ્યા. અહમદનગરના સુલતાન બુરહાન નિઝામશાહને એણે નંદરબાર લેવા લખ્યું અને સાથે કિંમતી ઝવેરાત તથા નગદ રકમ મેકયા. બુરહાન નિઝામશાહે એ ભેટ રવીકારી લીધી, પણ ઈમાદુલમુકની ઈચ્છા પ્રમાણે કાંઈ કર્યું નહિ. પિલના રાજા ઉદયસિંહને ચાંપાનેર લેવાના અને એક કરોડ કા આપવાનું વચન સાથે લખ્યું. છેવટ બાબર બાદશાહને સિંધુમાર્ગે આવી, દીવ ઊતરી મદદ કરવા લાગ્યું. આ પત્ર ડુંગરપુરના રાજાના હાથમાં પડી જતાં એણે બહાદુરખાનને આપે. આમ એને કેઈએ કોઈ પણ પ્રકારની સહાય કરી નહિ, એટલું તે નહિ, પણ એણે જે અમીરોને સોગન આપી પિતાને મદફ કરવા સાથે રાખેલા, જેમને જર ઝવેરાત અને ધન આપેલું તે પણ ફરી ગયા અને બહાદુરખાનને જઈ મળ્યા.
મોડાસામાં તાજખાને બહાદુરને શાહી નિશાને આપ્યાં. બહાદૂરખાન ત્યાંથી હરસેલ અને સિંગાર ગામ થઈ ગજરાત-પાટણ આવ્યું અને મુઝફફર 1 લાની દરગાહમાં કાતિયો પઢી તા. ૬ શ્રી જલા ૧૫ર૬ ના રોજ સુલતાન તરીકે સલતનતને તાજ પહેરે છે એવી જાહેરાત કરી તથા વળતે દિવસે ત્યાંથી એણે શાહ દબદબાથી અમદાવાદ જવા પ્રયાણ કર્યું. એણે કાળુપુર દરવાજેથી પ્રવેશ કરી, એના પૂર્વજ અહમદશાહ સુલતાનની કબર ઉપર ફાતિ પઢી, ભદ્રમાં આવીન શાહી મહેલમાં નિવાસ કર્યો.
એ પછી તા. ૧૧ મી જુલાઈએ હિ.સ. ૯૩૨ ની ઇદુલક્તિ હતી તે દિવસે ભંગારમંડપમાં દરબાર ભરી, અમીરોને ખિતાબે આપી શાહી ગજસેના અવસેના અને પાયદળ સાથે ઈદની નમાજ અદા કરવા ઈદગાહ ઉપર ગયે અને ત્યાં ખૂબે એના નામનો વંચાશે.
આ સમય દરમ્યાન નાસીરખાન ઉર્ફે મહમૂદ બીજાને લઈ ઈદુલમુક ચાંપાનેરમાં ભરાઈ બેઠો હતો. એણે બહાદરશાહના ભાઈ લતીફખાનને બે વી સુલતાન બનાવી દેવાને પ્રસ્તાવ કર્યો. ઈમાદુલમુકને એણે કોઈ ઉત્તર આપે નહિ એટલે એ હાલોલ ચાલ્યો ગયો. બહાદુરશાહ દળદળ કૂચ કર મહેમદાવાદ અને નડિયાદ થઈ, ભારે વરસાદ હોવા છતાં, હાલેલ પહે. ઈમાદુક મુકના ટેકેદારે એને આવી મળ્યા અને શરણે થયા. તા. ૨૧ મી જુલાઈએ એણે ઇમાદુલમુકના ઘર ફરતે ઘેરો ઘાલ્યો ત્યારે ખ્વાજા માનક અને યુસફે કહ્યું કે “હ જોવા કરતાં નાસી જવું તમારે માટે
[અનુસંધાન પા. ૧૪ નીચે માર્ચ ૧૯
પથિક
૧૨
For Private and Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શિકારપુર ટીબા
ૉ. પુલિન વસા
કચ્છને, સાંસ્કૃતિક ઈતિહાસ આથી ૪૫૦૦ વર્ષ જૂતા છે, ઈ. સ. પૂર્વે ૨૫૦૦ વર્ષ પહેલાં કુકમાં સુવ્યવસ્થિત હડપ કાલીન વસવાટ હતા,
હડપ્પાકાલની ૧૦૦ જેટલી વસાહતોમાંથી સૂરાટણ પન્નુમ્હે તથા દેશલપુરનું ઉત્ખનન કરવામાં આવ્યું છે. એમાં શિકારપુર એ એક મહત્ત્વની અને મેટી વસાહત માલૂમ પડી આવી છે.
કચ્છના પૂર્વકનારે આવેલ આ ટીમે સાકિયાળીથી ૧૯૬.મી દૂર આવેલા છે. અને ૫ હેકટર વિસ્તારમાં ફેલાયેલા છે. જમીનથી લગભગ ૨૦ ફૂટ ઊંચ! આ ટી માં સિધુસ'સ્કૃતિની વસાહતના અવશેષાના ખજાને ભલે પડેલા છે.
છેલ્લાં ત્રણ વર્ષથી આ ટીંબાનું પ્રાયેગિક ઘેરણે ઉત્ખનન કરવામાં આવ્યું છે. આ વર્ષે પણ પુરાતત્ત્વ-નિયામક શ્રી મુકુંદભાઇ વળની રાબરી હેઠળ સુરત સાલના શ્રી એન. ડી. વમાં આ ઉત્ખનનની કામગીરી કરી રહ્યા છે. વડોદરા યુનિવર્સિટીના પુરાતત્ત્વ વિભાગના માજી વડા, ગુજરાતના ખ્યાતનામ પુરાતત્ત્વવિદ શ્રી એસ. એન. ચૌધરી ક્રિકૅમ્સ કરી આ ઉત્ખનનના સલાહકાર તરીકે સેવા આપી રહ્યા છે,
ઉ- ખનન દરમ્યાન શેધી કઢામાં આવેલી વસ્તુષે આ ટીખે કડાકાલીન ડાવાનુ અને અહી. લાંબે સમય વસવાટ યે ટુવ નું તેમજ । વસાહતના એ સમયની મેસેપેર્ટનિયા(મધ્યપૂર્વ)× ની વસાહતા સાથે વેપારી સંબંધો હેવન દર્શાવે છે. અહીં'ના લેક કલાકાર ધર્મિષ્ઠ સુઘડ તથા શોખીન હોવાના પુરાવા મળી આવ્યું છે
અહીથી મોટા પ્રમાણમાં સુંદર અને જુદી જુદી નતનાં માટીનાં વાસણ અથવા એના ટુકડા મળી આવ્યા છે, જેમાં ૧ ચિત્રકારવાળાં લાલરંગનાં વાસણ, ૨ ખૂબ સુંદર રીતે પેલિડ કરેલાં વાસણે, ૩ કાણાં-કાણાંવાળ! વામણ (પીડ પોટરી), ૪ પોલિશ કરેલાં વાસણ, ૫ સ્લિપ પેટરી અને ૬ ખરખચડાં તેમજ ડિઝાઇનવાળાં વાસણ મુખ્ય છે. અહીંથી મેસે પે2નિયાની યુક્રેતિક તથા તાઇગ્રીસ નદીને કાંઠે વસવાટ કરતા સમકાલે ન લેએ બનાવેલ વાસણાનું મળી આવવુ. પરદેશ સાથેના વેપારી સબંધોને પુરવાર કરી માપે છે. અહીંના લેક ખૂબ જ સૌદર્યપ્રિય હોવા જોઇએ. એમનાં આભૂષોમાં વપરત જુદી જુદી ઋતના પુષ્કળ મા અહીંથી મળી આવ્યા છે. આ મણુકા અકીક કાર્નેલિયમ અને સ્ટીમેટાઈટ પેસ્ટમાંથી બનેલા છે. સૂક્ષ્મ કદના (૧ મી.મી.થી નાના) મકાઓથી માંડીને ૧ સે. મી. જેટલા મેાટા મણકા તેમજ લાલ અને સફેદ ચપટા મણકા (ડિસ્ટ ખીડ) મળી આવ્યા છે. મહી મણકા બનાવવાના ઉદ્યોગ હવે જો છે, કારણ કે મણકાગ્મામાં કાણું પાડવામાં વપરાતી જુદી જુદી કેદન શાહની કે મોટા પ્રખામાં મળી આવી છે. વળી આ મકા ખૂબ ઉત્કૃષ્ટ કલાકારોએ બનાવ્યા હશે અને તેવી અંત્રે ખુબ સુદર સિમેટ્રિકલ અને વચ્ચે કાણુ પાડેલા છે. પકવેલી ભાટીની ચિતરામણુ કરેલી બેંગડીમો તેમજ શંખ છીપલાંની બંગડીએ પણ મળી છે.
પકવેલી માટીની નીમેક જેટલી રમકડાં-ગાડીએ તેમજ આભલાં મળી આવ્યાં છે. આ રમકડાંગાડીઓ હડપ્પા-સંસ્કૃતિની ખાસિયત ગણાય છે. ત્રિકાણકારની પકવેલી માટીની જુદા જુદા કદની ટુકડીઓ (ફેક્સ) મેટી સંખ્યામાં નીકળી છે. એના સંખ્યા એટલી મોટી છે કે જરૂર એ રાજ– પથિક
મા ૧૯૯૦
૧૩
For Private and Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બેજના વપરાશમાં આવતી હશે; જોકે પુરાતત્વવિદો માં આના ઉપગ બાબત શું નક્કી થઈ શકયું નથી. અકીકમાંથી બનાવેલું સુંદર વજન તેલે પણ મળેલ છે.
અહીં વસવાટ દરિયાકિનારા નજીક હતા અને એ સમયના લે કે માછીમારી કરતા એના પુરાવારૂપ માછલાં પકડવાના ગલ મળી આવ્યા છે. માછલીનાં નાનાં મોટાં હાડકાં તથા કરચલાન શરીરના ભાગ મળી આવ્યાં છે.
એ સમયના લોકો ખેતી કરતા અને બાજરી જુવાર ચેખા ઉગાડતા. ઉતખનન દરમ્યાન ચેખાના દાણા તથા જુવાર બાજરી મળી આવ્યાં છે, સ્વસ્તિકના ચિહ્નવાળું લેકેટ સીલ) પણ મળી આવ્યું છે, જે આપણા પવિત્ર સ્વસ્તિકની ઉપત્તિને ૫૦૦૦ વર્ષ વહેલી દૂર ઓંછી જાય છે. ભગવાન શંકર તથા સ્વસ્તિક દેથી પણ ઘણા સમય પહેલાંના લે કેની કલ્પના હતા એ પણ પુરવાર થાય છે. ટીંબાની પશ્ચિમ દિશામાં રાખતા ઢગલા પડયા છે, જેના વિશે પુરાતત્વવિદે એ ધાતુ ગાળવાની ભટ્ટ - ભાગ હેય એમ માને છે. અહીં ઘેરવાડે અથવા મડદાં દાટવાની જગ્યાઓ હેવાનું પણ અનુમાન છે. કારણ કે મડદાં દાટતી વખતે સાથે ખ ામાં આવતાં વાસણ ત્યાંથી મળી આવ્યાં છે. આમ દરિયાકિનારે વસવાટ કરતા, ડાંગર બાજરી જુવાની ખેતી કરતા, માછલી પકડતા, ખૂબ સુંદર આભૂષણ બનાવતા. માટીનાં વા પણ બનાવતા અને પરદેશ સાથે વેપાર કરતા આ પ્રાચીન લેકે વિશેની ઘણી વધુ માહિતીઓ શિકારપુરમાં દટાયેલી પડી છે.
એનો અંત? એને અંત લગભગ ભયંકર આગથી આવ્યા જોઈએ, કારણ કે ટીંબાને ખેડદત રાખનું એક મોટું પડ મળી આવ્યું છે. તેથલ અને હડપથી શિકાપુના અવશેષ સહેજ જુદા છે. થલ અને ૮૬૫ શહેરી વસવાટ હતાં, ત્યાં ખૂબ સુંદર નગરચના હતી તેમજ ત્યાંના મકાન પકવેલી ઈંટોનાં બનાવેલાં હતાં. જયારે આપણું શિકાપુર ગામડું હશે અહીનાં મકાન કાચી માટીની ઈટનાં અથવા પથ્થરના ટુકડાઓથી બાધેલાં છે. આ આખા ટીંબાનું ખનન કરવાને એક પપ્તાન સરકાર સમક્ષ મૂકવામાં આવ્યું છે. કેપ્યુટર તથા આધુનિક પુરાતત્તવની ટેકાલે અને ઉપયોગ કરી એક છેડેથી બીજા છેડે સુધી મોટા પાયે ઉખનન કરવાની યોજના છે. અત્યાર સુધી આ
જનાના કાંઈ પ્રતિભાવ આબે નવી. હાલમાં તો શ્રી વર્મા અને એમની સા વીદ રે, કઈ સર્જન અતિશય સંભાળYક પેટનું ઓપરેશન કરતે તેય તેટલી જ રક ભાળ અને ત્રીજુતાથી, ધરતીનું ઓપરેશન કરી એમાંથી ઝીણી માહિતી મેળવવા મથી રહ્યા છે. ઠે. નગરસભાની બાજુમાં, માંડવી-૩૭૪૬૫ (કચ્છ)
અનુસંધાન પા. ૧૨ નાથા] હિતાવહ છે” ત્યારે મારે જવાબ આપ્યો કે 'હું કેમ કરીને ન સુ ? માર કરતી અને માથા ઉપર નાગી તલવારે તા.ાઈ હહી છે.” એણે એમ પણ કહ્યું હોવાનું કહેવાય છે કે મેં ખોટું કર્યું છે? જે મેં સિક દરનું ખૂન ન કર્યું હોત તે બહાદુરશાહ લતાન થે ડે થઈ શક્ય હેત ?” - જ્યારે તાજખાને ઘેરે ઘાલે ત્યારે માત્ર છ વર્ષની વય ચાર માસ કહેવાતું રાજ્ય ભેગવી નાસીરખના ભરાઈ ગયે, પણ એનું નામ જૂનાગઢ જિલ્લાના ગામ ઊનાના તળાવના શિલાલેખમાં લખાયું છે. આ શિલાલેખ શ્રાવણ સુદ ૮, વિ.સં. ૧૫૨૨ ને એટલે ઈ.સ. ૧૫૨ ૬ ની જુલાઈની ૧૭ મી તારીખને છે તેમાં જણાવ્યા પ્રમાણે સુલતાન મહમદના સમયમાં મેરઠના મંત્રી કાયસ્થ મતાના પુત્ર પતાની ત્રણ પાનાઓ લાલો મા દાઈ અને હરિબાઈ એ આ તળાવને પુનરુદ્ધાર કર્યો છે. છે. “ઓજસ', ટાઉનહોલ સામે, સરદારચોક, જૂનાગઢ- ૨૦૦૧ માર્ચ7૧૯૯૦
પથિક
For Private and Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
'
'
હરિજન કેઈ એક કેમ નથી
શ્રી. રોહિણી પૃથ્વીરાજ “હરિજન” એટલે એક કામ એવી સમજ મારા મન પર છવાયેલી રહી હતી. હરિજન' નામકરણ મહાત્મા ગાંધીએ કર્યું હતું. એ છ ! કાઢતા તેનું નામ “હરિજન” રાખ્યું હતું. એમણે પેરેલી, સેવા-સંસ્થાનું નામ પણ “રિજન સેવક સંઘ' પડયું હતું.
જેને અડવાથી બીજી વર્ણના અભડાતા તેવા બધાની ઓળખ “હરિજન” બની ગઈ. એ ઉત્તરોતર ઘૂંટાતી ગઈ એમાં એ સૌની ઓળખાણનાં મૂળ ઢંકાતાં ગયાં. હવે તે વળી સંશોધન કરવાવાળા એમાં લાગશે ત્યારે એના મૂળ પધરાં થશે, પણ ત્યારે એનાં મૂલ્ય પણ “એક અભ્યામ” “એક સંશોધનનાં જ હાથ આવશે. ત્યારે એટલું મોડું થયું હશે કે એને બીજો કશો ખપ રહ્યો નહિ હોય.
કચ્છ સિવાયના ભારતની તે મને ખબર નથી, પણ કચ્છ માં “હરિજન”ની ઓળખ પામેલા બધા એક કેમના નથી એવું મારા જેવા માં આવ્યું છે વળી, એ કોમે પૈકી કોઈ એક કેમને બીજી કોમ સાથે બેટી -વહેવાર છે. નદી જ, બધે પસંગો પતને નાત-જમણમાં રિટીનાય વહેવાર એમને નથી.
મતથી હરાછાને પ્રશ્ન પણ ના કેમેને એક-સરખે લાગુ પડતું નથી. અમકને તે એ નામ માત્રને છે અને અમને તે ભાવ નથી, બામ છે એ કામ પણ આ “હરિજન'ની ઓળખમાં આવી ગઈ છે; જેમકે કચ્છી “ગરવા કામ, ગરવા વ્યવસાયે ઘણાખરા દરજી છે અથવા વણકર. માબા પર જે પાટીદારની મુખ્ય વસતીને ગામમાં ગરવા દર ની પંદર-વીસ દુકાન છે અને એ બધી જાહેર માર્ગ પર આવેલી છે તેવા પાટીર પટેલે.ને ઘરની બેઠકમાં ચાલે છે. આ દુને પર સૌને વહેવાર હાથોહાથને છે.
બીજી એક કામ “યરણિયા'ની છે. એ મૂળે પી ચાર-ગરી સાથે સંકળાયેલી છે. મા મેટેરાએને એવું કહેતા સાંભળ્યા છે કે વીતા વખતમાં તે “સ.થે બેસી જનતા” અને અટક સટક એક ભાણે બેસીને પણ જમી લેવાતું. લાપસી કે બી ડીમાં વચ્ચે વચ્ચે લીટા તાણી બે ભાગ જા દર્શાવી દેવાતા. “ચારણિયા' એ ગઢ ના “વાકર.” ચ કરને અર્વ આકર' થશે. આકર' એટલે કહ્યાવ- આજ્ઞાતિ.” ગઢવી એના હાજા પણ એ એ ભરી બા ૫ હેકાની વાત તો જરાકાર જાણી શકે છે કે હકા ભરી આપનારને હેકાના દમ ભી મેરે સામા પી લોક કરી આપવાના હોય છે.
ગરવા કચ્છી બોલે છે, જયારે ચારણિયા ચારણ બે સી બેચનારા છે.
ત્રીજા એકનું દર્શન થાય છે તે તે સવા શે સવિશેષ છે. એ છે “મહેશ્વરી કે. મહેશ્વરી કોમના સંસ્થાપક માતંગદેવ હતા. કચ્છના રાજવીને રાજયાભિષેકનું તિલક છેવટ સુધી માતંગ જ કરતા રહ્યા હતા. આ બધું જોતાં ને જાણતાં એ પ્રશ્ન ચિટ બને છે તે આ બધી કેમ હરિજનની ઓળખમાં કેવી રીતે સમાઈ. આજે પણ એમની ધર્મસભાઓ તેમ ધર્માચારના અવસરોએ એમને પિશાક રજવાડી વેશભૂષાને હોય છે.
એક ગ્રંથસ્થ થયેલી કપકર્ણની ઈતિહાસકથા કે જેની પ્રસ્તાવના શ્રી, કે. કા. શાસ્ત્રીજીએ લખી છે તેમાં નધિાયેલી મુખ્ય મુખ્ય વાત ટૂંકમાં એવી વંચવામાં આવી છે કે મહેશ્વરીની ઓળખ ધરાવતી કેમ મહેશપંથી છે. એના સંસ્થાપક માતંગદેવ ભગવાન શંકરના અવતાર કહેવાતા હતા. માતંગદેવને જન્મ સિંધના સૌ નગરમાં માતૃષિ અને એમનાં પત્ની જશદેવીથી અલૌકિક યોગે થયો કહેવાય છે. એમનાં લગ્ન ગેહિલવાડના રાજા પૂનસિંહ ગોહિલનાં મોટા પુત્રી શેખાદે સાથે થયાં હતાં. એમના પુત્રનું નામ લુણંગદેવ હતું. એમની ત્રીજી પેઢી એ “મામૈ પંડિત' અવતર્યા હતા. દેવ કેટલી મહાવપુરીના પથિક
માર્ચ/
૧૦
For Private and Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
થાવરનાં દેવાંશી પુત્રી પૂનરખી સાથે દેવી સંજોગે લગ્નગ્રંથિથી જોડાયા હતા.
આજે પણ મહેશ્વરીએના પીરની પાઘડી આ ગામે જ બંધાય છે. યોગાનુંયેગે એમના વર્તમાન પીર ગામ ફોટડીના જ વતની છે. ગામ કેટડી “કેટડી મહાદેવપુરીના નામે ઓળખાય છે. અહીંના શંકર-મંદિરને કેટેશ્વર કહે છે. એના પરચાની અનેક કહાણીઓ પ્રચલિત છે. આ ગામે મહેશપંથીએની વસાહત કેટેશ્વરની બાજુ માં જ આવેલી છે.
સૂર્ણ ગદેવના પુત્ર માતૈદેવ, રજ ચાંદ સેઢાને એના પૂર્વ ભવનું સ્મરણ કરાવી, એની કુંવરી વીણદેવીને વર્યા હોવાનું કહેવાય છે. માdદેવના પુત્ર મામૈદેવ જામ અબડાની પુત્રી ભુરીદેવીને પરણા હતા. માતંગદેવના વંશજ અને એના અનુયાયી મહેશપંથીઓ આજે પણ એમના પંથની આસ્થાનિષ્ઠાના શ્રેષ્ઠ આચારનું જીવન જીવે છે. એમના સમાજમાં એનાં મૂહલ પાયાનાં રહ્યાં છે.
આ મહેશ્વરી-સમાજમાં માઘ મહિનાને ઘણે મહિમા પ્રવર્તે છે. આ માસમાં “માઘસ્નાનનું વત રખાય છે. “માઘસ્નાનનું વ્રત જમાનાએવી પ્રચલિત છે, વાંચવા મળે છે તે પ્રમાણે આર્યાવર્તમાં વેદ-કાલથી એનું આચર શું થાય છે. માઘસ્નાનનું વ્રત રાખનારા પર સમૂહમાં સ્નાન અર્થ નીકળે છે અને સ્નાન કરતી વેળાએ એકમેક પર ઠંડા પાણીના ઘડ ઠાલવે છે. સ્નાન પછી દેવપૂજન કરે છે. માઘસ્નાનનું વ્રત રાખનારા ઉઘાડે પગે રડે છે, યુકતપણે સંયમ પાળે છે, પહેરવાઓઢવામાં પણ વ્રતને અનુરૂપ રહે છે, ધરતી પર સૂએ છે.
કચ્છમાં આજે આ સમાજ કચ્છનો અન્ય ઘણું કાન કરતાં વિચારે અને આચારે ઊંચી ભૂમિકાની રહેણી-કરણી સાચવતા જોવા મળે છે.
આપણું મન 'ડેથી એમને માટે ય આદર રહે છે. આવા આ સમાજને પણ અન્ય સમા હરિજનનો એળખમાં આપણે ઠેલી દીધો છે. કરવાનું તો એ થાય છે કે આ સમાજની સાચી ઓળખ ઉપસાવવામાં આવે અને એના મહિમા અને આદરને જગાવવામાં આવે.
હરિજનની ઓળખ પામેલી કથની અન્ય જાતિઓમાં એક “મારવાડા' જાતિ છે અને બીજી એક ગર્જરા જતિ છે. આ બધી જાતના સામાજિક રીત-રિવાજ અને વ્રત-તહેવાર તેમજ દેવીદેવાદિ અને પૂજાપાઠ પિતાનાં નાનાં-અને ખે છે. આ જાતમાં કોઈ એક જાતિની પેટાજાતિઓ પણ નથી. આ બધા સમાજ “હરિજન'ના એળખ પામીનું અને એ ઓળખમાં દાયકાઓથી રહીને વાસ્તવમાં તલભાર પણ એકતા પામ્યા નથી તથા સમાજે અને રાજ્ય એમને જેવા ઠરાવી રાખ્યા છે તેવા ને તેવા એ પોતાને માની બેઠા છે.
કોઈ એક સમાજના ભૂતકાળ ઘણે થતી પામેલે પણ હાય છે. એવા એક વંશના પતે વંશજ છે અને પોતાના પૂર્વ સંસ્કારસંપન્ન હતા એનો સતત યાદ યાતક ચિત્પણે પ્રેરણાદાયી રહે છે અને આજનો દશા એ પિતાના પૂર્વજોને વારસો નવા એ હકીકત એવા સમાજને ઊંચે ઊઠવાના સંક૯૫ અને પરષાર્થને પ્રેરી શકે છે. આ બધા “હારજન”ની એાળખમાં સમાયાથી એમને કોઈ સામાજિક ઉત્થાનને માર્ગ કે મેકે થયો નથી.
મારા વિચારે આ જતિએએ “હરિજન” ઓળખને તુરત સુરત ત્યાગ કરવા પર વિચાર કરી લેવું જરૂરી થાય છે. કોઈ કરતાં કોઈ સંદર્ભમાં ‘રિજનના ઓળખમાં ચાલુ રહેવું કોઈ અર્થનું નથી, એમણે પિતાના પર પરાગત ઓળખ અને અટક ધારણ કરી રાખવી જોઈએ અને અનુવંશને વિચાર કરીને લેહીના સંબંધ માટે સભાન થવું જોઈએ. આવી શરૂઆત એઓ મતદારોની યાદી તેમ રેશનકાર્ડ અને શાળા-મહાશાળામાં નામના ધણી દ્વારા તરત કરી શકે. પિતતાના સમાજમાં આ
માર્ચ ૧૯૯૦
t
For Private and Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સોગ પર ચર્ચા યેજીને સાક વિચાર કરે અને નિર્ણય કરે એ સૌના હિતનુ થશે. જો આવું નહિ થાય તે આ ‘હિરજન' એળખ એમને માટે એક વળગણ્ થઈ રહેશે.
સ્થળાંતરના સ’જોગે નિર્વાસિત થયેલ કાઈ એક જાતિ જ્યારે એક જ લાચારીની દશામાં આવી પડે છે. ત્યારે એ કાઈ એકાદા બળૂકા સમાજની આશ્રિત ભુને છે, આશ્રય આપનારનુ એ દાસત્વ સ્વીકારે છે અને દાસત્વની શરતાને અગીકાર કરે છે અને એવાં કામ સોંપાય છે કે જે કામથી અન્ય સૌ છેટાં-આઘાં થતાં હોય. એવાં કામ ન-છૂટકે પેટને ખાતર એમણે સ્વીકાર્યાં હશે તેથી એએ ‘અંત્યજ’ ગણાતા થયા હશે અને પર'પરા પછી એમને બાકીનાએથી જુદા પાડી દીધા હરૉ, એ જ આભડછેટ અને એ જ છૂતાછૂતના સ ંજોગમાં પરિણમ્યું. હરશે, આ સ ંજોગ એમને સદી ગયેલાં વર્તાય છે. એ સદી જવાનાં વિશેષ કારણુ ત'માં તા આવે છે.
3.
આભડછેટ અને છૂતાછૂતે એમનું રક્ષણ પણ કર્યુ છે. આભડછેટ એમને માટે રક્ષણનું કવચ અથવા લક્ષ્મણૢરેખા’ પણ બની રહી છે, એમના સ્ત્રીવર્ગના જન્મારાની અણીશુદ્ધ મર્યાદા તથી સચવાઈ છે.
જ્યાં એમના વસવાટ હોય ત્યાં બીજી અવરજવરના આામાપ નિષેધ રહે છે. ત્યાં આવવુ જવું અને બેસવું ઊઠવું તો દૂરની વાત રહે એ સમજાય એવુ છે, જાતીય સંબંધોનું લપસાણ મ પણ વગાવાય છે ત્યારે અછૂત સાથેતા એવા જોગ તે ભવાટવીયા ટાળી નાખનારા થાય અને એને ભાગ બનનાર તે અછૂતનાય અછૂત બની જાય, આવી ધાસ્તીએ પ્રેમનુ અદ્ભુત રક્ષણ પણ કર્યું છે. આવા અમના સ’જોગની બીજી સારી ફલશ્રુતિ એવી નાપજી છે કે એનાથી એએ વધુમાં વધુ એકાંગી અને નિમ્નનદા થતાં ગયા. એમના ભક્તિભાવ તર્યા વિકસતા રહ્યા છે અને એમના જીવનમાં ઊંડાણું ભજનના આધ ઓગળતા રહી ઊર્જા સાથે એકરસ બનીને એમનાં જિવતરને ભાવિત કરતા
રહ્યા છે.
સદી ગયેલા આ સંજોગમાંથી મુક્તિ છે, એમાં સામાજિક સુધારા (સાશિયલ રિફ્રામ્સ) જ ખૂટતાં રહ્યાં છે. ઠે. નવી સાસાયટી, કોટકનગર, ‘રાધે રાધે', ભાષાપર-૩૭૦૦૨૦ (કચ્છ)
અપાવવાને વિચાર સમાજે કરવાને છે. પુનર્વસવાટ તા ઠીક
[અનુસંધાન પા, ૧૮ નીચેથી
દશનામી સંપ્રદાયના સાધુ-સ તે મહતા અને મહધારીએ અહી જમાત લઇને ઘણા સમય શ્રાવણુ મહિનામાં રહેતા હતા, વારયાળવાડામાં પણ શ્રી શંકરાચ્છાયના મડ જેવા મળે છે.
સમયની રફતાર પછી શ્રીલાખેશ્વર મહાદેવનું આ નવીન મંદિર હાલનું બન્યુ છે.
લાખુખાડ આગળ જૂતા પારસ પીપળા છે તેનાં પાંદડાંમાંથી એક વખતે દૂધ ટપકતુ હતુ, જેનામાંથી કહેવાય છે કે શ્રી શંકરાચાર્યજીએ અનેક ગુણ દર્શાવીને વૃક્ષને મહિમા વધારેલ. જૂની ફૂઈ પશુ ખમારના ઘર આગળ હતી...નવા પાણુની રચના પછી અહી બ્રહ્મક્ષત્રિય કામ કાડર ગાઢ કામ કરતી અને ગર્દીના મોટા ભાટ હતા. અહીં ગળિયારાને લીમડો પણ મેાજુદ છે, ખરાદીવાડાના મિસ્ત્રી સુથારે। શ્રી લાખેશ્વર મહાદેવને પેાતાના ઈષ્ટ દેવ તરીકે માને છે અને આ મંદિરના પુનઃવિકાસમાં પાઢણુના જાણીતા અને ગુજરાતમાં બાંધકામમાં નામ મેળવેલ શ્રી કૃષ્ણાલાલ મેહનતાલ મિસ્ત્રી પોતાના સાધીદારા સાથે દાદાની સેવા કરે છે અને છ[દ્વાર કે. વી. પી. હાઇસ્કૂલ, મુ. વીરનગર, જિ. રાજકેટ-૩૬૦૦૬૦
કરી રહ્યા છે,
પથિક
માર્ચ ૧૯૯૦
For Private and Personal Use Only
૧૭
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી લાખેશ્વર મહાદેવ [મુ. પાટણ
શ્રી મનસુખ એમ સ્વામી પાટણ નગરી મધ્યાને શોભતા શ્રી લાખેશ્વર મહાદેવ,
મનોકામના સિદ્ધ થાતી, શ્રીશંકરાચાર્યે સ્થાપ્યા મહાદેવ.” ભારતીય સંસ્કૃતિની જ્યોત આર્યોના વખતથી દેદીપ્યમાન રીતે વિશ્વમાં પ્રકાશિત થઈ રહી છે અને એમાંય ગુજરાતમાં જ્યારે ચીનના યાત્રાળુ હ્યુએનસંગે પોતે નજરે જોયું ત્યારે તે ખુશ થઈ ગયેલો...વલભી વિદ્યાપીઠ તેમજ હિંદુસંસ્કૃતિની જ્યોતથી એ અંજાઈ ગયેલે અને એણે પિતાની સેંધપોથીમાં ટાંકેલું છે કે “ગુજરાત એ હિંદુધમની જાત-સમાન છે અને મુસ્લિમધમની અહીં મનાઈ ફરમાવી છે. ઈ. સ. ૬૩.”
રાજ હર્ષવર્ધન હિંદુ રાજવી પછી આપણા ગુજરાતમાં મુસ્વિમસત્તા તેમજ જૈન ધર્મની ટૂંસાતુંસી વધી, હિંદુ ધર્મની પડતી થવા લાગી ક્યારેક કયારેક ધર્મની જૂથબંધીઓને લીધે મોટા સંઘર્ષ પણ થવા લાગ્યા.
વેદમાં સ્પષ્ટ લખેલું છે કે “સમાને મન્ચ, સમિતિઃ સમાની, સમાન મનઃ સહચિત્તમામ – બ જ મંત્ર એટલે કે વિયર સરખા છે, સમિતિ સમાન છે, મન સમાન છે અને ચિત્ત કહેતાં બુદ્ધિ પણ સમાન છે.”
ટૂંકમાં, એ સમયે સૌ માનવીઓ ભાઈચારાની દષ્ટિએ ધમની બેટી ચર્ચામાં ઊતરવા કરતાં એના પાયા તરફ સમાન બુદ્ધિથી જોતા હતા. તર્ક કરવાથી ધર્મને નાશ થાય છે. આપણું વેદ-પુરાણ કહે તે સાચું માનતા...એમ છતાં હિંદુધર્મમાં મતમતાંતરો થવાથી એના જુદા જુદા પક્ષ થયા અને સંગઠન નબળું પડયું.
હાલનું પાટણ તે નવું છે, જે (ઈ. સ. ૧૫૦૦ પછી) પાંચ વરસની આસપાસ મુસ્લિમશાસન દરમ્યાન બંધાયું છે, પરંતુ હાલના ત્રણ દરવાજાની પાશ્ચમે હતું તે જૂનું પાટણ વનરાજ ચાવડાએ વિ. સં. ૮૦૨ ની સાલમાં શૈશાખ સુદ બીજ ને સોમવારે પિતાના મિત્ર અણહિલ્લ ભરવાડની યાદમાં
અણહિલપત્તન” તરીકે બાંધેલું, જે હાલ “અનાવાડાના અપભ્રંશ નામે જાણીતું છે, જેના શિલાલેખ ગણપતિની પિળના મંદિરે જોવા મળે છે.
આ પહેલાં ગુજરાતમાં ત્રિક રાજવીઓ ૨ જ કરતા હતા અને અહીં જૂનું નગર “લાક્ષારામ નામે હતું, જેમાં જૈન શાસનકર્તાએ વહીવટ કરતા હતા. રાજયાશ્રય મળતાં એ વખતમાં જૈન ધર્મનાં અનેક દેરાસરે આ વિસ્તારમાં હતાં. પંચાસર ના રાજવી રાજા જયશિખરીને કલ્યાણના નાગભટે મારી પિતાનું શાસન જમાવ્યું ત્યારે નાનકડા વનરાજ ચાવડાનું પાલન-પોષણ જન મુનિ દ્વારા થયેલું, પાછળથી વનરાજે જયારે નવું નગર અહિલપત્તને વસાવ્યું ત્યારે જૈનધર્મને મહત્ત્વ મળ્યું.
એ સમયે પાટણના “લાક્ષારામ”ની બાજુમાં આવેલ અગ્રવાર (હાલનું અધાર ગામ) ગામ રાજવીએએ વિદ્યાથી એ માટે અર્પણ કરેલું. સરસ્વતી નદીનું વહેણ એ સમયે હાલના અઘાર ગામ આગળથી ઝીણીત પાસે થઈને લોખંખીડ એટલે કે પાણીની ડી ખાડ હશે ત્યાં થઈને નીકળતું હશે.
આ વિસ્તારમાં કહેવાય છે કે શ્રીશંકરાચાર્યજી દ્વારા લાખેશ્વર મહાદેવની પ્રતિષ્ઠા થઈ હતી. શ્રીલાખેશ્વર મહાદેવની એ વખતમાં ખૂબ જ જાહેરજલાલી હતી અને સંન્યાસી-મઠે અહીં શોભતા હતા.
[અનુસંધાન પા. ૧૭ નીચે માર્ચ ૧૯૦
પથિક
For Private and Personal Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કાલાવડનું પુરાતન (પુરાતનના મુદ્દા)
શ્રી યશવંત હ. ઉપાધ્યાય હાલારમાં કાલાવડ તાલુકાના નાના ભલસાણ બેરાજાની દક્ષિણ દિશામાં લગભગ એકાદ કિ. મી.ના અંતરે આવેલ ખરાબા તથા ખેતરવાળી જગ્યાએથી જુના સમયનાં ઠીકરાં, લેખકને કિટાડે અને લે ખંડના ગઠ્ઠા તથા માટીના વાસણના ટુકડા દેખાય છે. આ વાસણે ભાતીગળ છે. જૂના સમયમાં અહી' કઈ વસવાટ હોય એવું લાગે છે, જેના આધાર તરીકે કઈ બુરાયેલા કૂવાના અવશેષ મળી આવ્યા છે. ત્યાં જુના સમયમાં વડિયું ગામ હોય એવું વૃદ્ધોના મુખેથી સાંભળવા મળ્યું છે. ભલસાણ ગામ વસ્યા પહેલાંનું એ સ્થળ છે. ભલસાણ ગામને વચ્ચે ચાર વરસ થયાં હશે એ વાતને અનુભવીઓનું સમર્થન મળે છે. બેરાજાની આથમણી દિશાએ કાણાના કરીને એક ટીઓ છે. બાંગા ગામથી એક કિ.મી, ઉપરના ભાગે ઉગમણી દિશાએ એક બીજો ટીંબે છે. હથળની સીમમાં ઈશાન બાજુએ બેરાજાના સીમાડે જેડ્યાદાની જગ્યા તરીકે ઓળખાતો ઉજજડ ટીંબા નામને વિસ્તાર છે. ભલસાણ ગામની મૈત્ર ત્ય તરફ નવા ગામતળમાં એક જૂનું મંદિર છે, જે છતરડી જેવું છે. અંદર પાળિયા પણ છે.
ગ્રામસંસ્કૃતિનું ધબકતું સ્થળ એટલે ચેરે. સમગ્ર ગામનું દર્શન કરવાને બદલે ગામના ચેરા પાસે બેસવાથી આપણને એ ગામના લે કે જીવનને ઈતિહાસ અને સમાજજીવનને પરિચય મળી આવે છે. હાલાર પંથકમાં આવા કેટલાક ચોરાનાં ચિત્રો સુંદર ઈતિહાસ સંદર્ભ બની રહે તેવાં છે, જેમાં ઉમરાળા ગામમાં આવેલ ચોરાનાં ચિત્રો (નવા ગામની બાજુમાં આ ગામ આવેલ છે, ચંદ્રાગા (ચાવડા) ગામમાં એક કુંભારે દોરેલાં ચિત્રો લગભગ સો વરસ ઉપરનાં છે. ધુતારપર (પશિયાની બાજુમાં) જ્યાં એક સાધુએ દોરેલા ચિત્રો લગભગ સાઠ વરસ જૂનાં છે. આ ચિત્રો દ્વારા એ સમયના સમાજજીવનનું દર્શન કરવામાં સરળતા રહે છે
આ ચિત્ર કામપ્રદેશમાંથી સાહજિક રીતે મળી આવે તેવા પદાર્થોમાંથી બનાવેલાં હોય છે. અમ સ્થાનની અંદર રામાયણ મહાભારત કે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણની લીલાના પ્રસંગ જોવા મળે છે. પરંતુ ત્યાં સ્થળતપાસ કરી કયા ચિતારાએ કેટલા સમય પહેલાં બનાવ્યાં હશે એ બધી વિગતો સંકલિત કરવા જેવી છે. કેઈ જિજ્ઞાસુઓની સંશોધનવૃત્તિ આ તરફ જાગ્રત થાય એ હેતુથી પુરાતનના બે નાના મુદ્દા અહીં રજૂ કર્યા છે. કે, મસ્જિદશેરી, કાલાવડ- ૩૬૧૪૩૦ સ્થાપના તા. ૧૧-૧૦- ૨૭
ફેન : ૫૫૩૨૯૧/૫૫૮૨૦૫ ધી બરોડા સિટી કો-ઓપરેટિવ બેન્ક, લિ.
જિ. ઑફિસઃ સંસ્થાવસાહત, રાવપુરા, વડોદરા-૩૯૦૦૦૧ શાખાઓ : ૧. સરદારભવન જ્યુબિલી બાગ પાસે, ટે. નં. ૫૪૧૮૨૪
૨. પથ્થરગેટ પાસે, ટે. નં. ૫૪૧૯૩૧ ૩. ફતેગંજ ચર્ચની સામે, ટે. નં. ૩૨૯૩૬૪ ૪. સરદાર છાત્રાલય, કારેલીબાગ, ટે. નં. ૬૪૮૧૨
દરેક પ્રકારનું બૅન્કિંગ કામકાજ કરવામાં આવે છે. મેનેજર કાંતિભાઈ ડી. પટેલ
મંત્રી : ચંદ્રકાંતભાઈ ચુ. પટેલ
પ્રમુખ: કીકાભાઈ પટેલ પશિ
માર્ચ/૧૦
1S S
For Private and Personal Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કાઠિયાવાડના રાજકીય પરિચય [૧૯ મી સદી]
શ્રી. ગાવિંદ પ. મકવાણા
પૂર્વ ભૂમિકા : જે ભૂમિએ સ ંત શરીર અને દાતાર જેવાં રત્નાની ભેટ આપી છે તેવી ભૂમિના વિ-લેખકોએ એમની લેાકકયાએ શૌર્ય કથા અને કાવ્ય વગેરે રચનાઓમાં જેની ભાતીગળ સંસ્કૃતિનાં મુક્ત હૈયે વખાણુ કર્યાં છે તેવી આ ભૂમિનુ ‘કાઠિયાવાડ' નામ મરાઠાઓના ગુજરાતમાં થયેલા આગમન દરમ્યાન પડેલુ છે. જ્યારે સૌરાષ્ટ્રમાં મરાઠાનાં લશ્કાની ઉપરા-ઉપરી લડાઈએ થઈ ત્યારે આ પ્રતિમાં ઘણા ટટાખેર અને લુટારાએ તરીકે પ્રખ્યાત થયેલ માથાભારે કાઠી જમીનઘરે એમના જોવામાં આવ્યા એ કારણે મરાઠાઓએ આ પ્રાંતનું નામ ‘કાઠિયાવાડ' પાડયું હતું. ત્યારબાદ મા પ્રાંતને વહીવટ મરડા પાસેથી અંગ્રેજ સરકારની હસ્તક આવ્યા ત્યારે એમણે પણ કાઠિયાવાડ' નામ ચાલુ રાખ્યું. આમ સમય જતાં એનું પ્રાચીન સમયનું ‘સુરાષ્ટ્ર' નામ અસ્ત પામ્યુ’ અને ‘કાઠિયાવાડ' નામ પ્રચલિત બની ગયું..
આપણાં પુરાણા અને જૂના ઐતિહાસિક શિલાલેખાને અભ્યાસ કરતાં સ્પષ્ટ જણાય છે કે એનુ પ્રાચીનકાલથી ચાલતું આવતું' નામ ‘સુરાષ્ટ્રા' કે કચિન્ ‘સૌરાષ્ટ્ર' હતું, થ્રોક અને ચીન દેશના પ્રથામાંથી પણ આ નામ મળે છે.
મુલમન લેકોએ એને ‘સૌરાષ્ટ્ર ઉપરથી અપભ્રંશ થયેલા ‘સારડ’ નામથી ઓળખ્યા છે. કેટલાક અંગ્રેજ ગ્રંથકારોએ ‘સૌરાષ્ટ્ર' એટલે કે સૂર્ય પુષ્પક લેકારા દેશ એવે! અ કરેલ છે. ‘કાફિયાવાડ’ નામ ખરેખર દ્વીપકલ્પ વચ્ચેના એક પ્રદેશ કે જેમાં કાઢી લેાકેાની વસ્તી ઘણુ' કરી વધુ પ્રમાણમાં છે તેને જ આપી શકાય.
રાજકીય વહીવટી વિભાગ : ‘કાઠિયાવાડ સર્વસ ંગ્ર’માં સૌરાષ્ટ્રના દસ વિભાગ ર્શાવેલા છે, જેમાં રાજા ઠાકોર ગરાસિયા- મળીને ૧૯૭ રાસ્થાન હતાં તેમાં સૌથી મોટામાં મોટુ સ સ્થાન જામનુ ૨૮ લાખ રૂપિયાની વાર્ષીક આવક ધરાવતુ હાલાર સસ્થાન હતું તેમજ નાનામાં નાતાં વાંઢો પશુ હતા. સને ૧૮૬૩ માં કાર્ડિયાવાડના બધા રાજા રાણુ!એના એમની સત્તાનું ધોરણ નક્કી કરી સાત વર્ગ કરવામાં આવ્યા હતા. પ્રથમ વર્ગનાં ચાર રજવાડાં નવાનગર જૂનાગઢ ભાવનગર અને ધ્રાંગ્રધ્રા તથા ખીજા વર્ગનાં નવ રજવાડાં પોતાના વહીવટ સ્વતંત્ર રીતે પોતે કરતાં હતાં અને અન્ય સંસ્થાને વહીવટ એમના દરજજા પ્રમાણે અંગ્રેજ સરકારના પોલિટિકલ એજન્ટ સાથે મળીને કરતા હતાં, કેટલાક ઠાકારાને તો દોવાની કે ફોજદારી સતા બિલકુલ આપવામાં આવેલ ન હતી તેવાં પણ કેટલાંક નાનાં સસ્થાન હતાં.
અંગ્રેજ સરકાર તરફથી આ પ્રાંતમાં પેાતાની હકૂમત વ્યવસ્થિત ચાલે એ માટે ખને બરાબર દેખરેખ રાખવા પોલિટિકલ એજન્ટની દેખરેખ હેઠળ સૌરાષ્ટ્રના ચાર વહીયટી વિગ નક્કી કરામાં આવ્યા હતા ઋને આ ચાય વિભાગોના અલગ અલગ આસિસ્ટન્ટ પેલિટિકલ એજન્ટના નમણૂક કરવામાં આવેલ હતી. આ ચાર વિભાગ ‘હાકાર' ‘સેરઠ' ગેહિલવાડ' અને ઝાલાવાડ'ના મેળ ખાતા હતા. હાલારઃ ગુજરાતના સુલતાન બહાદુરશાહ(ઈ. સ. ૧૫૨૬-૩૬)ના શાસનના અંતકાણમાં ખેતી સત્તા પ્રાંતમાંથી ઘણી ઓછી થઈ ગઈ હતી. કચ્છના એક સરદાર જામ રાવળે મોટી ફોજ સાથે કચ્છના રણમાં થઈને આવીને, આ પ્રાંતમાંના ક્રેટલાક પ્રદેશ જીતી લઈને ઈ. સ. ૧૯૫ માં પેતાની ૦ ગુજરાત ઇતિહાસ પરિષદના ૨૫ થી ૨૭-૧૧-૮૮ના કલકત્તા અધિવેશનમાં સ્વીકૃત્ત અને વહેંચાયેલ નિબંધ
२०
માર્ચ/૧૯૯૦
પથિક
For Private and Personal Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સત્તાનો અમલ કર્યો હતા અને આ પ્રાંતનું નામ પાતાના પૂર્વજ 'જામ હાલા'ના નામ ઉપથી હાલાર' નામ આપ્યું. ઈ. સ. ૧૫૪૦ માં જામ રાવળે રગમતી અને નાગમતી નદીના સંગમ ઉપર ‘નવાનગર' નામનું પોતાની રાજધાનીનું શહેર વસાવ્યુ.. હાલાર દ્વીપકલ્પની વચ્ચેવચ્ચે અને વાયવ્યું ખૂણામાં છે તેમાં પ્રથમ વર્ગનું નવાનગર (હાલનુ' જામનગર), ખીજા વર્ગનાં મારખી ધ્રોળ રાજકોટ અને ગોંડળ, ચોથા વર્ગનાં કાટડા વીરપુર અને માળિયા તથા પાંચમા વર્ગનાં ગવરીદડ પાલ ગાખા અને જાળિયા-દેવડી તેમજ ૧૯ થાણાં હાલારમાં આવેલ હતાં અને બધા જાડેા રાજપૂતાના વશો હતા તથા એમને બધાને ઉપરી જામ હાલારમાં હતા.
:
ગાહિલવાડ : મૂળ મારવાડના વતની ગેડિલે ઈ. સ. ૧૨૬૦ માં સેજકજીની સરઘરી નીચે સેારમાં આવ્યા. રા'ખેંગારે એમને એક ગામ આપ્યું, જેનું નામ સેજકજીએ ‘સેજપુર' પાડ્યું હતું. સમય જતાં એના વંશવારસો વધતાં એમના વંશજના શિહેરના ભાવિસ હજીએ ૧૯૨૨ માં મરાઠાની ફ્રીજને શિરમાંથી પેાતાની હિંમત અને ચતુરાથી હાંકી કાઢી તેથી એમની સત્તા વધવા લાગી. એમણે પોતાના સંસ્થાનની આાસપાસને મુલક જીતવાના આરંભ કર્યાં અને એક પછી એક થાણાં જીતી લીધાં, એમ છતાં એમને કાઇએ અટકાવ્યા નહિ. એમણે મુસલમાનનું સૌથી મેટુ લેાલિયાણાનું થાણુ કમજે કર્યું હતુ. આમ એમણે અનેક થાણાં-ગામ પેતાના હસ્તગત કરી ઈ. સ. ૧૭૫૩ માં ભાવનગર સંસ્થાન સ્થાપ્યું. ગહલવાડ સોરઠની પૂર્વે અને અને ઇશાન ખૂણામાં છે તેમાં પહેલા વર્ષોંનું ભાવનગર, ખીજા વર્ગનું પાલીતાણા, ત્રીજા વર્ગનુ વળા અને જસદણ, ચાથા વર્ગનું લાઠી અને તદુપરાંત ૬૦ થાણાં ગાડિલવાડમાં આવેલ હતાં. ગોહિલવાડના મોટા ભાગો મુલક ગાહિલ રાજપૂતાના તાબામાં હતા તેથી એને ‘ગાહિલવાડ' તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા.
સાર : ઈ. સ. ૧૭૩૮ માં ગુજરાતના સૂબા મેામીનખાનનો વગથી શેરખાન બાબી સે રાને નાયબ ફોજદાર નિમાયેા હતા. ત્યારપછી એ જ વર્ષમાં શેરખાને પેાતાના બાપની જાગીર ધેાધાના પણ જો પ્રાપ્ત કર્યાં હતા. મેરઠમાં ગાયકવાડ ખંડણી ઉઘરાવતા હતા. દામાએ ઈ. સ. ૧૭૬૬ માં કાનજી તાકપરને આ પ્રાંતમાં ખડણી ઉઘરાવવા મેકક્ષે હતા. એણે વથળી શહેર કળજે કર્યાં, પરંતુ ૧૭૪૮ માં ગુજરાતમાં એ પાછે! ગયા હતા. આ વખતે શેખાત ખાખીએ ગુજરાતના મામલમાં દખલ કરવાનુ છે।ડી દીધુ હતુ અને ‘બહાદુરખાન’ નામ તથા ‘નવાબને ખિતાબ ધારણ કરી જૂનાગઢમાં સ્વતંતંત્ર રાજ્યની એણે સ્થાપના કરી. આમ સેરઠની ફોજદારીને આ રીતે અ ંત આવ્યો અને સારહ રાજ્ય' બન્યું હતુ. સારઢ દક્ષિણ અને અગ્નિ ખૂણામાં આવેલ છે તેમાં પ્રથમ ત્રંતુ જૂનાગઢ, ખીજા વનું જફરાબાદ, ત્રીજા વર્ગનું પેરબંદર તથા માણાવદર, ચેાથા વંતુ જેતપુર, પાંચમા વર્ષોંનું આંટવા તથા વિસાવદર અને બે છઠ્ઠા વર્ગનાં મંસ્થાને તથા ૨૩ થાણાં સેરઢ પ્રાંતમાં આવેલ હતાં. એમાંના મોટા ભાગનાં સંસ્થાના મુસ્લિમ રાજ્યા હતાં
ઝાલાવાડ : ઝાલાવાડ કાઠિયાવાડ પ્રાંતના ઉત્તર ભાગમાં છે, એનાં ઘણાખરાં સ‘સ્થાનાના રાજા ઝાલા રાજપૂતેના વંશજ છે તેથી એનુ' નામ ‘ઝાલાવાડ' પડ્યું હતું. ધ્રાંગધ્રાના રાજા 'રાજસારેબ' તરીકે ઓળખાતા હતા અને એ ઝાલા રાજપૂતાના ઉપરી હતા ઝાલા વંશને મૂળ સ્થાપક હરપાલ મકવાશે. ૧૩ મી સદીમાં કચ્છથી ગુજરાતમાં આવી કરણ વાધેલાની રાજ્યની સેવામાં જોડાયા હતા અને ત્યારબાદ પેાતાની સત્તા વધારીને અાવશજોએ અલગ સ્વતંત્ર રાજ્ગ્યાની સ્થાપના કરી હતી. ઝાલાવડની અંદરના ભાગમાં ધ્રાંગધ્રા વાંકાનેર લીંબડી અને વઢવાણ સંસ્થાના ઝાલા રાજપૂતાના વશનાં હતાં. એની દક્ષિણે પંચાલ છે અને એમાં ઝાલા રાજપૂતાના વંશનાં થાન અને સાયલા તથા પરમારાનું પથિક
માર્ચ/૧૯૯૦
૧
For Private and Personal Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મૂળી સ`સ્થાન આવેલ હતાં. ઝાલાવાડમાં ! પ્રથમ વર્ગનું, ખીજા વર્ગનાં વાંકાનેર લીબડી અને વઢવાણ, ત્રીજા વર્ગનાં લખતર સાયલા અને ચૂડા, ચોથા વર્ગનાં મૂળી અને બજાણા તથા પાંચમા વર્ગનાં પાટડી અને વતાડ નામનાં સંસ્થાન હતાં. ઝાલાવાડમાં ૫૩ થાણદારીનાં થાણુાંને પ્ણ સમાવેશ કરવામાં આવેલ હતા.
જેટલા મુલકેને વહીવટ રાજાએ! સ્વતંત્ર રીતે કરતા હતા તેનું ક્ષેત્રફળ સને ૧૯૮૧ માં ૧૮,૨૫૬ ચો. મી. હતુ. અને એની કુલ વસ્તી ૨૦,૫, ૮૦૦ જેટલી હતી તથા જે મુલકાતે વહીવટ રાજવ તરફથી 'ગ્રેજ સરકારના પેલિટિકલ એજન્ટના અમલદારે ભારતે કરવામાં આવતા હતા તેનુ ક્ષેત્રફળ ૨૬૨ . મી. હતું અને એની કુલ વસ્તી ૬,૦૦,૨૦૦ ની હતી,
પ્રાંતમાં બ્રિટિશ હુકૂમતની શરૂઆતઃ સૌ-પ્રથમ વાર મહી'કાઠાના પેલેટિકલ એજન્ટ બૅલૅન્સ્ટાઈનને ઈ.સ. ૧૮૭૧ માં પેશવાની ખાણીનો ભાગ ઉઘરાવવા કાઠિયાવાડ(સૌરાષ્ટ્ર)માં મોકલવામાં આવ્યેા હતા. ત્યારબાદ ઈ.સ. ૧૮૧૮ માં પેશવા સાથે બ્રિટિશ સરકાર કરારનામું કર્યું. એના કારણે પેશવાના કાઠિયાવાડના તમામ મુલક બ્રિટિશ સરકારને હસ્તક આવ્ય! હતો.
ત્યારપછી દર વર્ષે બૅલૅન્ટાઈન કાઠિયાવાડમાંથી ખંડણી ઉધરાવવા લાગ્યા. ઇ.સ. ૧૮૨૦ માં કૅપ્ટન ખાનેવાલની કાર્ડિયાવાડના પોલિટિકલ એજન્ટ તરીકે સૌ-પ્રથમ વાર નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. એણે તુરત જ ગાયકવાડનાં ખડિયા રાજ્યોની પ્રાંતમાં તપાસ શરૂ કરી હતી. આ રીતે કાઠિયાવાડમાં બ્રિટિશ હકૂમતની શરૂઆત ૧૮૨૦ થી શરૂ થઈ હતી.
કાઠિયાવાડમાં જે સંસ્થાને ફાદારી હકૂમત ન હતી તે એની હદમાં જે ગુના થતા હતા તેને ન્યાય કરી શિક્ષા કરવા અને ફરીથી આવા ગુનાનું પુનરાવર્તન ન થાય એ માટે બ્રિટિશ સરકારે ફીજદારી ન્યાયની કા ઈ.સ. ૧૮૩૧ માં શરૂ કરી હતી અને સૌ-પ્રથમ પેલિટિકલ એજન્ટાએ પ્રતિમાં ચાલતી અદા દરની લડાઈઓને અંત લાવી સુલેહ શાંતિ-પ્રસ્થાપિત કરી હતી.
ઈતિહાસ કે દંતકથા પ્રમાણે તા એમ સિદ્ધ થાય છે કે કાઠિયાવાડના રાજાએ પેાતપેાતાના રાજ્ય સંબધી કારભારતી બાબતમાં તે ગુજરાતમાં જે જે સરકાર એક પછી એક સર્વોપરિ સત્તા ભાગી ગઈ તેનાથી સર્વાશે સ્વતંત્ર હતા. અલબત્ત, આ ગુજરાતની સરકારને એમના તરફથી ખ`ડણી આપવી પડતી. એએક ખડણી આપતા હતા તેમાં એમને હેતુ એટલા જ હતા કે એમનાથી વધારે બળવાન સરકારની કૃપા સંપાદિત કરવી,
પ્રાંતમાં મુકગીરીની રીત હતી તે માત્ર ત્યાં જ હતી એવું ન હતું, હિંદુસ્તાનના ખીજા ભાગામાં પણ આ રીતનેા પ્રચાર થયા હતા. ખંડણી ઘણી વાર જબરદસ્તીથી લેવામાં આવતી હતી. માત્ર જામની માલિકીના પ્રદેશ સિવાયના તમામ મુલક મુલેાના વખતમાં ખાલસા મુલક ગણવામાં આવતા હતા.
ઈ.સ. ૧૮૬૩ માં પ્રાંતના રાજ્યકારભારમાં નવી પેજના દાખલ કરી એના પરિણામ ઘણાં સારાં નીવડાં હતાં. એ વખતે વાઘેરા બહારવટે નીકળી ઘણું તાફાન કરતા હતા તેમને કાબૂમાં લાવતાં બ્રિટિશ સરકારના એ પોલિટિકલ એન્ટના પ્રાણ પણ ગયા હતા તાપણ એમને કાબૂમાં લેવામાં માવ્યા હતા અને બહારવટે નીકળવાનેો રિવાજ બંધ કરવામાં આવ્યા હતા. રાજાઓને પણ પોતાનાં ન્યાયખાતાં સુધારવા તાકીદ કરવામાં આવી હતી, પોલિટિકલ એજન્ટને ન્યાયની બાબતમાં મદદ કરવા જ્યુડિશિયલ આસિસ્ટન્ટની નવી અમલદારી જગા ઈ.સ. ૧૮૭૦ માં શરૂ કરવામાં આવી હતી. રાજાએ
ર
માર્ચ/૧૯૯૦
પથિક
For Private and Personal Use Only
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અને ગરાસિયાએ વચ્ચેના ટંટા-ઝઘડાઓના નિકાલ કરવા ઈ.સ. ૧૮૭૩ માં રાજસ્થાનિક કટની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી.
ઈ.સ. ૧૮૭૦ માં રાજકુમાર કૈલેજની સ્થાપના મુંબઈના એ વખતના માજી ગવર્નર સીમાર ફિટ્ઝરડનના હાથે થઈ હતી. એ કલેજ શરૂ કરવાને પ્રથમ વિચાર કર્નલ કિટિંજને આવ્યું હતું. એના કારણે રાજકુમારે એમાંથી શિક્ષણ લઈને રાજ્યકારભારમાં સુધારો કરતા થયા હતા.
જમીન-વહીવટ : કાઠિયાવાડમાં જમીનના વહીવટ સંબંધી તૌથી વધુ પ્રચલિત શબ્દ ગિરાસ” છે અથવા વધારે શુદ્ધ શબ્દ “ગ્રાસ” છે. જેમ જેમ રાજપૂતોએ જુદા જુદા ભાગમાં લડાઈઓ કરી જમીન પ્રાપ્ત કરી અને મેળવેલી જમીન પિતાના વારસાને આપતા ગયા તેમ તેમ એને ગરાસિયા” કહેવાતા થયા. આ ગરાસિયા પોતાની શક્તિથી સ્વતંત્રતા અને સત્તા પ્રાપ્ત કરવા લાગ્યા અને એએએ “ઠાકર” “રાવળ” “રણ” કે “ જાને ઈલકાબ ધારણ કર્યો.
જમીનદારી હક્ક : અઢારસોના સકાની શરૂઆતમાં દરેક જમીનદાર ગરાસિયામાંથી રાજા રાણા સુધી તિપિતાના મુલકમાં અખત્યાર વાપરતા હતા. પિતાની હદની બધી જાતના ઝઘડાઓને એ નિકાલ કરતા અને દેહાંતદંડની શિક્ષા પણ કરતા એમાં એને કઈ ઉપરી અધિકારીની પરવાનગી મેળવવી પડતી ન હતી અને એ બધું પોતાની મરજી મુજબ કરતા હતા.
રાજપૂતે તથા બીજા ગલિયાએ લશ્કરી કરી કરી રાજવીઓના જાનમાલનું રક્ષણ કરતા એના બદલામાં એમને જમીન ગામ મળતાં હતાં. ગરાસિયા પોતાના ગામના વસવાયા પાસે પ્રસંગ આચે ચાકરી કરાવતા હતા. એમના ઘેર લગ્ન કે જન્મને પ્રસંગ આવ્યેથી લોકો પાસેથી કરે ઉધરાવતા અને પિતાની મરજી મુજબ પજને કર વધારત તથા ઘટાડતા હતા.
કર્નલ વૈકરે સને ૧૮૦૭-૦૮ માં રાજ ઠાકોર જમીનદાર વગેરેએ કેટકેટલી અને કેવી રીતે ખંડણી આપવી એ બાબતના જૂથને ઠરાવ કર્યો હતો તેમાં એકસરખું ઘેરણ રાખવામાં આવ્યું ન હત. નાના નાના જમીનદાર પણ પિતાના ઉપરીથી સ્વતંત્ર થઇ ગયા હતા અને જદી ખંડણી આ૫નારા તરીકે ઓળખાવા લાગ્યા હતા એમ છતાં કેટલાક તાબાના ગરાસયા તરીકે પણ ઓળખાયા હતા. ભાયાત અને ગરાસિયાઓ ઠાકોર. જમા આપે એમાં એમને વાંધે ન હતું, પરંતુ જો ઠાર એમના ગામ-વહીવટમાં હસ્તક્ષેપ કરે તે એ કઈ કાળે સાંખી લેતા નહિ, તેથી ઠાકોર અને ગરાસિયાએ વચ્ચે ઘણે અણબનાવ રહેતા હતા અને એના કારણે ગરાસિયા બહારવટે નીકળી ઠાકોરની માલમિલકતને ભારે નુકસાન કરતા હતા અને તેની જાનહાનિ પણ થતી હતી. ૧૮૭૩ માં રાજસ્થાનક કોર્ટ સ્થાપવામાં આવી ત્યારપછી બહારવટાને ચાલ પણ ઓછા થયા હતા. રાજા અને ભાયાત વરચે જે તકરાર ઊભી થતી તેને નિકાલ આ કોર્ટ દ્વારા કરવામાં આવતા હતા.
તાલુકદાર: જે ગરાસિતા અને તાલુકદારોને કર્નલ વકરના ઠરાવ વખતે સ્વતંત્ર ગણવામાં આવ્યા હતા તેમની સ્થિતિમાં ૧૮૦૮ પછી ઘણે ફેરફાર થયા હતા. પહેલાં એમનાં હમત અને હકક ઘણાં હતાં, પણ જેમ જેમ પ્રાંતમાં શાંતિ અને સુધારા થતાં ગયાં તેમ તેમ એમના હક્ક નથી થતા ગયા હતા. છેવટે ૧૮૬૩ માં પોલિટિકલ એજન્ટ કર્નલ કિટિંજે કાઠ્યિાવાડના બધા તાલુકદારના સાત વિભાગ પાડયા હતા અને એમના દરજજા તથા મુલકના પ્રમાણમાં એને કોજદારી તથા દીવાની હકમત આપી હતી. આવા તાલુકદારમાં જે ધા નાના હતા તેમની પાસેથી બધી સત્તા લઈને એમના ગામને વહીવટ થાણદારોમાં વહેચી નાખવામાં આવેલ હતો. મહેસૂલ સંબંધી
માર્ચ/૧૯૯૦
For Private and Personal Use Only
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તમામ અધિકારે તાલુકદાની પાસે હતા, પરંતુ રાજા સગીર વયની હેય કે રાજય માથે દેવું હોય તેવા વખતે મહેસુલ સંબંધી વહીવટ પોલિટિકલ એજન્ટ કરતા હતા. | તાલુકા અને ગરાસિયા જમીનદાર સિવાય સૌયદ બ્રાહ્મણ ભાટ ચારણ વગેરેને પણ અખંડ ગામે ધર્મદામાં આપવામાં આવતાં હતાં. આ લેકેના હક્ક પહેલાં ગરાસિયા જેટલા જ હતા, પરંતુ ૧૮૬૩ પછી એઓની સત્તા મર્યાદિત કરીને માત્ર ઊપજ ખાવાની સત્તા આપી હતી.
છવાઈદારે કાઠિયાવાડમાં ઘણું છવાઈદારો પણ હતા તેમને એમના ભરણપોષણ માટે અથવા રાજયની ચાકરીના બદલામાં જમીન આપવામાં આવતી હતી. આ જમીનને હલ કેટલાકને હયાતી સધીને તે કેટલાક વંશપરંપરાગત સૂધીને હતું, પરંતુ એમને ગરાસિયા જેટલા હક
જદારી કે દીવાની અધિકાર આપવામાં આવેલ ન હતા. - આ ગામના પટેલ હવાલદાર પસાયતા હજામ અને ભંગીને પણ રાજ્યની ચાકરી બદલ જમીન આપવામાં આવતી હતી. - મહેસૂલ: મહેસૂલ બે રીતથી ઉઘરા ધામાં આ તું હતું : એક રાજભાગ તરીકે અનાજના સ્વરૂપમાં અને બીજુ રેકડ નાણુના સ્વરૂપમાં ઉઘરાવવામાં આવતું હતું. વેરાની પણ ઘણું જુદા જુદા પ્રકાર હતા.
આમ, કાઠિયાવાડને રાજકીય ઈતિહાસ ઘણે વિસ્તૃત અને અદ્વિવી છે તથા હિંદુસ્તાનના સ્વતંત્ર રજવાડાંઓમાં કાઠિયાવાડનાં પાત્ર રાજપૂત રાજા ઘણાં પ્રસિદ્ધ અને સારા વહીવટ માટે ખૂબ જ જાણતાં હતાં. છે. દફતર વિભાગ, ગાંધીનગર-૩૮૨૦૧૭
સંદર્ભ 1. કાઠિયાવાડ સર્વ સંપ્રલ, ૧૮૮૬, કર્નલ જે ડબલ્થ વૈદ્યન ૨. સૌરાષ્ટ્ર દેશને ઈતિહાસ ભાગ-૧ (૧૮૬૮), ભગવાનલાલ સંપતરામ ૩, એ કલેકશન ઑફ ટ્રીટીઝ, એનેજમેન્ટ, એન્ડ સનઝ રિલે ઈટિંગ ટુ ઈન્ડિયા
એન્ડ નેઈબરિંમ કન્ટ્રીઝ, પાઈન સી. વી. અહિય
માર્ચ૧૦
પથિક
For Private and Personal Use Only
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નૂતન યુગ
૧૩. ૪૩. મહત્વના બનાવ :
ભારત યુનિયનના ભાગ સી’ સ્ટેઇટ તરીકે કરણને વહીવટ ચીફ કમિશનરે સંભાળે ત્યારથી કચ્છમાં નવા યુગના મંડાણ થર્યા. ભારતના નાયબ વડાપ્રધાન સરદાર વલ્લભાઈ પટેલને કચછ તરફ ખાસ ચાહના હતી અને કચ્છના સર્વાગી વિકાસ માટે એએએ કેન્દ્ર સરકાર તરફથી સ્પેશિયલ ગ્રાન્ટ મંજુર થાય એવા બધા પ્રયાસ કર્યા હતા. કરછના ચીફ કમિશનરને વહીવટમાં સલાહ આપવા માટે કચ્છના પ્રતિનિધિઓવાળી ઍડવાઈઝરી કાઉન્સિલની રચના કરાઈ હતી અને થડા વખત બાદ એ કાઉન્સિલનું વિસર્જન કરીને, કચ્છના બે પ્રતિનિધિઓને ઍડવાઈઝર્સ તરીકે નીમીને એકને રેવન્યૂ ખાતાને તથા બીજાને કેળવણી ખાતાને હવાલે સે હતા, આથી કચ્છના વહીવટમાં ગતિ અને સંવાદિતા આવી હતી. કચછ દેશી રાજયના વખતની હાઇટ બંધ કરીને કચ્છમાં જ્યુડિશિયલ કમિશ્નરની કાર્ટની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી અને તેથી કચ્છમાં ન્યાયની વ્યવસ્થા ઝડપી અને સસ્તી બની હતી. અમદાવાદ કે મુંબઈ સુધી અપીલ કરવાની જરૂર રહી ન હતી. કચ્છમાંથી ભારતની બંધારણસભા માટે એક પ્રતિનિધિને મોકલવાની તક મળી હતી અને તેથી બંધારણના ઘડતરમાં ભાગ લેવા અને બંધારણને નિષ્ણાત સભ્યોના અભિપ્રાય તેમ રજૂ આત જાણવાની તક મળી હતી. ઈ. સ. ૧૯૫૨ માં કેન્દ્રની પાર્લામેન્ટસ સદ)નાં બંને ગૃહાના સભ્ય ની ચૂંટણી વખતે કચ્છને લોકસભા માટે બે સભ્યો તથા રાજ્યસભા માટે એક સભ્ય ચૂંટવાના અધિકાર મળ્યા હતા અને તેથી કચ્છમાંથી લેકસભા માટે બે પ્રતિનિધિ તથા રાજસભા માટે એક પ્રતિનિધિ કમાંથી ચૂંટાયા હતા. કેન્દ્રશાસન ઈ. સ. ૧૯૫૬ સુધી ચાલ્યું તે દરમ્યાન ઘણા ૫ કચ્છીઓને ક૭માં જુદી જુદી જગ્યાઓ પર નીમવામાં આવ્યા હતા.
કેન્દ્રશાસન આવવાની સાથે કચ્છ દેશી રાજ્ય વખતનું જૂનું કેરીનું ચલણ બંધ થયું હતું અને એક રૂપિયાની ત્રણ કેરીના હિસાબે રાજય સરકાર તરફથી કરી એનું ચલણ પાછું ખેંચાયું હતું. આમ થનાથી કરોડોની કિંમતની ચાંદી રા૫ સરકારી પ્રાપ્ત થઇ શકી હતી અને કરણ માટે વિકાસકાર્યો ઝડપભેર ચાલુ થયાં હતાં. સિંધુ રિસેટલમેન્ટ કે પરેશનને જમીન ફાળવી અપાતાં એ જમીનના થોડા ભાગ પર ગાંધીધામ આદિપુર તથા ગોપાલપુરી નામે ત્રણ શહેર વસાવાયાં હતાં અને ગાંધીધામ મહાનગર બન્યું હતું. થોડા વખત બાદ ગાંધીધામને અંજાર તથા કંડલા બંદર સાથે રેલ-વહેવારથી જોડવામાં આવ્યું હતું અને ત્યારે ગાંધીધામથી ભચાઉ થઈને આડેસર અને ત્યાંથી રણમાં થઈને સાંતલપુર થઈ પાલનપુર સુધી રેલવે લાઈન બંધાઈ ને ગાંધીધામને દિડી સુધીનું રેલવે-જોગણ મનવું. ભૂજમુંબઈ કોર---જ-સંર્વસ ચાલુ થઈ. સન ૧૯૬૯માં કેડસીઝુંડ બ્રોડગેજ ચાલુ થઈ.
ક૭મ મહારાવશ્રી ને ગારજીના સમયથી અંજારમાં સ્પિનિંગ મિલ, માંડવીમાં મૅય કટરી તથા બાસ ફેકટરી અને ઓઈલ મિલ, કંડલામાં એશિયાનું સૌથી મોટું મીઠાનું કારખાનું વગેરે ઉદ્યો ને સવલત આપવા માં આવી હતી અને દિલ્હી સુધી રેલ-વહેવાર થવાથી નિકાસને વેગ મળે હતા તેથી વેપારમાં વૃદ્ધિ થઈ હતી. જખો તથા મુંદ્રામાં મીઠાનાં નવાં કારખાનાં સ્થપાયાં તથા કંડલા વિસ્તારમાં બીજા ઘણા ઉદ્યોગ ફ્રી-ટ્રેડ ઝોન જાહેર થયા બાલ વિધ્યા. કચ્છમાં સિંચાઈની સગવડો વધી હતી અને રસ્તા પહેલાં માત્ર ૪૫ કિ.મી. લંબાઈના હતા તે વધીને લગભગ પાંચ હજાર કિ.મી. જેટલી લબાઈના થયા હતા. બસ - રહેવારથી કરછનાં લગભગ બધાં ગામને આવરી લેવાયા છે. વાર્તા પહેલાં કચ્છમાં માત્ર ૧૨૦ કિ.મી.ની નેગેજ રેલવે લાઈન હતી, જેને સ્થાને હાલ ર૦૦ કિ.મી.ની
For Private and Personal Use Only
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૯૮૧
પથિ [ કરછ ઈતિહાસ અને સંસ્કૃતિ મીટરગેજ અને ૮૩ કિ.મી. ની બ્રોડગેજ રેલવે-સગવડને કારણે મુંબઈ જવું સરળ બનેલ છે. વાત બાદ મધ્યમ કદના સિંચાઈબંધ સારા પ્રમાણમાં બંધાય છે, જેમાં માતા નિરોણા વગેરે બંધ મુખ્ય છે. આ બંધની સિંચાઈ-શક્તિ ૪૦,૦૦૦ હેકટરથી વધારે છે. આ ઉપરાંત ૧૬૯ પાતાળકુવા સ્વાતંર બાદ દાયા છે, આનાથી પણ સિંચાઈ-શક્તિ ૩૨૦૦ હેકટર વધી છે. આમ થવાથી જમીનની રસાળતા વધી છે. મીઠાના ઉદ્યોગને વિકાસ થ છે. એ ઉપરાંત કંડલામાં ઇફકેનું ખાતરનું કારખાનું તથા બીજા કારખાનાં ઉભા કરાયાં છે. વિશેષમાં લખપત તાલુકામાં લિગ્નાઈટ કેલસાનું મેટા પાયે ખેદકામ શરૂ થયું છે અને બીજાં ખનિજોનું ખોદકામ પણ ચાલુ છે, જયાંથી દરરોજ સેંકડે કે ભરીને લિગ્નાઈટ બેકસાઈટ વગેરે ખનિજની નિકાસ થાય છે. કેળવણીક્ષેત્રે કચ્છમાં સ્વાતંત્રય બાદ કેન્દ્રશાસનના વહીવટ દરમ્યાન ભૂજમાં શેઠ રામજી રાજી લાલન આર્ટસ કૉલેજનું મકાન બંધાયું અને કોલેજને વહીવટ રાજય સરકાર કરે છે. ત્યારબાદ કચ્છમાં ભૂજ માંડવી તથા આદિપુરમાં મળીને સાયન્સ અ કોમર્સ તથા કાયદાની વગેરે મળીને બીજી છ કલેજે સ્થપાઈ છે અને વધારામાં આદિપુરમાં તેલાણી પિલિટેકનિક કોલેજ સ્થપાઈ છે. ભૂજમાં જનરલ ઠેસ્ટિલ રાજય તરફથી તથા બીજી હેપિટલ અને દવાખાનાં સખાવતી સંસ્થાઓ તરફથી ચલાવવામાં આવે છે. એ જ રીતે માંડવી અંજાર મુંદ્રા તથા બીજા નગરમાં હંસ્પિટલે તથા દવાખાનાની સગવડે તથા આરે "કેન્દ્રોની સગવડ થયેલ છે. વીજળીની સગવડો પણ કચ્છનાં ઘણાં ગામોને ઉપલબ્ધ થઇ છે અને હજારો કેવાઓ ઉપર વીજળી ની મોટરે બેસાડવામાં આવી છે. ટેલિકોનની સગવડે પણ હવે તાલુકા ના મુખ્ય શહેરમાં થયેલ છે. કરછમાં ત્રણ પંચપી ય ાજના દરમ્યાન કલે રૂપિયા સેળ કરોડનું ખ કરવામાં આવ્યું છે, કંડલા પોર્ટ ટ્રસ્ટ પણ થપાયું છે અને અનેક સગવડો પણ ત્યાં થયેલ છે. કચ્છમાં આમ સવાંગી વિકાસ થવા પામ્યો છે અને એ માટે કેન્દ્ર સરકારની ઉદાર અને વિશેષ કરીને સહાયભૂત થઈ છે, જે માટે કચ્છની પ્રજા સરદાર પટેલની પ્રાણી છે. કરછને િિો સ્ટેશન પણ કેન્દ્ર તરફથી મળેલ છે.
ઈ.સ. ૧૯૫૬ ના નવેમ્બર માસમાં કચ્છ ભાગ “સી” રટેઈટનું વિસર્જન કરીને મુંબઈ દ્વિભાષી રજને એક હિલે બનાવો અને ૯૬૦ના એપ્રિલ માસ સુધી કરછ મુંબઈ દ્વિભાષી રાજ્યને એક જિ રહ્યો. રાજ્યની વિધાનસભામાં છ સભ્યોને ચૂંટી મોકલવા કરછ જિ લાને અધિકાર મો. ત્યારબાદ ઈ.સ. ૧૯૨૦ના મે માસથી કચ્છ ગુજરાત રાજપને એક જિલ્લે બંનેલ છે અને રાજયની વિધાનસભા માટે છ સભ્યને ચૂરી મેકલવા ને એને અવિકાર મળે છે, પણ કેન્દ્રની સંસદની લે કસમ માટે હવે માત્ર એક જ સનને ચૂંટણી મેકલવાને કરને અધિકાર છે અને રાજયસભા માટે એક સભ્ય ચુંટવાને કાર પણ ખરી રીતે ઝૂટવાઈ ગયો છે તથા રાજય સરકારમાં સત્તાધારી પક્ષની ઇચછા પર હવે માત્ર કોઈક વાર કચ્છમાંથી રાજ્યસભા માટે સવ્ય ચૂટવાની શક્યતા રહે છે. કચ્છમાં થી પહેલાં એક ધારાસભ્યને રાજ્યના પ્રધાનમંડળમાં અવય સ્થાને મળતું હતું', પરંતુ હમણાં થોડાં વર્ષો થયાં એ પણ ઝુંટવાઈ ગયું છે અને એ સત્તાધારીઓની મુન્સફી પર રહેલ છે, કચ્છનું સરહદી પ્રદેશ તરીકે તથા વિસ્તારની નજરે ઈ.સ. ૧૯૪૭ થી ભારત સરકારે જે મહત્વ સ્વીઠારીને કચ્છને વિશિષ્ટ સ્થાન આપેલ અને કર ના વિકાસ અથે જે ઉદાર સહાય આપવાનું ચાલુ કરેલા તથા નર્મદાના પાણી કચ્છને વિપુલ પ્રમાણમાં મળે, કચ્છના રણને નવસાધ્ય બનાવવા અસરકારક પગલાં લેવાય, કચ્છીઓને હુન્નર ઉદ્યોગ વેપાર વગેરેનાં વિકાસ માટે સગવડો તથા સહાય મળે અને નોકરીમાં વધુ તક મળે એ માટે પ્રબંધ કરેલ એ બધું લગભગ બંધ છે અને કચ્છની અવગણના થઈ રહી છે એવું જણાવા લાગ્યું છે, આ કારણે કચ્છને ફરીથી કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશ કરવાની માગણી પણ છે,
For Private and Personal Use Only
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૩. નુતનયુગ ]
પથિક
[ ૯૯
કચ્છી ભાષાને અત્યાર સુધી ગુજરાતમાં ક્રાઇ પ્રકારનું સ્થાન નહતું. કચ્છી સાહિત્યક રાતા અને આગેવાનાના સપ્રયને અને કચ્છીભાષ'-સસ્કૃતિ-સભ્યતા વગેરે તરફ આદર ધરાવનારા ગુજરાતના સમાન્ય સાહિત્યકાર અને સશેધક પ્રા. કેશવરામ કા. શાસ્ત્રીની એગ્ય રજૂઆતથી કચ્છી ભાષાના સાહિત્યને રાજ્ય તરફથી સહાય આપવાના લાભ મળે એવી વ્યવસ્થા થઈ છે. ક્રુચ્છો ભાષા ઉચ્ચારણુ-શુદ્ધ લખાય એ માટે કચ્છી સાહિત્યિક ભાષાની જોડણીના નિયમો અને એ માટે ‘કચ્છી ભાષાને સાથ જોડણી કાશ' પણ પ્રા. શાસ્ત્રીએ તૈયાર કરી આપ્યા છે. કચ્છી સાહિત્યકારને ભાષા
જોડણીશુદ્ધ લખવાની આનાથી સુવિધા થશે.
૪૪. વીસમી સદીમાં વિવિધ ક્ષેત્રે ખ્યાતિ પામેલ કેટલાક કચ્છીએ
માંડવીમાં જન્મેલ ભણુસાળી જ્ઞાતિના વિદ્વાન રાજપુરુષ અને ક્રાંતિકારી દેશભક્ત શ્યામજી કૃષ્ણ વર્મા ઈ. સ. ૧૮૫૭ ના ક્રાંતિના વર્ષમાં જન્મ્યા હતા અતે ભારતની મુક્ત માટે લડત ચલાવવા સ્વૈચ્છિક દેશવટો ભોગવી જીનિવામાં રહેતા હતા. ત્યાં એમનુ ઈ.સ. ૧૯૩૦ માં મૃત્યુ નીપજ્યું. એમણે પેાતાના લખેલ કિંમતી ગ્ર ંથા તથા અન્ય ગ્રંથૅનુ ત્યાંની લાઈબ્રેરીતે દાન કર્યુ` હતુ` અંતે કચ્છના લોકોના કલ્યાણ માટે સારી એવી રકમ આપી ગયા હત!. માંડવીમાં એમનું સ્મારક સ્થપાયું છે.
પતિશ્રી પીતાંબર શમાં શાસ્ત્રી તથા મહાન જ્યોતિષી તરીકે કચ્છમાં તેમજ હિ ંદનાં કેટલાંક દેશી રાજ્યામાં સમાન પામેલ હતા. સાહિત્યક્ષેત્રે કચ્છના મૂળ વતની શ્રી, જીમહમદ અલારખિયા શિવજી વીસમી સદી' નામે વિખ્યાત માસિક દ્વારા ગુજરાતી સાહિત્યની સારી સેવા કરી ગયા. શ્રી જીવરામ અજરામર રાજગાર કચ્છના લોકસાહિત્યના સોધક હતા અને ‘સરસ્વતી શ ંગાર' માસિક દ્વારા ગુજરાતી સાહિત્યની સારી સેવા બજાવી ગયા. શ્રી આત્મારામ કેશવજી ને કચ્છ દેશને પ્રતિહાસ' લખી કચ્છને ઈતિહાસ પદ્ધતિસર રીતે અને સવિસ્તર લખનાર પહેલાં કચ્છી તિહાસલેખક અને વિદ્વાન તરીકે વિખ્યાત બન્યા છે. શ્રી જયકૃષ્ણ ઈંદ્રજી મહાન વનસ્પતિશાસ્ત્રી તરીકે અમૂલ્ય સેવા બજાવી ગયા છે. પ્રા. ખુશાલ તલકશી શાહ મહાન વિદ્વાન અર્થશાસ્ત્રી હતા અને અર્થશાસ્ત્ર પર કિં ́મતી પુસ્તા લખી વિખ્યાત બન્યા હતા. એમ પરમ દેશભક્ત પણ હતા. શ્રી ગોકુલદાસ ીમજી ખાંભડાઈ સ્વદેશીના પ્રચાર તથા અન્ય લાકહિતનાં કાર્યો કરતા બહુ નિરભિમાનપણે અમૂલ્ય જનસેવા કરી ગયા છે. કવિ નિરંજન ‘મુંજી માતૃભૂમિકે નમન' પંક્તિથી શરૂ થતું કચ્છી ભાષામાં રચાયેલું હૃદયંગમ કચ્છી રાષ્ટ્રગીત રચીને કચ્છના રાષ્ટ્રશાયરનું બિરુદ પ્રાપ્ત કરનાર સારા કવિ તથા પતિ તરીકે પોતાનું નામ અમર ઠરી ગયા છે. મિસ્ત્રી કામમાં જન્મેલ શ્રી જગમાલ રાજા કલકત્તાને હાવરા બ્રિજ બાંધીને ભારતવમાં નામના મેળવનાર કચ્છના વિખ્યાત કોન્ટ્રેકટર તથા બુદ્ધિશાળી સ્વપરાક્રમથી આગળ વધેલા કર્મવીર તરીકે પકાયા છે. ભારતવર્ષની સ્વાતંત્ર્યની લડતના તેજસ્વી સેનાની તથા કચ્છની પ્રજાકીય પરિષદના મુદ્રા અધિવેશનના પ્રમુખ તરીકે કચ્છની અમૂલ્ય સેવા ખાવનાર શ્રી યુસૂફ઼ે મહેરઅલી કચ્છના પતેાતા પુત્ર તરીકે વિખ્યાત બન્યા છે. ઐતિહસિક નવલકથાઓના સમથ લેખક તરીકે શ્રી નારાયણ વિસનજી ઠક્કુર ગુજરાતભરમાં વિખ્યાત છે, અહી' પોતાની રાજકીય સેવા દ્વારા કચ્છની બધાં ક્ષેત્રમાં કિંમતી સેવા આપી ગયેલા સ્વ. તુલસીદાસ મૂળજીમાઇ શેઠને અને એમણે જ ઊભા કરેલા, 'પથિક'ના નીડર તંત્રી, સ્વ. યુસૂક મહેરઅલીના સાથીદાર સ્ત્ર. માનસીંગજી બારડને પશુ ભૂલવા ન જોઈએ. આ નર-૩૭૦૧૧૦ : ૪-૧-૧૯૮૮
ઠા. પુ. કંસારા
For Private and Personal Use Only
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પરિશિષ્ટ
૧ સાંવલાપીર: લખપત તાલુકાના નારાયણ સરોવર ગામના રહીશ અને નાની સાહિત્યકાર શ્રી માધવ જોશી(અશ્ક)ના જણાવ્યા પ્રમાણે સાવવા અથવા સમલુ નામે કોઈ જત સરદાર રોકને જના સમયમાં થઈ ગયેલ અને એ મીર કાસમ સામેના યુદ્ધમાં શહીદ થયેલ હેવા વિશે કઈ અતિહાસિક પુરાવા મળેલ નથી, પરંતુ સવિલાપીર નામે સંત કચ્છના રાવશ્રી ગેડછ ર જાન સમયમાં (ઈ.સ. ૧૭૬૧થી ૧૭૭૮) થઈ ગયા હતા. એમને રાવશ્રી ગેડછ તરફથી લખપત તાલુકામાં ગરાસ મળ્યો હતો, જે એમને ચોથી પેઢીને વારસ આજે પણ ભોગવે છે. વિશેષમાં એમ જણાવવામાં આવે છે કે કેરીનાળની પશ્ચિમે સાંવલાપીરનું સ્થાનક અત્યારે જ્યાં છે ત્યાં “સર્વે ઑફ ઈન્ડિયા'ના નકશામાં “શ” કજ' નામ જણાવેલ છે અને બાજુમાં દહેરીનું ચિત્ર નિશાન તરીકે દર્શાવેલ છે. બોમ્બે ગેઝેટિયટર, ગ્રંથ ૫ માં “સાંવલાપીર' સ્થાનક દર્શાવેલ છે અને જૂની સમાધિ પર કૂને સાંવલાપીરના પુત્ર હજારીએ બંધાવેલ હોવાનું જણાવેલ છે. •
ર. રિયાણપટ્ટણમાંથી મળેલ સૂર્યમૂતિ : માંડવી તાલુકાના માંડવી બંદર નજીકના જના , રાયણ ગામેથી એક કુવામાંથી સૂર્યની લધુ પ્રતિમા છેડા વખત પર મળેલ છે. આ પ્રતિમા ૧૪.૫
સે.મી, ઊંચાઈ, ૮૫ સે.મી. પહોળાઈ તથા પ.૦૦ સે.મી. દઈની અને ભુજાવાળી તથા માથે મુગટ, કાનમાં લટકણિયાં, શરીર વનમાળા તથા પગ માં હેલબૂટ પહેરેલ હોય એ પ્રમાણે કંડારલી આસરે ત્રીજી કે જેથી સદીની હોવાનું કછ મ્યુઝિયમના ભૂતપૂર્વ કયુરેટર શ્રી પુષ્પકાંત બકિયા ('ગુજરાત' દીપેસવી અંક, સં. ૨૦૪૨ નાં પૃષ્ઠ ૧૧૫ થી ૧૨૪ પર પ્રગટ થયેલ) એમના લેખ “સૂર્ય પ્રતિમાઓ માં જણાવેલ છે તથા એ પ્રતિમા અત્યારે શ્રી કચ્છ મ્યુઝિયમ-ભૂજમાં રાખેલ છે એમ જણાવેલ છે. આ પ્રતિમા પરથી કચ્છમાં સૂર્યપૂજ છે પૂ. ત્રીજી-ચેથી સદીમાં એટલે કે કાઠાઓના આગમન પહેલાં પણ પ્રચલિત હતી એમ સિદ્ધ થાય છે.
૩. કચ્છમાંથી મળેલ હડપીય સા(મુદ્રાઓને ઉકેલઃ કોકમાંથી નવા ખિરસરા પાસે ગઢવાળો વાડીમાંથી સીલ(મુદ્રા) મળ્યા પહેલાં દેશલપર (નખત્રાણા) અને પછી ધોળાવીરામાંથી મળેલ છે. આ બંને સીલના ઉકેલ વિશે આ ઈતિહાસગ્રંથના લેખકે ગઈ સાલ પં, કિશચંદ્ર જેતલીને પૂના પત્ર લખીને તથા એ સાથે સંલે પરના વર્ણન કરત-ક (ચિત્રાંકન) મેકલીને ઉકેલ માટે વિનંતી કરેલ. આ પરથી શ્રી જેતલીજીએ એ મુદ્રાઓ વિશે અભ્યાસ કરીને પોતાને ઉકેલ્સ દવેલ, જે નીચે પ્રમાણે છે:
(૧) દેસલપુર સીલ : “સાના પુત્ર સીસ(ત્રષિ) ખરે ખર શુક જેવા છે."
(૨) ધોળાવીરા સીલ : “નાગને યર વખાણવા જેવો છે.” સીલમાં પશુનું ચિત્ર છે તે યજ્ઞ-પશુનું છે.
શ્રી જેતલીજીના અભિપ્રાય પ્રમાણે સૂસા પાને શશ કપિ તથા નભગ કષિ અદના અમુક સૂક્તોના દ્રષ્ટા છે અને સમા સાષિના પુત્ર જયોતિષ-વિદ્યાના વિશારદ ગણાય છે. શુક્ર કૃતિકા રોહિણી તથા મૃગશીર્ષ એ ત્રણ નો સ્વામી ગણાય છે અને એ નક્ષત્રો વસંતપાતને સમય દર્શાવે છે, જે ય માટે શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. શ્રી જેતલીજીના અભિપ્રાય પ્રમાણે બદકાલ ઈ.સ. પૂ. ૬૦૦૦ અરસાને ગણાય છે અને ઉપર્યુક્ત બીજું સીલ એ અરસાનું છે,
For Private and Personal Use Only
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પરિશિષ્ટ
પથિક
[૧૧
૪. સિંધુની શાખાઆ સિધુ નદીની પૂર્વની એ શાખા વાહુડ તથા દ્વારા પૈકી વાહ ઉમરકેટ પાસેથી થરના રણમાં વહી જતી હતી તથા હાંકરા કચ્છના મેટા (ઉત્તરાડા) રણમાં લખપતની ઉત્તરે મીઠા પાણીનું સર બનાવતી હતી, જેને લઈને કચ્છને ચોખાના મબલખ પાકની ઊપજ થતી હતી. હાકરાની વચ્ચેથી એક જુદા ફાંટે વાડને મળતે અને એ નગરપારકરની ઉત્તરે પારીનગર પાસે પહેચતા હતા. કાકરાની પાસે સિંધની હદમાં વીઘૂર વધેઘેડ તથા બલિયારી વગેરે બંદર તથા શહેર હતાં અને કચ્છની હદમાં છારી નિરુણા વગેરે બદરે! હતાં. ઈ.સ. ૧૮૧૯ ના ધરતીકંપની પહેલાં લખપતની ઉત્તરે કચ્છનું ‘સીંદરી'નું જકાતી થાણુ` હતુ` અને અત્યારના સિયેાત ગામને સ્થળ પહેલાં એક તાલુકા જેટલા જમીનને પ્રદેશ હતા. ધરતીક ંપને કારણે નદીનુ તળ ઊંચું થયું અને એ સ્થળે ‘અલ્લાહબંધ' સરપ્નયા તથા નદીનું વહેણ બદલાઈને પશ્ચિમ તરફ ધકેલાયું. આમ થવાથી સીંદરીનુ જકાતી થાણુ તથા સિમેત પાસેના પ્રદેશમાં દરિયાનાં પાણી ફરી વળ્યાં. અંતે જમીન ઘટાઈ ગઈ, મીંદરીને કિલ્લે દટાઈ ગયો તથા કચ્છને મળતી ચેખાતી પેદાશતી આવક પણ બંધ થઈ.
૫. મધ્યકાલીન સમયમાં જીઆને પહેરવેશ : કચ્છમાં આવેલ કેરાકોટ તથા પધ્ધરગઢનાં શિવમદિરાનાં શિલ્પકામેામાં સીએએ પણ પુરુષની માફક ધાતી(ઘાઘરાની જગાએ) કેડ નીચે પહેરેલ હાવાનાં તથા કેડમાં કમરબંધ ધારણ કરેલ હોવાનાં કન કાંડારેલ જોવા મળે છે તે પરી પુરા~ તને કાલમાં તથા મધ્યકાલીન સમયમાં પણ ઘણી સ્ત્રીએ ક્રુડ નીચે ધોતી પહેરી હશે અને કેડમાં કાટમેખલા ધારણ કરતી હશે એમ જણાય છે. મહારાષ્ટ્રમાં સરેરાશ અત્યારે પણ ધંતી જેમ સાડી શરીરના નીચેના ભાગમાં કડની નીચે ધારણ કરતી હેાવાનું જોવામાં આવે છે તથા કચ્છ વાળની તૈય છે. ધાઘરાને ઘેરવેરા દાખલ થયા પહેલાં સર્વ સ્રીએ પણ પુરુષની માફક ધાતી કેડ નાચે પહેરતી હશે અને કેડ ઉપરનો ભાગ ખુલ્લે રાખતી હરી અથવા કચુકી પહેરતી હશે.
સ્ત્રીએ
૬. સાંપ્રત કાલના કચ્છના મહાન સપૂતે; પ્રાચીન કાલ તેમજ મધ્યકાલીન સમયમાં કચ્છના ઘણા મહાન સપૂતાની જીવનરેખા આ લેખમાળામાં રજૂ થયેલ છે. છેલ્લાં સા સેા વર્ષો દરમ્યાન કચ્છના મહાન સપૂતો દેશ-વિદેશમાં વેપાર ઉદ્યોગ દાનવીરતા કલા-કારીગરી મુત્સદ્દીગીરી તથા શૌય અને દેશભક્તિ વગેરે અનેક ક્ષેત્રમાં પકાયા છે. અર્વાચીન સમયમાં આવા મહાનુભાવામાં શિક્ષણ તથા દાનવીરતાના ક્ષેત્રે શેઠ ગોકુલદાસ તેજપાલ, દશવજી નાયક, નરસી નાયા તથા લેંડી પ્રેમલીલા ઠાકરસી, ઔદ્યોગિક ક્ષેત્રે શેડ ધરમસી ખટાઉ મકનજી તથા શ્રીમતી મુમતિબહેન મારારજી, વિદેશ વેપાર-ક્ષેત્રે શેઠ લધા દામ, શૌય તથા મુત્સદ્દીગીરી ફોરે ખાકાર કૅતેમામદ તથા સુંદરજી સાદાગર, કલાકારી ગરીના ક્ષેત્રે રામસંગ માલમ તથા જગમાલ રૉમ્બ, દેશભક્તિક્ષેત્રે શ્યામજી કૃષ્ણ વર્મા તથા યુસૂફ મહેરઅલી તથા ખુશાલભાઈ શાહ અને સાહિત્યક્ષેત્રે ક્રાફ્ટમહેમદ, નારાયણૢ વિસનજી, કવિ નિર ંજન તથા મહાપતિ પીતાંબરનાં નામ અગ્રસ્થાને છે.
૭. કચ્છમાં સન ૧૯૬ જુલાઈ ૨૧ ના રોજ ભયંકર ભૂક`પ થવાથી અંજારમાં ૧૭ માણસાનાં મૃત્યુ તથા ભયંકર ખુવારી થયેલ,પંડિત જવાહરલાલ નેહરુ કચ્છમાં નિરીક્ષણ માટે આવ્યા હતા. કચ્છમાં ભૂજથી નળિયા સુધીની ૧૧ કિ,મી રેલવે લાઈન મીટર ગેજનું કામ પુરું થયું છે અને તુરતમાં વહેવાર ચાલુ થવાત છે.
For Private and Personal Use Only
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૧ આ ઈન ઈન્ડિયા :
૨ એન્સિયન્ટ હિસ્ટરી ઓફ્ ઇન્ડિયા અનુ. : હિંદુસ્તાનના પ્રાચીન ઈતિહાસ
૩ બ્લૅક હિલ્સ આર કચ્છ
અનુ. : કારા ડુંગર કચ્છજા ૪ ભારતીય સંસ્કૃતિ
પ કચ્છની જૂની વાર્તાઓ
૬ કચ્છ દેશના ઈતિહાસ
છ કચ્છનુ' સંસ્કૃતિન
૮ અસાંજો કચ્છ
સદર્ભ સૂચિ
૯ ભાતીગળ ભેમકા કચ્છ
૧૦ કચ્છતા બૃહદ્ વૃતિહાસ
૧૧ સિંધુખીણુની સંસ્કૃતિ
૧૨ રિપોર્ટ ન ધી આર્કિટેક્ચરલ ઍન્ડ
મા કચ્છ, બોમ્બે
૧૩. કચ્છ મ્યુઝિયમ સેન્ટિનરી સુવેનિર, ૧૯૭૪-૭૮ ૧૪. ‘સ્વદેશ’-દીપોત્સવી અંકે, સ` ૧૯૯૦ ૧૫. મિરાતે અહમદી, ૧૩૬ર
મનુવાદ
ચાૉજિકલ રિમેઈન્સ ત ધ કેવિન્સ ઑફ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કૈલુમ્બર શિવરામ સ્મૃતિ વિન્સેન્ટ સ્મિથ
સ્વ. અંબાશંકર પુરાણી પ્રા. રશાક વિલિયમ્સ સ્વ. વસંતરાય પટણી
વ. રમણુલાલ વસ ́તરાય દેસાઈ સ્વ. ગૌરીશકર વૈરાસાત
For Private and Personal Use Only
સ્વ. આત્મારામ કે. દવે શ્રી રાર્મા'છ રામ.
શ્રી. કે. કા. શાસ્ત્રી શ્રી. નરેન્દ્ર જોશી સ્વ. જયરામદાસ નયગાંધી શ્રી, ઠાકરસી પુ. કંસારા શ્રી. દલપતરામ પ્રા. ખખ્ખર
કચ્છ મ્યુઝિયમ, ભૂજ ‘સ્વદેશ' કાર્યાલય, મુંબઈ અલીમહમદખાન શ્રી કૃષ્ણુલાલ મે, ઝવેરી
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
२.38
પુત્ય મિત્ર
શુદ્ધિપત્ર પૃષ્ઠ પંક્તિ અશુદ્ધ શુદ્ધ પૃષ્ઠ પંક્તિ અશુદ્ધ શુદ્ધ ૫ ૫ સમુમાં સમુદ્રમાં ૪૧ ૧ ૧૯૫૦ ૧૮૬૦ - ૬ પશ્ચિમ પર છમ ૪૪ ૩૪ વિદ્વાન અને વિદ્વાન ૨ ૧૪ ૬૮–૯-૨૪ ૬૮-૯-૪૬”
બ્રાહ્મણો બ્રાહ્મણો ૩ ૧૦ મેહબુબા મેડકુબા ૪૭ ૧૯ ધરાવે છે. ધરાવે છે. કેરાનું ૩ લષ્ટિ ર જ લષ્ટિએમાં રાજ
અણગઢનું કેરાનું ૧૫૮ , ૨૦ ૨૪૬
પશ્ચિમ પૂર્વ મજુમદાર જમીનદાર ૫૪ ૨૮ ખૂણા લૂણા ચંદ્રગુપ્ત ૫૭
૧૩૫૭ ૧૩૪૭ ૧૧ ૯ હેતે -ઈ.સ. હતે. ઈ.સ
ભમડકા ધમડકા ૩૫૦માં સમુદ્ર
ખર ખટયો ગુપ્ત તથા ઈ.સ.
ખીર કરતા પારકરના ૧૩ ૨૯ લાખા ફુલાણી લાખા ફુલાણીએ ૭૨ ૧૬
પ્રાગમલજીએ લખપતજીએ
૭૩ ૧૦ બર્જેસે બંધાવેલા હેવાનું
૧૭૫૩ આમરણ હરિયાણા
- ૧૬ લધુમાં વધુભા ૩ સૂર્ય શિવ
૮૬ ૬. ૧૮૧૯ના અંતમાં ૧૮૨૦ની ૨ ૬ ૦ ૬૩૦
શરૂઆતમાં સેલેરપી અલારપી
છે કે ભકિશ્વર ભડેશ્વર(અંજાર) ૩૪ જનકૃતિઓનું જળકૃતિઓને
૮૯ ૨૧ મેડસર મોડાસા શાસક હતા શા મુકી ન હતા
૨૪ હજાર પુર હમીરપુર, ગેડી ૮૮૦ ૮૭૦
૨૫ વાટિયા વાઢિયા ૨૦ બર્જેસ બર્નેસ *
, કે નદી નાઈટ સામે સાલમાં
( ૩૨ બસે બને તે કાંધે કાંઇ
નગર પર નાગલપર , ૩9 આવ્ય-આ આવ્યો ત્યારબાદ ૯૩ ૩ રણું
વર્ષો બેસે વર્ષ બાદ ૯૬ ૩૧ પ્રજાના પ્રજાજનો ગાદીએ આવ્યો
પ્રસ્તાવના આ વર્ષે
19 Jungles Ingress ૪૧ ૧ – ચિંત રચિત
, ૧૧ વિદ્વાનોને * વિદ્વાનને
૧૭૩૮,
રણ
તૃણા
For Private and Personal Use Only
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૦૪]
પથિક
કચ્છઃ ઈતિહાસ અને સંસ્કૃતિ
મામ:* જ
'ના
.
*
ક,
કેરાનું ભગ્ન શિવમંદિર
નાં બંધાયેલાં માતા (૧૦ મી સદીના અંતભાગનાં
+ +
જી,
cછ
.
રાજ
*
For Private and Personal Use Only
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir HRLICO Reg. No. GAMC-19 Look for the elephant if you're in the building business. ELEPHANT BAAND ORDINARY PORTLAND CEMENT Now good news for builders and contractors. For good quality cement that makes buildings last and last. Use Elephant Brand Cement from Saurashtra Cement and Chemical Industries, Ltd. Choose from ordinary Portland cement or Pozzolana Portland cement. Both carry the ISI mark. VA SAURASHTRACM CEMENTI CHEMICAL INDUSTRIES LTD LOGO M ACHAD WED RANAVAV-360 560 (Gujarat) Gram : 'SUCCESS, Ranavav Tele. 21497/98/99, 21529, 21785 Telex : 166-222 SHRI IN AHMEDABAD OFFICE : 602, 6th Floor, Chinubhai Centre, Ashram Road, AHMEDABAD-9 : Tele. No. 78372 SAURASHTRA CEMENT & CHEMICAL INDUSTRIES, LTD. YGS 2481248 247 : lala4' 312 1.3402/4 kl. , 3. del, 5 0 , 24H81916-3C0 00 c. 243-146 yagaad : Brel yagley, Bechiedai am, Army, 4481d1a-360 007 T: Saada fragtet, augye, asa un RH, HELGIE-3600 For Private and Personal Use Only